新年开运，道家八大风水布局，过年必知的风水事项！
鼠
年
快
乐
2020年春节的时间已经快要来临了，每年过年期间，都有很多的风俗要了解，在风水方面，当然也有关于过年的风水，这些风水事项是你一定要知道的，本期的风水知识带你去了解详细情况。
“风”就是元气和场能，“水”就是流动和变化。风水的核心在于追求人与自然的和谐。理想的风水讲究“藏风聚气”。新的一年，我们的运程会改变，家居的磁场也会有所改变。应根据时空去进行调节，让家居生活更加舒适，既聚财又健康。
2020想要开门大吉鸿运当头，这些开运小秘诀你一定要知道，让我们把好运全部带到家里来！
一、家居扫除
新年家居风水开运，最重要的就是家居环境的整洁如新，只有新年伊始的良好环境，才能更容易接纳来年的喜气。新年之前进行一次彻底的大扫除很有必要。
家中各处的阴暗位置和卫生死角一定要清洁充分，不仅可以避免细菌滋生，还能使房屋的气场更通透。
家具或家中摆件有损坏和老化，应该及时修复或去除，避免腐旧之气影响家居风水。
二、忌堆杂物
新的一年家居开运，家中要忌堆积杂物。家中的窗口和门口均是气流进出的地方，如果在这些地方堆积过多的杂物，就不利于家中气流通畅，同时浊气无法排出，这样不利于家中的气流正常运转。
家中的阳台也是家中的进气口，如果在阳台堆积过多的杂物，也会影响财气的纳入。对家人的财运极为不利，应尽量避免杂物的堆积，一些不需要的老旧物品能清理就清理。
三、厨房风水
厨房对家庭成员的身体健康起着关键的作用，民以食为天，中国传统中，厨房的位置十分显赫，《解凶灶法》指出：“灶乃养命之原，万病皆由饮食而得，灶宜安生气、天医、延年三吉之方，不宜凶方。”
那么厨房风水，就关乎到家庭的财帛、食禄、和健康。把厨房调理好了，家道自然吉祥如意，时运也就跟着风调雨顺了。如果灶不能调整在吉位，那么就要根据生辰八字，借助吉祥物的力量来逢凶化吉。
四、增添生气
无论何时，家中一定要有生气，生机盎然才会好运到来，死气沉沉是霉运的源头，没有生气的房子，会让家人的情绪受到影响，容易闷闷不乐。
家中应多栽培常青的植物，客厅宜选用的植物品种有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、桔等，或选择饲养一些活泼的宠物，如小猫小狗，使家中气氛轻松活跃。
五、装饰挂画
新年开运，买几幅挂画装饰在家里，不仅美观还能提升财运。挂画的内容以吉祥寓意为主，图案可以为松柏、九鱼图，而花朵图案的挂画以向日葵、太阳花等富有朝气的东西为主。
一些勃勃生机的如旭日初升、牡丹怒放类的挂画可以去晦气。而值得注意的是，一些色彩阴郁或画面狰狞，让人望而生畏的挂画，如那些湖岸柳影、恶禽猛兽类必须拿掉。
六、添置吉祥物
新年来临之际，给家里添置吉祥物，不仅达到一个装饰作用，还会为家庭成员带来健康和好运。但是要根据自己的实际情况来选择吉祥物，还需要注意摆放的方位。
1
葫芦
葫芦一直以来都被视为“福禄吉祥”、“健康长寿”的象征，葫芦造型圆润，辟邪纳福，谐音“福禄”，非常吉利。
2
花瓶
花瓶用来插花，既提升财运又提升感情运。“瓶”字与“平”谐音,有“平安、平顺”的吉祥寓意，花瓶的形状底部圆阔，上部细窄，口小，有容乃大，有可以积累财富、好运的寓意。
3
八卦图
家居生活中，八卦也是做为镇宅之物，家家必备。旧时房屋建成后，屋梁上是肯定要张贴、或绘有八卦图形的，以便护佑一家人平安顺利。
七、西北方位招财
