【真信切愿念佛，求生西方为宗旨】
〇舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。舍利弗。若有善男子。善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生。闻是说者。应当发愿。生彼国土。～《佛说阿弥陀经》
〇净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信愿行三法为宗。
［真信］：则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。
信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。
信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。
［切愿］：则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。
［念佛］：则至诚恳切，常念南无（音纳莫）阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行住坐卧，及做不用心的事，均好念。～《印光法师文钞》
〇念佛方法：念南无阿弥陀佛圣号，须心中念得清楚。口中念得清楚。耳中听得清楚。即不开口心中默念，亦须字字句句，听得清楚。以心一起念，即有声相。自己之耳，听自己心中之声，仍是明明朗朗。能常听得清楚，则心归一处。故眼也不他视，鼻也不他齅，身也不放逸，故名“都摄六根”！念佛的乐趣，唯有真念佛的人自己知道。 ～印光法师
〇舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。舍利弗。若有善男子。善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生。闻是说者。应当发愿。生彼国土。～《佛说阿弥陀经》
〇净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信愿行三法为宗。
［真信］：则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。
信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。
信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。
［切愿］：则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。
［念佛］：则至诚恳切，常念南无（音纳莫）阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行住坐卧，及做不用心的事，均好念。～《印光法师文钞》
〇念佛方法：念南无阿弥陀佛圣号，须心中念得清楚。口中念得清楚。耳中听得清楚。即不开口心中默念，亦须字字句句，听得清楚。以心一起念，即有声相。自己之耳，听自己心中之声，仍是明明朗朗。能常听得清楚，则心归一处。故眼也不他视，鼻也不他齅，身也不放逸，故名“都摄六根”！念佛的乐趣，唯有真念佛的人自己知道。 ～印光法师
分享文章: 藥師佛勝過這世上最好的醫生
我現在常常奉勸病人持念藥師如來，誦念藥師經。我只可為之心中持念藥師如來真言，我常說︰“你請我治病，我是不敢的，你不如持念藥師如來，他才具有偉大力量醫治你的病！”
我的確能透視人體內髒骨骼，但我並不能治病，現在港台各地都有人來信求我治病，他們的誠懇，令我感愧，來信相當多，我已無可能一一都回信，不但是不勝負擔航空郵資，也是應付不來，恐怕從早到晚都寫不完回信了，而我只是個“無業游民”般的窮作者，又沒有秘書代寫信。我家現在每天日夜都有人來叫我看病，半夜三更也有越洋電話叫醒我，問吉問凶，我家門診看到子夜一時，客人在客廳排隊等候，坐上四、五小時，是很常見的事。
我這些話，並非言過其實，溫哥華的佛教友人許多都做夠了義務車夫接送親友來求診視，他們都累壞了。他們可為我作證。
對于許多寫信來問的人，我仍盡可能擇其重要去回信，但是，一定不能很周全，顧此失彼，抱歉極了！
