#每日宜善[超话]#
把懒惰放一边，把丧气的话收一收，把积极性提一提，把矫情的心放一放，所有想要的，都得靠自己的努力才能得到。没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。善不可不弘，恶不可不去。善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。心中不可少善，行事不可无善。
把懒惰放一边，把丧气的话收一收，把积极性提一提，把矫情的心放一放，所有想要的，都得靠自己的努力才能得到。没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。善不可不弘，恶不可不去。善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。心中不可少善，行事不可无善。
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把懒惰放一边，把丧气的话收一收，把积极性提一提，把矫情的心放一放，所有想要的，都得靠自己的努力才能得到。没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。善不可不弘，恶不可不去。善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。心中不可少善，行事不可无善。
把懒惰放一边，把丧气的话收一收，把积极性提一提，把矫情的心放一放，所有想要的，都得靠自己的努力才能得到。没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。善不可不弘，恶不可不去。善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。心中不可少善，行事不可无善。
【经文连载】杂宝藏经卷第三 · 老仙缘 第三十四
白话
佛在王舍城，当时，阿阇世国王给提婆达多每天奉送五百锅饭，（提婆达多）得到很多供养。众比丘都对佛说：“阿阇世国王每天给提婆达多奉送五百锅饭。”
佛陀说：“众比丘不要羡慕提婆达多得到（很多）供养的事情！”随即说一偈子：
“芭蕉树生果之后便会枯萎，
芦苇竹子也是这样；
駏驉①怀孕便会死去，
骡䮫②是这样的；
愚痴的人贪图利益、供养，
（最终会）害了自己，
（这种贪婪的行为会）
被有智慧的人所耻笑。”
说完这个偈子，佛告诉众比丘道：“提婆达多不仅仅是今天被利益供养所害，对我进行诽谤，过去也是这样的。”（于是，）比丘问佛说：“过去的事情，是怎样的情形呢？”
佛陀说：“过去在波罗柰国仙山之中，有两位仙人。其中一位是年老的人，修行获得了五种神通，另一个是壮年的人，（修行）居然一无所获。
当时，老仙人就用神通去郁单越，取回成熟的粳米，（与壮仙人）一起吃；又到（南赡部洲）阎浮树上取阎浮果回来，（两人）一起吃；到忉利天取天须陀味回来，一起吃。
年轻的仙人看见这样的事情，生出仰慕、羡慕的心，于是，对老仙人说：‘希望（您能）教导传授我修行五种神通（的方法）。’老仙人回答说：‘如果有善心的人，得到五种神通，一定有利益；如果没有善心的人，（得到五种神通，）反而成为大害。’（壮仙人）还是殷勤请求道：‘（非常）希望您能教授给我。’
此时，老仙人便教（他）五种神通，（壮年仙人）不久就获得了（神通）。在得到五种神通之后，他便在众人面前示现种种神足通③，从此以后，（壮仙人）名声远播，得到很多的供养。（这时他）竟然对老仙人，生起了嫉妒的心，到处诽谤老仙人，就失去了神足通。
众人听说后，都纷纷说：‘老仙人年长有名望、有德行，这个壮仙人到处乱诽谤老仙人。’（于是众人）都对壮仙人嗔怒，在城门下阻挡，不让他进入，便失去了供养。
要知道，那时的老仙人就是我的前身；那时的壮仙人，就是现在的提婆达多。”
①駏驉：古书上说的一种形似骡，可供乘骑的兽。
②骡䮫：大骡。
③神足通：亦名如意通，谓随意变现，飞行自在，一切所为，无有障碍也。
经典原文
佛在王舍城，尔时阿阇世王，为提婆达多日送五百釜饭，多得利养。诸比丘皆白世尊言：“阿阇世王，日为提婆达多送五百釜饭。”
佛言：“比丘莫羡提婆达多得利养事。”即说偈言：
“芭蕉生实枯，芦竹苇亦然，
駏驉①怀妊死，骡䮫②亦复然，
愚贪利养害，智者所嗤笑。”
说是偈已，告诸比丘言：“提婆达多，非但今日，为利养所害，诽谤于我，过去亦尔。”比丘问佛言：“过去之事，其义云何？”