2020年八白左辅星飞临西北方位，当旺之星所到，就是本年最旺的方位，也是本年流年家中的财位，也是家中男主人的方位，大利家中的男主人，也大利家人的整体运势。八白左辅星大利于升职、财运提升等，八白左辅星五行属土，在八运风水中是当旺财星，除主财运外亦主吉庆。2020年宫星相生，土生金，更利家中财运，所以2020年如果可以好好布置西北方位，则主富贵财禄、喜事多多、家宅兴旺；若布局不当，则不利家中男主，且有破财之祸。这个方位是2020年的大财位，要催旺和保持干净，才能催动家宅的财气。
旺位宜开门、开窗，座位、卧床、炉灶在旺气方的，若大门、卧室、办公室在此方位，可在门口放红色或紫色地毯辅助催旺。2020年可以在此方位摆放貔貅摆件，使其五行相生，生旺财运，避免破财，同时还能起到招财、守财等功效。
八、正西方位旺姻缘
2020年九紫右弼星飞星正西方兑宫，九紫星是当运的生气星，也是一颗喜庆之星，代表着各种喜事。如果此方位布局得当，主吉祥喜庆、财官昌明、土火顺畅、添男添女等，若布局不当，则主病灾、姻缘失和、破财损丁等。正西方保持整洁、干净，气场流通，光线充足，有利于喜事临门，尤其利于家中的女主人。
在客厅摆放麒麟摆件，有利于催旺九紫贵人星，喜庆盈门，旺事业、旺家宅。增加此方位的照明度、摆放红色的地毯，皆有催旺风水的效果。脾胃功能差的人士要注意健康问题。
过年必知的风水事项！
过年是中国人最大的节日，如何过好年都有很多的讲究，小编为您罗列一些过年所需要注意的风水事项，这样可以让新年更加顺利！
01
除夕前的扫除在风水讲很重要，辞去旧一年的种种不快吧，特别是带有不好回忆的物品或者可有可无的东西还是尽量舍弃为好，远离不良物品的不利磁场，生活上需要辞旧迎新。
02
贴春联贴福，这类传统纳福的仪式也可以为自己带来好运，如果在岁末在门上贴上大红喜气的福，预兆着来年的好运。不过要贴得专业。
01. 春联要分上下，不能次序弄反，还得符合自己的内容，不能不看内容胡乱贴，那容易闹出笑话出来。
02. 如果贴多个“福”字，还应按照由外到内的顺序，先贴“门福”，再贴厅堂的“福”，最后才能贴“倒福”。这个次序是很重的步骤，不可以弄反。
古人贴“福”字的数量、位置，是按照天干地支推算排列出来的，今天的人们已经不会也不必要如此严格，但不同的位置还是要选择恰当的贴法。
03. 一般来说，“福”字正着贴是不会错的，倒贴则要注意了。“倒福”来自“幸福到了”的谐音，但并不是什么地方都可以贴，尤其不能贴在大门上。
03
新春里也是烧香祈福的旺季，在新年开始之际，为了来年给自己祈福，会有比较好的效果。如果去庙里进香的话，一来可以让自己的身心得到放松，二来可以通过道观里的气场来调整自己本身的气场，如果去年运势不顺的朋友，本身身上就有不利的气场在内，去去这类地方，可以降低自己身上的负面能量，不过最好多选择在上午或中午去为好。
04
正月里可在家中摆上一两棵植物，这样可以起到化煞催财运的效果，植物请用阔叶类植物【水养类植物也可】摆放位置以客厅的财气位为佳，明堂位也可，也可就放在客厅里的两个角上为好。
05
新春里要把吉祥的方位打扫干净，能吉上加吉，把凶的方位，清理洁净，可以让凶气降低。
正月初一民俗禁忌
过年的正月初一有些民俗禁忌，建议多遵守为好。
01
初一早上忌倒污水、垃圾、扫地，在过年期间不要从事洒扫的工作，因为这样容易把家中的财气扫掉。
02
忌被他人自口袋掏取，过年期间不要让人从自己口袋掏东西，这样的话表示整年度钱财都会被人家掏走。
03
