#熊甜甜的阅读感悟# 欢迎好好利用我们！
“孩子是在父母作乐中诞生到世界上来的…（所以孝敬父母并不是必要的）”。早上听《红星照耀中国》，收获了这样一段有趣的想法。巧的是，正在看《乡下人的悲歌》的好友在微博里记录了以下一段话，“后来万斯终于明白，能够“利用”别人正是拥有父母的意义所在”（96页）。对此好友评论说，身为家长的意义也许是孩子在世间唯一一个能当白眼狼的地方。

虽然我觉得，并非所有参与造人的成员都能感受到乐趣，但基本上我很赞同以上两种说法。既然未经同意就把孩子带来了这个世界，我们当然有责任尽力呵护他们到“离巢起飞”。支撑我们陪伴孩子的不仅是为人父母的责任，更有孩子在成长过程中回馈给我们的纯真、美好和他们对我们自身的镜映。恩情这个词太沉重，我向来不喜欢。如果我们真的对孩子倾注了爱，那是因为孩子本来就如此可爱，原本就那么值得我们去爱。孩子们，心安理得地“利用”你们的父母吧。我们不期待报恩反哺，只盼你们积蓄好能量，自由地飞向自己向往的远方。最好你们已忘记，如果偶尔想起，请在有余力时把曾经感受到的、来自我们的一点点温暖继续传递下去。

9/7打完第二针后，毫无悬念地出现了发烧症状（最高38.6度），也因此名正言顺，心安理得地休息了两天。今天满血复活了。带着两周后就有抗体的期待，我要逐渐恢复到上工模式了。在此之前我还必须把10月初截稿的论文继续写完。啊～让我先大叫几百声。

今天有朋友问张哲瀚以后还能复活吗？

看了一下，后面三个限都没有支撑点。反而有大限迁移，或大限官财的压力。这张盘的高光期已过。

商场如战场。娱乐资本里，艺人是很重要的资产，打商战，攻击艺人是高效手法。

苍蝇不叮无缝蛋。

说不定还是对手互相攻击。

这就倒逼资本甄选艺人时，要选德艺双馨的人，能为社会提供正能量，否则弱运一到就血亏。

艺人也要注重培养印星能量，别过度依赖食伤。
#紫微斗数#

#敦煌本纪##敦煌##小说##史诗##茅盾文学奖##施耐庵文学奖#

【敦煌本纪（精装典藏，布面烫金，第十届茅盾文学奖提名作品，第四届施耐庵文学奖获奖作品）】

清末，时局动荡，大厦将倾。古老的河西四郡深处边陲，少人问津，成了一大片“锈带”。 索氏一族被尊为“敦煌义人”，几辈祖先在河西一带为民请命，不惜舍生取义，捐出了七颗脑袋，直到“血衣”传到当家人索敞。索敞谨小慎微，深居简出，生怕家族的血腥宿命降临在自己身上，然而他不知，深宅之内，一个密谋已久的圈套正在向他逼近。 世兴堂名医沈破奴，早年逃难流落至敦煌，凭借个人的天资与勤勉有了立锥之地，日子虽不富贵，但也裕如，他的身世隐藏着关外三县*大的秘密。 敦煌沙州城的小商人胡恩可，一次偶然的中原之行，让他深感道路闭塞、贸易乏力。他颇具手腕，开始秘密地给儿子们“铺路”。先是许诺在莫高窟的崖壁上，给索氏开一座家窟，以彰显其祖辈的忠勇功绩，而后又威逼利诱，与沈破奴结成了儿女亲家。岂料，这一番行为突然中断，胡恩可罹患了中风，缠绵病榻，看尽了人世上的冷暖和恩仇。从此，儿子们这一辈人的大光阴开始了……

三大家族，祖孙三代，历经半个世纪的生死传奇里，隐匿着河西走廊的来路与归途，前世与今生。作品以敦煌沙州城为俗世支点，莫高窟为信仰高地，描绘了西部百姓于跌宕曲折中寻路、开路、拓路的现实遭际与心路历程，用文字复活了西部精神。全书充满英雄主义的浪漫之气，和荡气回肠的悲壮之音。

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