我有三種朋友來信，一種是文學上我的讀者，一種是佛教讀者，又一種是已認識的友人，合計起來，每天從世界各地的來信，已經使我無法應付了，有些信都來不及拆閱。（當年我在台北，郵局用專用郵包，一天送兩包文學讀者給我的來信，現在當然不會那麼多，可是也夠瞧的了。）
這些話不是在此“老鼠掉落天平”，只是要說明，一個人的時間精神的有限，有心無力，無法和來信的讀者一一筆談，其實，我巴不得能夠一一回信詳談才好。
內明月刊也不時轉來熱心朋友的信，最近的一些信件中，有幾位特殊情形的，一位是求我醫治他的朋友的鼻骨癌的，一位求我治他朋友的精神病“自殺癥”，我但願我具有奇能，治好世間的一切疾病，挽救一切眾生病患！可惜，我並沒有能力！讀者請別太高估我了！千萬別誤以為我真有什麼神通，我沒有！絕對沒有！尤其是，問及男女戀愛、婚姻、錢財、生意，如何練成天眼之類，千萬別寄信來！我無法回答！讀者也別冒然寄照片來，我這兒收的信太多了，積壓半年也處理不完，也沒有這麼多錢買郵票回信，若寄來照片遺失了不太好。
捺甘耆域因緣經說︰“……逢一小兒擔樵，耆域望視此兒五髒腸胃，縷悉分明。”
可見自古以來，就有很多人能透視人體，今人也很多，可是，能透視者，未必就有醫治的力量！我們必須了解這一點。
對于像上述的兩位讀者的要求，我的答覆就是我不會治病。我只有很微小的營養知識來幫助人們保健，我沒有能力治癌癥！也不會治精神病，尤其不能幫助那些自己悲觀厭世，整天以自殺為念的人，他的問題，須由他自己振作自救！他若不振作奮斗，佛也不一定能救他！
我的答覆之二是︰持念藥師如來名號！虔念藥師經，我深信必有神效！
我勸過很多人持念藥師如來，港台加美都有，他們不少來信說都漸漸病況改善了！也說是已經完全康復的！
我自己已經蒙藥師如來的佛恩加被，治好了我的過敏癥，香港的一位大德也持念藥師如來而逐漸病愈，另外兩位精神病患者也因持念而情況好轉（內明主編沈九成居士函示此訊），溫哥華的一位腦瘤患者，听我言後，勸持藥師如來名號，數月後，腦瘤已消失了（此人是我的遙遠診見其腦瘤的，三周後經醫院證實）。又有一位西人已有初期肺病，我勸他念藥師經，半年後已經沒有病征……要一一舉例，是說不盡的，總之，都有事實為證，不勝枚舉，可以證明藥師如來的治病佛力之神驗偉大！
我不可能一一回信，只好在此奉勸讀者們︰有危有難，呼救觀音菩薩，有病有痛，亦可求觀音菩薩，更可念求藥師如來，你求佛菩薩，才能得益，何必求我這個無用的凡人呢？若求凡人，就找醫生不更好嗎？
有病的人，最好是既請良醫醫治，亦祈念藥師如來加被保佑！
就是我們平時無病，也應常持念藥師如來，保佑我們身心健康平安的，藥師經並不長，也不難念，我們為什麼不多持念呢？馮馮居士
我現在常常奉勸病人持念藥師如來，誦念藥師經。我只可為之心中持念藥師如來真言，我常說︰“你請我治病，我是不敢的，你不如持念藥師如來，他才具有偉大力量醫治你的病！”
我的確能透視人體內髒骨骼，但我並不能治病，現在港台各地都有人來信求我治病，他們的誠懇，令我感愧，來信相當多，我已無可能一一都回信，不但是不勝負擔航空郵資，也是應付不來，恐怕從早到晚都寫不完回信了，而我只是個“無業游民”般的窮作者，又沒有秘書代寫信。我家現在每天日夜都有人來叫我看病，半夜三更也有越洋電話叫醒我，問吉問凶，我家門診看到子夜一時，客人在客廳排隊等候，坐上四、五小時，是很常見的事。
我這些話，並非言過其實，溫哥華的佛教友人許多都做夠了義務車夫接送親友來求診視，他們都累壞了。他們可為我作證。
對于許多寫信來問的人，我仍盡可能擇其重要去回信，但是，一定不能很周全，顧此失彼，抱歉極了！
我有三種朋友來信，一種是文學上我的讀者，一種是佛教讀者，又一種是已認識的友人，合計起來，每天從世界各地的來信，已經使我無法應付了，有些信都來不及拆閱。（當年我在台北，郵局用專用郵包，一天送兩包文學讀者給我的來信，現在當然不會那麼多，可是也夠瞧的了。）
這些話不是在此“老鼠掉落天平”，只是要說明，一個人的時間精神的有限，有心無力，無法和來信的讀者一一筆談，其實，我巴不得能夠一一回信詳談才好。
內明月刊也不時轉來熱心朋友的信，最近的一些信件中，有幾位特殊情形的，一位是求我醫治他的朋友的鼻骨癌的，一位求我治他朋友的精神病“自殺癥”，我但願我具有奇能，治好世間的一切疾病，挽救一切眾生病患！可惜，我並沒有能力！讀者請別太高估我了！千萬別誤以為我真有什麼神通，我沒有！絕對沒有！尤其是，問及男女戀愛、婚姻、錢財、生意，如何練成天眼之類，千萬別寄信來！我無法回答！讀者也別冒然寄照片來，我這兒收的信太多了，積壓半年也處理不完，也沒有這麼多錢買郵票回信，若寄來照片遺失了不太好。