过年期间忌向人讨债，不管是被要债或者是跟人家要债的人在一整年间都会很倒楣，此段时间忌讳向人讨债。
04
初一一般不喊人起床为好，这样对运势比较好。否则被喊的人，一年会比较劳碌。
大年节开运风水
01
如果要扫除居室的话，请就在大年节那天做好，如果居室有不想要的，也在这天移出为好，扫除时请把角落等打扫清洁为好，特殊是家中的财气位，要弄得晶莹光洁，郁郁葱葱，同时要谨记正月初一严禁洒扫与倒垃圾，会把家里的福分财运扫光光，若真要动扫帚，记得由外往内扫，这样不会把财气扫走。
02
放爆竹，春节燃放爆竹之俗始于汉代。爆竹是中国特产，亦称爆仗、炮仗、鞭炮。其来源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹能够发明出喜庆热烈的氛围，是节日的一种娱乐运动，也是为本人趋除不利运势，迎来好运的风俗。
03
在初一防止吃稀饭，这天若吃稀饭，这一年外出会被雨淋，甚至大雨会将田土冲毁。此外，吃稀饭是贫困的象征，初一吃稀饭，恐怕之后都得过着困窘生涯。还有在初一时尽量不动刀剪针线，一旦有错误会导致破败等不吉祥的事，也有可能把财路剪断，忌洗衣，由于水神诞辰是初一、初二，因而这二日不宜洗衣。
04
正月初一攻破碗碟杯盘，意谓着这年会有破运；补救方法是用红纸包起，口中念岁岁安全等吉祥话，并放在神案上数天，即可化解灾害。
05
假如放橘树或的话，提议放在财气位，就是入门的左边或右边对角线的地位，该地位最好不要是走道通路，而是能构成一个角落聚财之象，在这上面摆放一些吉利物，就有增添财源的机遇。
06
新春想在家中放鲜花来点缀居室的话，倡议放在家中的西北方位，如九朵玫瑰，可让来年增强恋情与婚姻运。
07
假如新春在家中摆设一些孔雀、骏马之类的动物，即有所谓孔雀开屏、马到功成之意，这样的好心思，谁不盼望？当然，在抉择时，要选栩栩如生的，如孔雀不开屏，马儿没精打采的，就不要购置了，其它装潢物也是如斯。
08
春节时，如果在进门的迎面处摆放绿色阔叶类的动物，这样岂但可以避挡煞气，还能起到美观的作用，能为自己带来好运。
09
帖春联时要注意春联的高低联不能帖反，在平时也意看到春联帖反的这一情形，要留神。辨别高低联，重要是平与仄。个别上联的最后一个字是仄声，而下联通常最后一个字是平声。过了春节春联也不随意揭下来，而且贴得越牢越好，最好可能坚持一年，来年春节前再贴春联的时候，贴在旧春联的上面。
10
真正贴福字的次序应当是从外向里贴，先贴仰头福，再贴门福，以此类推，最后一个贴倒福，象征着一年的福分都要从外面流进来。福的准确贴法是正门、前门、墙上，福字要正贴，而后门、洗手间、厨房、垃圾桶等污秽之所，福字则可以倒贴。
鼠
年
快
乐
2020年春节的时间已经快要来临了，每年过年期间，都有很多的风俗要了解，在风水方面，当然也有关于过年的风水，这些风水事项是你一定要知道的，本期的风水知识带你去了解详细情况。
“风”就是元气和场能，“水”就是流动和变化。风水的核心在于追求人与自然的和谐。理想的风水讲究“藏风聚气”。新的一年，我们的运程会改变，家居的磁场也会有所改变。应根据时空去进行调节，让家居生活更加舒适，既聚财又健康。
2020想要开门大吉鸿运当头，这些开运小秘诀你一定要知道，让我们把好运全部带到家里来！
一、家居扫除
新年家居风水开运，最重要的就是家居环境的整洁如新，只有新年伊始的良好环境，才能更容易接纳来年的喜气。新年之前进行一次彻底的大扫除很有必要。