佛言：“往昔波罗柰国，仙山之中，有二仙人。其一老者，获五神通。其一壮者，竟无所得。
“时老仙人，即以神力，往郁单越，取成熟粳米，而来共食之；复至阎浮树，取阎浮果，亦来共食；到忉利天，取天须陀味，来共食之。
“年少仙人，见是事已，心生希③仰，白老者言：‘愿教授我修五神通。’老仙人言：‘若有好心，得五神通，必有利益。若无好心，反为恶害。’犹勤启请：‘唯愿教我。’
“时老仙人，便教五通，寻即获得。既得五通，于众人前，现种种神足。于是已后，大得名称利养。乃④于老者，生嫉妒心，处处诽谤，即退失神足。
“诸人闻已，各作是言：‘老仙人者，宿旧⑤有德，是壮仙人，横生⑥诽谤。’便皆瞋之，城门下遮，不听使入，便失利养。
“欲知尔时老仙人者，我身是也。尔时壮仙人者，提婆达是。”
①駏驉：兽名。似骡，可供乘骑。
②骡䮫：大骡。
③希：仰慕；希望。
④乃：竟，竟然。
⑤宿旧：长者；年长有德之人。
⑥横生：不断发生。
白话
佛在王舍城，当时，阿阇世国王给提婆达多每天奉送五百锅饭，（提婆达多）得到很多供养。众比丘都对佛说：“阿阇世国王每天给提婆达多奉送五百锅饭。”
佛陀说：“众比丘不要羡慕提婆达多得到（很多）供养的事情！”随即说一偈子：
“芭蕉树生果之后便会枯萎，
芦苇竹子也是这样；
駏驉①怀孕便会死去，
骡䮫②是这样的；
愚痴的人贪图利益、供养，
（最终会）害了自己，
（这种贪婪的行为会）
被有智慧的人所耻笑。”
说完这个偈子，佛告诉众比丘道：“提婆达多不仅仅是今天被利益供养所害，对我进行诽谤，过去也是这样的。”（于是，）比丘问佛说：“过去的事情，是怎样的情形呢？”
佛陀说：“过去在波罗柰国仙山之中，有两位仙人。其中一位是年老的人，修行获得了五种神通，另一个是壮年的人，（修行）居然一无所获。
当时，老仙人就用神通去郁单越，取回成熟的粳米，（与壮仙人）一起吃；又到（南赡部洲）阎浮树上取阎浮果回来，（两人）一起吃；到忉利天取天须陀味回来，一起吃。
年轻的仙人看见这样的事情，生出仰慕、羡慕的心，于是，对老仙人说：‘希望（您能）教导传授我修行五种神通（的方法）。’老仙人回答说：‘如果有善心的人，得到五种神通，一定有利益；如果没有善心的人，（得到五种神通，）反而成为大害。’（壮仙人）还是殷勤请求道：‘（非常）希望您能教授给我。’
此时，老仙人便教（他）五种神通，（壮年仙人）不久就获得了（神通）。在得到五种神通之后，他便在众人面前示现种种神足通③，从此以后，（壮仙人）名声远播，得到很多的供养。（这时他）竟然对老仙人，生起了嫉妒的心，到处诽谤老仙人，就失去了神足通。
众人听说后，都纷纷说：‘老仙人年长有名望、有德行，这个壮仙人到处乱诽谤老仙人。’（于是众人）都对壮仙人嗔怒，在城门下阻挡，不让他进入，便失去了供养。
要知道，那时的老仙人就是我的前身；那时的壮仙人，就是现在的提婆达多。”
①駏驉：古书上说的一种形似骡，可供乘骑的兽。
②骡䮫：大骡。
③神足通：亦名如意通，谓随意变现，飞行自在，一切所为，无有障碍也。
经典原文
佛在王舍城，尔时阿阇世王，为提婆达多日送五百釜饭，多得利养。诸比丘皆白世尊言：“阿阇世王，日为提婆达多送五百釜饭。”
佛言：“比丘莫羡提婆达多得利养事。”即说偈言：
“芭蕉生实枯，芦竹苇亦然，
駏驉①怀妊死，骡䮫②亦复然，
愚贪利养害，智者所嗤笑。”
说是偈已，告诸比丘言：“提婆达多，非但今日，为利养所害，诽谤于我，过去亦尔。”比丘问佛言：“过去之事，其义云何？”
佛言：“往昔波罗柰国，仙山之中，有二仙人。其一老者，获五神通。其一壮者，竟无所得。
“时老仙人，即以神力，往郁单越，取成熟粳米，而来共食之；复至阎浮树，取阎浮果，亦来共食；到忉利天，取天须陀味，来共食之。
“年少仙人，见是事已，心生希③仰，白老者言：‘愿教授我修五神通。’老仙人言：‘若有好心，得五神通，必有利益。若无好心，反为恶害。’犹勤启请：‘唯愿教我。’
“时老仙人，便教五通，寻即获得。既得五通，于众人前，现种种神足。于是已后，大得名称利养。乃④于老者，生嫉妒心，处处诽谤，即退失神足。
“诸人闻已，各作是言：‘老仙人者，宿旧⑤有德，是壮仙人，横生⑥诽谤。’便皆瞋之，城门下遮，不听使入，便失利养。
“欲知尔时老仙人者，我身是也。尔时壮仙人者，提婆达是。”
①駏驉：兽名。似骡，可供乘骑。
②骡䮫：大骡。
③希：仰慕；希望。
④乃：竟，竟然。
⑤宿旧：长者；年长有德之人。
⑥横生：不断发生。
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