捺甘耆域因緣經說︰“……逢一小兒擔樵，耆域望視此兒五髒腸胃，縷悉分明。”
可見自古以來，就有很多人能透視人體，今人也很多，可是，能透視者，未必就有醫治的力量！我們必須了解這一點。
對于像上述的兩位讀者的要求，我的答覆就是我不會治病。我只有很微小的營養知識來幫助人們保健，我沒有能力治癌癥！也不會治精神病，尤其不能幫助那些自己悲觀厭世，整天以自殺為念的人，他的問題，須由他自己振作自救！他若不振作奮斗，佛也不一定能救他！
我的答覆之二是︰持念藥師如來名號！虔念藥師經，我深信必有神效！
我勸過很多人持念藥師如來，港台加美都有，他們不少來信說都漸漸病況改善了！也說是已經完全康復的！
我自己已經蒙藥師如來的佛恩加被，治好了我的過敏癥，香港的一位大德也持念藥師如來而逐漸病愈，另外兩位精神病患者也因持念而情況好轉（內明主編沈九成居士函示此訊），溫哥華的一位腦瘤患者，听我言後，勸持藥師如來名號，數月後，腦瘤已消失了（此人是我的遙遠診見其腦瘤的，三周後經醫院證實）。又有一位西人已有初期肺病，我勸他念藥師經，半年後已經沒有病征……要一一舉例，是說不盡的，總之，都有事實為證，不勝枚舉，可以證明藥師如來的治病佛力之神驗偉大！
我不可能一一回信，只好在此奉勸讀者們︰有危有難，呼救觀音菩薩，有病有痛，亦可求觀音菩薩，更可念求藥師如來，你求佛菩薩，才能得益，何必求我這個無用的凡人呢？若求凡人，就找醫生不更好嗎？
有病的人，最好是既請良醫醫治，亦祈念藥師如來加被保佑！
就是我們平時無病，也應常持念藥師如來，保佑我們身心健康平安的，藥師經並不長，也不難念，我們為什麼不多持念呢？馮馮居士
#佛# 消业障的三大方法，缺一不可！
2020/2/1 作者:佚名 来源:妙音莲池网 阅读：434

有人问：由于过去没有闻法，每一个人都有很多的业障，造下了很多的过错，那应该怎么办呢?我今天在这里就跟大家提几点意见。
第一点要忏悔。
我们每一个人都有无知无明的时候，造下了种种的恶业，比如杀生，堕胎，骂人，埋怨人等等，这些都是不好的。
忏悔，先明白到自己的过错。在我们生活当中，人人都有犯错的时候，今天闻法了，来参加法会了，自然就知道过去是无明造成的，那我们就要忏悔。
忏悔是什么呢?忏悔就是改过。怎么样改过?
比如以前你在家里面总是看公公婆婆的不好，那你就忏悔——从今往后我要以一个孝顺媳妇的本分来完善。怎么样去完善呢?就是要顺老人，你顺老人了自然就不会埋怨老人，你没有埋怨了，命运就开始变好了，就没病了。
你在生活当中，总是看不惯丈夫，总以为自己是最厉害的，要超过他，自己要说话算数，结果呢——腰痛了，妇科有问题了，开始变成衰相了，就开始不好了。
为什么呢?因为你没有顺其自然，你太过于强大，所以你老公在那里埋怨你。由于你有好强的心，总觉得他不如你想的那么好，所以你就有烦恼，就很痛苦，痛苦了病痛就来了。
那我们要忏悔，忏悔就要各守本分。回去要做好自己的本分，媳妇有媳妇的本分，丈夫有丈夫的本分，公婆有公婆的本分。当我们忏悔了，认真守本分了，家庭就变好了，就会幸福了。忏悔很简单，忏悔就是自己肯认错改过。
好比一个小孩子，当他知道自己不小心把花盆搞坏了，他母亲一看到她最爱的花盆被打烂了，肯定会很生气，想骂小孩子，甚至要打小孩子。那小孩子聪明了，他马上说：“妈妈我错了。”
他母亲肯定开不了口骂他，更下不了手打他，这也是忏悔的好处。我们懂得忏悔了，业障就开始消除了。用什么方法消除业障也比不上我们的心忏悔到位。如果你感觉，“哎呀，我现在腰痛”，那你要找一找自己哪个地方做得不好：夫妻之间是否和睦，还是另有二心。
你找到了，你一忏悔——从今往后，我好好认命，我好好做人，可能当下你的腰痛就没有了。
忏悔就有这个力量。不要去问那么多为什么，今天晚上有法会的忏悔环节，愿我们诸位同修通过今天的念佛，再通过今晚的忏悔，明天个个都好起来。
第二点就是持诵佩戴楞严咒。
持诵佩戴楞严咒，就会自己消业障，你找不到业障在哪，这就是业障。如果你找到业障了那叫做恶报。你为什么找不到业障?因为它障住你了，你就发不了心。找不到就说明自己的力量不够，业力太多，善根太少。
那我们应该怎么办?认认真真地念诵佩戴楞严咒，接受佛给我们的力量，接受佛给我们的好处。
忏悔就相当于把我们身上所有不好的、所有的毒素全部清掉，念诵佩戴楞严咒就是接受佛给我们增加健康正能量的营养。当我们身上没有了毒素，自然百病就消除，再加上我们接受佛慈悲的力量，接受佛慈悲的营养，接受佛慈悲的健康，我们能不好吗?