家中各处的阴暗位置和卫生死角一定要清洁充分，不仅可以避免细菌滋生，还能使房屋的气场更通透。
家具或家中摆件有损坏和老化，应该及时修复或去除，避免腐旧之气影响家居风水。
二、忌堆杂物
新的一年家居开运，家中要忌堆积杂物。家中的窗口和门口均是气流进出的地方，如果在这些地方堆积过多的杂物，就不利于家中气流通畅，同时浊气无法排出，这样不利于家中的气流正常运转。
家中的阳台也是家中的进气口，如果在阳台堆积过多的杂物，也会影响财气的纳入。对家人的财运极为不利，应尽量避免杂物的堆积，一些不需要的老旧物品能清理就清理。
三、厨房风水
厨房对家庭成员的身体健康起着关键的作用，民以食为天，中国传统中，厨房的位置十分显赫，《解凶灶法》指出：“灶乃养命之原，万病皆由饮食而得，灶宜安生气、天医、延年三吉之方，不宜凶方。”
那么厨房风水，就关乎到家庭的财帛、食禄、和健康。把厨房调理好了，家道自然吉祥如意，时运也就跟着风调雨顺了。如果灶不能调整在吉位，那么就要根据生辰八字，借助吉祥物的力量来逢凶化吉。
四、增添生气
无论何时，家中一定要有生气，生机盎然才会好运到来，死气沉沉是霉运的源头，没有生气的房子，会让家人的情绪受到影响，容易闷闷不乐。
家中应多栽培常青的植物，客厅宜选用的植物品种有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、桔等，或选择饲养一些活泼的宠物，如小猫小狗，使家中气氛轻松活跃。
五、装饰挂画
新年开运，买几幅挂画装饰在家里，不仅美观还能提升财运。挂画的内容以吉祥寓意为主，图案可以为松柏、九鱼图，而花朵图案的挂画以向日葵、太阳花等富有朝气的东西为主。
一些勃勃生机的如旭日初升、牡丹怒放类的挂画可以去晦气。而值得注意的是，一些色彩阴郁或画面狰狞，让人望而生畏的挂画，如那些湖岸柳影、恶禽猛兽类必须拿掉。
六、添置吉祥物
新年来临之际，给家里添置吉祥物，不仅达到一个装饰作用，还会为家庭成员带来健康和好运。但是要根据自己的实际情况来选择吉祥物，还需要注意摆放的方位。
1
葫芦
葫芦一直以来都被视为“福禄吉祥”、“健康长寿”的象征，葫芦造型圆润，辟邪纳福，谐音“福禄”，非常吉利。
2
花瓶
花瓶用来插花，既提升财运又提升感情运。“瓶”字与“平”谐音,有“平安、平顺”的吉祥寓意，花瓶的形状底部圆阔，上部细窄，口小，有容乃大，有可以积累财富、好运的寓意。
3
八卦图
家居生活中，八卦也是做为镇宅之物，家家必备。旧时房屋建成后，屋梁上是肯定要张贴、或绘有八卦图形的，以便护佑一家人平安顺利。
七、西北方位招财
2020年八白左辅星飞临西北方位，当旺之星所到，就是本年最旺的方位，也是本年流年家中的财位，也是家中男主人的方位，大利家中的男主人，也大利家人的整体运势。八白左辅星大利于升职、财运提升等，八白左辅星五行属土，在八运风水中是当旺财星，除主财运外亦主吉庆。2020年宫星相生，土生金，更利家中财运，所以2020年如果可以好好布置西北方位，则主富贵财禄、喜事多多、家宅兴旺；若布局不当，则不利家中男主，且有破财之祸。这个方位是2020年的大财位，要催旺和保持干净，才能催动家宅的财气。
旺位宜开门、开窗，座位、卧床、炉灶在旺气方的，若大门、卧室、办公室在此方位，可在门口放红色或紫色地毯辅助催旺。2020年可以在此方位摆放貔貅摆件，使其五行相生，生旺财运，避免破财，同时还能起到招财、守财等功效。
八、正西方位旺姻缘
2020年九紫右弼星飞星正西方兑宫，九紫星是当运的生气星，也是一颗喜庆之星，代表着各种喜事。如果此方位布局得当，主吉祥喜庆、财官昌明、土火顺畅、添男添女等，若布局不当，则主病灾、姻缘失和、破财损丁等。正西方保持整洁、干净，气场流通，光线充足，有利于喜事临门，尤其利于家中的女主人。
在客厅摆放麒麟摆件，有利于催旺九紫贵人星，喜庆盈门，旺事业、旺家宅。增加此方位的照明度、摆放红色的地毯，皆有催旺风水的效果。脾胃功能差的人士要注意健康问题。
过年必知的风水事项！
过年是中国人最大的节日，如何过好年都有很多的讲究，小编为您罗列一些过年所需要注意的风水事项，这样可以让新年更加顺利！
01
除夕前的扫除在风水讲很重要，辞去旧一年的种种不快吧，特别是带有不好回忆的物品或者可有可无的东西还是尽量舍弃为好，远离不良物品的不利磁场，生活上需要辞旧迎新。
02
贴春联贴福，这类传统纳福的仪式也可以为自己带来好运，如果在岁末在门上贴上大红喜气的福，预兆着来年的好运。不过要贴得专业。
01. 春联要分上下，不能次序弄反，还得符合自己的内容，不能不看内容胡乱贴，那容易闹出笑话出来。
02. 如果贴多个“福”字，还应按照由外到内的顺序，先贴“门福”，再贴厅堂的“福”，最后才能贴“倒福”。这个次序是很重的步骤，不可以弄反。
古人贴“福”字的数量、位置，是按照天干地支推算排列出来的，今天的人们已经不会也不必要如此严格，但不同的位置还是要选择恰当的贴法。
03. 一般来说，“福”字正着贴是不会错的，倒贴则要注意了。“倒福”来自“幸福到了”的谐音，但并不是什么地方都可以贴，尤其不能贴在大门上。
03
新春里也是烧香祈福的旺季，在新年开始之际，为了来年给自己祈福，会有比较好的效果。如果去庙里进香的话，一来可以让自己的身心得到放松，二来可以通过道观里的气场来调整自己本身的气场，如果去年运势不顺的朋友，本身身上就有不利的气场在内，去去这类地方，可以降低自己身上的负面能量，不过最好多选择在上午或中午去为好。
04
正月里可在家中摆上一两棵植物，这样可以起到化煞催财运的效果，植物请用阔叶类植物【水养类植物也可】摆放位置以客厅的财气位为佳，明堂位也可，也可就放在客厅里的两个角上为好。
05
新春里要把吉祥的方位打扫干净，能吉上加吉，把凶的方位，清理洁净，可以让凶气降低。
正月初一民俗禁忌
过年的正月初一有些民俗禁忌，建议多遵守为好。
01
初一早上忌倒污水、垃圾、扫地，在过年期间不要从事洒扫的工作，因为这样容易把家中的财气扫掉。
02
忌被他人自口袋掏取，过年期间不要让人从自己口袋掏东西，这样的话表示整年度钱财都会被人家掏走。
03
过年期间忌向人讨债，不管是被要债或者是跟人家要债的人在一整年间都会很倒楣，此段时间忌讳向人讨债。
04
初一一般不喊人起床为好，这样对运势比较好。否则被喊的人，一年会比较劳碌。
大年节开运风水
01
如果要扫除居室的话，请就在大年节那天做好，如果居室有不想要的，也在这天移出为好，扫除时请把角落等打扫清洁为好，特殊是家中的财气位，要弄得晶莹光洁，郁郁葱葱，同时要谨记正月初一严禁洒扫与倒垃圾，会把家里的福分财运扫光光，若真要动扫帚，记得由外往内扫，这样不会把财气扫走。
02
放爆竹，春节燃放爆竹之俗始于汉代。爆竹是中国特产，亦称爆仗、炮仗、鞭炮。其来源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹能够发明出喜庆热烈的氛围，是节日的一种娱乐运动，也是为本人趋除不利运势，迎来好运的风俗。