所以，我们要好好地念诵佩戴楞严咒，你接受好的，你就得到好的，业障就进不来。
如果你一生当中始终接受不好的，就有一身的业障，这痛那痛，看那里都不顺眼，这里都是是非。这样的人，你拜再多的忏，你念再多的经，都没办法消除。
为什么呢?因为你拜一点忏，刚刚消一点，你到那一头又在讲是非了，这样是没办法消除的。
念诵佩戴楞严咒是很方便的，随时随地可以念，在外面洗菜也可以念，在外面扫地也可以念，到哪里都是念楞严咒的心，怎么会感召业障呢!
你到哪里都是念楞严咒的心，你感召的都是佛啊! 佛常在你心中那多好啊，你念诵佩戴楞严咒，佛就到你身边，自然就保佑你，还要去哪里求呢，去哪里拜呢? 所以愿诸位同修能够常常持诵佩戴楞严咒，业障自然会消除，身心自然会安乐。
第三点要发愿。
过往由于我们太过自私，处处都在为自己着想，从不考虑周边的人，所以我们的生命就没有光芒了，就是黑暗的了，越是黑暗我们就越痛苦。
我们一天到晚始终都在为自己，所以我们的生命太小了，太没有福报了。
如果我们能够发个大愿：我学佛了，我念佛了，愿我家人都好，我朋友都好，我公司都好，我这个村庄都好，这个地方都平安……不要为自己念，要为大家念。
当你能够这样发愿，你的命才越来越大，福报才越来越大，你生活就幸福了。有的人念佛就为自己而念，有机缘闻到佛法，感觉好了，舍不得告诉人家，舍不得帮人家念，那不会永远地好。
你发了这个大愿，你的业障就没了。你没有愿力你就感召业障，业障就越重。我们懂得发愿——存好心，说好话，做好事，只要你发了这么好的愿，你的命天天在改变。你的愿越大，你的命就越大，你的命就越好，你的业障就没了。
2020/2/1 作者:佚名 来源:妙音莲池网 阅读：434

有人问：由于过去没有闻法，每一个人都有很多的业障，造下了很多的过错，那应该怎么办呢?我今天在这里就跟大家提几点意见。
第一点要忏悔。
我们每一个人都有无知无明的时候，造下了种种的恶业，比如杀生，堕胎，骂人，埋怨人等等，这些都是不好的。
忏悔，先明白到自己的过错。在我们生活当中，人人都有犯错的时候，今天闻法了，来参加法会了，自然就知道过去是无明造成的，那我们就要忏悔。
忏悔是什么呢?忏悔就是改过。怎么样改过?