03
在初一防止吃稀饭，这天若吃稀饭，这一年外出会被雨淋，甚至大雨会将田土冲毁。此外，吃稀饭是贫困的象征，初一吃稀饭，恐怕之后都得过着困窘生涯。还有在初一时尽量不动刀剪针线，一旦有错误会导致破败等不吉祥的事，也有可能把财路剪断，忌洗衣，由于水神诞辰是初一、初二，因而这二日不宜洗衣。
04
正月初一攻破碗碟杯盘，意谓着这年会有破运；补救方法是用红纸包起，口中念岁岁安全等吉祥话，并放在神案上数天，即可化解灾害。
05
假如放橘树或的话，提议放在财气位，就是入门的左边或右边对角线的地位，该地位最好不要是走道通路，而是能构成一个角落聚财之象，在这上面摆放一些吉利物，就有增添财源的机遇。
06
新春想在家中放鲜花来点缀居室的话，倡议放在家中的西北方位，如九朵玫瑰，可让来年增强恋情与婚姻运。
07
假如新春在家中摆设一些孔雀、骏马之类的动物，即有所谓孔雀开屏、马到功成之意，这样的好心思，谁不盼望？当然，在抉择时，要选栩栩如生的，如孔雀不开屏，马儿没精打采的，就不要购置了，其它装潢物也是如斯。
08
春节时，如果在进门的迎面处摆放绿色阔叶类的动物，这样岂但可以避挡煞气，还能起到美观的作用，能为自己带来好运。
09
帖春联时要注意春联的高低联不能帖反，在平时也意看到春联帖反的这一情形，要留神。辨别高低联，重要是平与仄。个别上联的最后一个字是仄声，而下联通常最后一个字是平声。过了春节春联也不随意揭下来，而且贴得越牢越好，最好可能坚持一年，来年春节前再贴春联的时候，贴在旧春联的上面。
10
真正贴福字的次序应当是从外向里贴，先贴仰头福，再贴门福，以此类推，最后一个贴倒福，象征着一年的福分都要从外面流进来。福的准确贴法是正门、前门、墙上，福字要正贴，而后门、洗手间、厨房、垃圾桶等污秽之所，福字则可以倒贴。
#藏文化那些事# #我在理塘# #理塘旅游攻略#
千年法器鸣奏、母亲呢喃摇篮曲…藏地首座声音博物馆中的喜马拉雅记忆
2019年夏天，首座记录藏地民间和宗教声音的博物馆——喜马拉雅之声微博物馆在四川甘孜理塘县开幕。比起缤纷的录音、视频、乐器、乐谱，收集这些喜马拉雅之声的过程，更令人深入这古老而奥秘的地带。一路上，年轻的心浸润在古老寺庙的诵经中，跟唱起民间欢乐的颂歌，也为简单温馨的摇篮曲而感动。我们请来博物馆的策划人和设计师之一五之，讲讲这段难忘的旅程。
格聂神山冷古寺隐居的僧侣对神山祈祷
妇女收割青稞时的对歌
扎嘎神山上风吹过隆达的声音
草原上奔腾的跑马声
沉睡近千年的乐器被吹响的声音
还有一位平凡母亲喃喃哼唱的摇篮曲...
3个月前开幕的理塘喜马拉雅之声微博物馆，收录了这些珍贵的声音。我有幸投身其中。
理塘于我个人有着特殊的意义。17年前，20岁的我第一次踏上雪域的土地时，就来到了理塘，因为那里是海拔最高的县城之一，是离天最近的地方，是我的向往。
理塘县城建在牧区，当时只有一条主要的街道，游荡在街上的康巴男人披着一头长长的卷发，彷佛北美印第安人一般令人着迷，整个县城几乎找不到一间像样的餐厅，但却充满着壮美的游牧气息。
没想到一去就是半生，此后藏地成为我生命中魂牵梦绕的故土，17年来无论我在世界的哪个角落，几乎每年都要多次往返藏地。
直到今年初收到旅投公司总经理杜冬邀请，来理塘做微博物馆的设计，兜兜转转17年我又回到理塘，就像是一场轮回。
喜马拉雅之声微博物馆是在理塘政府大力支持下，由文旅投公司承建的微博物馆系列中的第七个。在之前建成的蜡像博物馆中，重现了传统的生活场景。有些老人进博物馆时留下了眼泪，甚至双手合十，心怀敬畏，因为这些场景唤起了他们对父辈生活记忆的点点滴滴。