比如以前你在家里面总是看公公婆婆的不好，那你就忏悔——从今往后我要以一个孝顺媳妇的本分来完善。怎么样去完善呢?就是要顺老人，你顺老人了自然就不会埋怨老人，你没有埋怨了，命运就开始变好了，就没病了。
你在生活当中，总是看不惯丈夫，总以为自己是最厉害的，要超过他，自己要说话算数，结果呢——腰痛了，妇科有问题了，开始变成衰相了，就开始不好了。
为什么呢?因为你没有顺其自然，你太过于强大，所以你老公在那里埋怨你。由于你有好强的心，总觉得他不如你想的那么好，所以你就有烦恼，就很痛苦，痛苦了病痛就来了。
那我们要忏悔，忏悔就要各守本分。回去要做好自己的本分，媳妇有媳妇的本分，丈夫有丈夫的本分，公婆有公婆的本分。当我们忏悔了，认真守本分了，家庭就变好了，就会幸福了。忏悔很简单，忏悔就是自己肯认错改过。
好比一个小孩子，当他知道自己不小心把花盆搞坏了，他母亲一看到她最爱的花盆被打烂了，肯定会很生气，想骂小孩子，甚至要打小孩子。那小孩子聪明了，他马上说：“妈妈我错了。”
他母亲肯定开不了口骂他，更下不了手打他，这也是忏悔的好处。我们懂得忏悔了，业障就开始消除了。用什么方法消除业障也比不上我们的心忏悔到位。如果你感觉，“哎呀，我现在腰痛”，那你要找一找自己哪个地方做得不好：夫妻之间是否和睦，还是另有二心。
你找到了，你一忏悔——从今往后，我好好认命，我好好做人，可能当下你的腰痛就没有了。
忏悔就有这个力量。不要去问那么多为什么，今天晚上有法会的忏悔环节，愿我们诸位同修通过今天的念佛，再通过今晚的忏悔，明天个个都好起来。
第二点就是持诵佩戴楞严咒。
持诵佩戴楞严咒，就会自己消业障，你找不到业障在哪，这就是业障。如果你找到业障了那叫做恶报。你为什么找不到业障?因为它障住你了，你就发不了心。找不到就说明自己的力量不够，业力太多，善根太少。
那我们应该怎么办?认认真真地念诵佩戴楞严咒，接受佛给我们的力量，接受佛给我们的好处。
忏悔就相当于把我们身上所有不好的、所有的毒素全部清掉，念诵佩戴楞严咒就是接受佛给我们增加健康正能量的营养。当我们身上没有了毒素，自然百病就消除，再加上我们接受佛慈悲的力量，接受佛慈悲的营养，接受佛慈悲的健康，我们能不好吗?
所以，我们要好好地念诵佩戴楞严咒，你接受好的，你就得到好的，业障就进不来。
如果你一生当中始终接受不好的，就有一身的业障，这痛那痛，看那里都不顺眼，这里都是是非。这样的人，你拜再多的忏，你念再多的经，都没办法消除。
为什么呢?因为你拜一点忏，刚刚消一点，你到那一头又在讲是非了，这样是没办法消除的。
念诵佩戴楞严咒是很方便的，随时随地可以念，在外面洗菜也可以念，在外面扫地也可以念，到哪里都是念楞严咒的心，怎么会感召业障呢!
你到哪里都是念楞严咒的心，你感召的都是佛啊! 佛常在你心中那多好啊，你念诵佩戴楞严咒，佛就到你身边，自然就保佑你，还要去哪里求呢，去哪里拜呢? 所以愿诸位同修能够常常持诵佩戴楞严咒，业障自然会消除，身心自然会安乐。
第三点要发愿。
过往由于我们太过自私，处处都在为自己着想，从不考虑周边的人，所以我们的生命就没有光芒了，就是黑暗的了，越是黑暗我们就越痛苦。
我们一天到晚始终都在为自己，所以我们的生命太小了，太没有福报了。
如果我们能够发个大愿：我学佛了，我念佛了，愿我家人都好，我朋友都好，我公司都好，我这个村庄都好，这个地方都平安……不要为自己念，要为大家念。
当你能够这样发愿，你的命才越来越大，福报才越来越大，你生活就幸福了。有的人念佛就为自己而念，有机缘闻到佛法，感觉好了，舍不得告诉人家，舍不得帮人家念，那不会永远地好。
你发了这个大愿，你的业障就没了。你没有愿力你就感召业障，业障就越重。我们懂得发愿——存好心，说好话，做好事，只要你发了这么好的愿，你的命天天在改变。你的愿越大，你的命就越大，你的命就越好，你的业障就没了。
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