筹备喜马拉雅之声微博物馆时，也希望能够获得同样的记忆联结。我们深入牧场寺庙走访记录，希望可以留住游牧的声音，不仅让外来人能“聆听”草原，也能让当代理塘人用声音来留存住他们对先人的记忆。
为了更加了解理塘本地的音乐传承和民间音乐的特殊之处，我们在筹备博物馆之前特意在成都拜访了出生于理塘的藏文化学者、唱颂传承人：艺术家耷琼培仁波切。
他在家中为我们生动地描述了小时候理塘的样子：紧密相连的夯土房、蜿蜒的河水、每家院落里的小草原、邻里之间亲密无间...他的回忆中处处回荡着理塘民间的声音。他特别提到理塘本土语言的特色，提到当地有很多种摇篮曲，几乎每一位做过母亲的女性都能哼唱出来。
或许藏文化，不是每一个人都能够理解的，但是母爱却是全人类的共鸣。因此，秦思源老师的录音组特意在理塘勒通古镇收录了摇篮曲。
后来我们把这段摇篮曲发在一个群里，有位姑娘说：这是她外婆小时候唱给她听的。简单一句话，让我们感动至今。
宝宝快睡，
等你长大，给你的马买黄金配饰，
等你长大，给你的马买翡翠配饰。
——摇篮曲歌词
理塘格聂神山里的老冷古寺，曾经是一世噶玛巴创建的寺院，在藏传佛教有着举足轻重的地位。该寺院坐落在神山深处，目前只有四位僧人驻守，围绕古寺的水鹿和岩羊数量比人还多。
僧人旺堆唱诵经文
录音团队到达的时候，只有67岁的僧人旺堆在，他会念诵献给格聂山神的祈祷文，团队便兴奋地录下这首只有守护格聂神山的人才会念诵的珍贵颂词。
如今老冷古寺不远处，已经建立起一座崭新的冷古寺，开车可抵达，而老古冷寺需步行一小时，我们不知道这座千年的古寺还能守住多久的宁静？守护神山的僧人也渐渐老去，或许神山的颂词最终会淹没在历史的洪流里，但幸好录音组将它记录了下来。
虽然有声音录制框架，但具体情况往往要去到现场才知道。有遇到的困难时候：录制牦牛声音时，有些牧民不理解我们在做什么，直接把录音组轰走。
但更多时候充满惊喜，最圆满的一天，录音团队正常录制结束后，被邀请参加计划之外的婚礼，沉浸在祝福新人的歌曲中；之后被邀请去百姓家做客，聆听全家合颂度母心咒；再出门碰到田间村民劳作唱田歌...
我昨晚做了一个梦，
冬三月没有雷鸣，
但我希望往后的日子都有雷声，
是上师的祈福。
——田歌歌词
半个月的紧张声音采集，秦老师带领团队日夜奔波，往返于理塘的草原牧场、赛马场、古镇、寺庙，采集了许多异常珍贵的民间游牧的声音。
除了声音，我们还邀请了藏地音乐人格杰白玛和理塘本地的摄影师多吉来录制视频。
视频中的山歌传承人昂昂，没有上过专业的学校，他说山歌的来源和游牧生活有很大关联。牧民在放牧的时候，为了表达自己的情感，会用高亢嘹亮的嗓音唱起山歌，都是代代相传的歌词或旋律。他希望人们不要忘了祖辈传承下来的传统歌舞文化，特别要在歌词和曲子上做到传承与发展，这是他最大愿望和期待。
收集民间乐器非常困难，我们询问了很多古董商，有时候就算找到，品相也都不满意，还有些是破损的，但找不到有相关修补技术的人。法乐乐器的收集更困难，我们不希望购买充斥市场的尼泊尔货，但是藏传的法乐乐器多数集中在各个寺庙里，一般不对外销售。
在理塘嘎托活佛的推荐下，我们先是来到了毛亚村的萨迦寺，这里的住持昂旺曲扎为我们展示了寺庙收藏了近800年的镇寺之宝：八思巴赐予威尔仓历代活佛的饶鈠及唢呐，他表示愿意借给声音博物馆作为展陈。但考虑许久之后，因为这些乐器太珍贵了，我们并没有拿走，只是拍下了照片
之后堪布昂旺曲扎带领僧众在寺庙的后山上，用这些近800年的乐器，为我们演奏了萨迦派的法乐。当这些近千年的乐器重新被吹奏起来的时候，响彻心底，那种震撼可能是策划声音馆期间留给我印象最深的片刻。
我们希望最大程度还原主题原有的样子，用朴素的视觉语言去呈现展陈，做到没有自己的设计。
声音博物馆是一个二层的藏式传统建筑改造的，在空间布局和施工上都有很多限制，为了参观者能从多维的角度去观看、聆听、感受，甚至是触摸这些藏地的声音展品，我们在馆内划分了不同的板块：一楼是视频区和音频区，二楼是民间乐器、法乐乐器、乐谱的介绍和梵音体验厅。
音频区主要分为：信仰之声、格聂神山之声、草原之声、母亲之声。人们可以用耳机去仔细聆听包括磕长头、转经的脚步声、打酥油茶、打抛石绳等这些牧区日常中平凡的、却最容易被忽视的声音，静下心来用耳朵感受游牧生活的瞬间。
视频区里录制了理塘本地的几位民间音乐传承人，包含了理塘藏戏、理塘古舞、山歌传承人和理塘酒歌传承组合，不仅仅是为展览，也为本土民间乐音研究留下了珍贵的资料。
黑帐篷视频区里播放的是有关草原、格聂神山中大自然发出的声音和画面，以及理塘古镇百姓一天的生活，从清晨的转经声、祈祷声，到摇篮曲、倒茶声、呢喃声、说故事声，将信仰和生活用声音和画面交织在一起。
乐器区收集得比较全的是各种用途、大小材质不同的铃铛。有牛马脖子上的，也有马尾巴上的铃铛，有寺庙里报时的大型钟铃，也有普通家宅的门铃，有佩戴在身上用作乐器的串铃，也有修行人专用的鸟嘴铃铛。声音质量最上乘的铃铛一般是铜质的，铃舌是用牛角制作的。
声音馆最后的法器展品全部由嘎托仁波切个人借出，包括一对统嘎海螺、达玛鼓（嘎巴拉）、冈林（胫骨号），都是异常珍贵的古董，有一对金刚铃杵是他前世用过的。
藏族乐谱发展至今有大约900年的历史，却至今鲜为人知。在藏传佛教各个教派的寺庙中，普遍使用着这种乐谱，藏语称“央义”。它是以曲线来表示音乐的高低长短，记录经文的曲调。如今研究了解这种乐谱的人非常少，我们有幸邀请到著名的宁玛梵音传承人、藏族乐谱研究者、藏文化学者古嘉慈诚老师为我们写下一篇乐谱的简介。（醍醐曾介绍过藏传古乐谱，点此查看：他破译了史上颜值最高的古乐谱）
160年前，一张可以听到喜马拉雅声音的画（声音馆展品）。它描绘的是拉萨的乃琼寺法舞“羌姆”场景，现收藏于大英图书馆。图中，奏乐的乐师喇嘛们站在两旁，法舞中的角色们依次出场。有的身着骷髅图案的外衣，有的戴着画有头骨面谱的面具，所有人物都随着法鼓声、法号铜钦声、唢呐甲铃声，一起庄重起舞。
在声音体验区人们可以尝试亲自拨弄这些喜玛拉雅地区特有的发声物件，让声音带参观者进入片刻的冥想与空灵，疗愈思绪。
梵音区的墙壁上挂着藏地人文摄影作品，集中了理塘当地三个教派，分别是：格鲁、宁玛、萨迦派僧侣演奏法乐的瞬间。这里定期会有理塘的僧人进行现场法乐的演奏，让参观者体验宗教音乐庄严神圣的同时，也会让我们在法乐中享受这一刻内心的宁静。
对我来说在理塘开启和藏地的缘分，而现在将这17年的藏地之情，再融进理塘中，呈现给因缘际合相遇在此的人，算是另一个轮回。
大千世界纵有千言万语
不及此刻
用心聆听自己
原创： 醍醐 来自喜马拉雅的礼物 醍醐
千年法器鸣奏、母亲呢喃摇篮曲…藏地首座声音博物馆中的喜马拉雅记忆
2019年夏天，首座记录藏地民间和宗教声音的博物馆——喜马拉雅之声微博物馆在四川甘孜理塘县开幕。比起缤纷的录音、视频、乐器、乐谱，收集这些喜马拉雅之声的过程，更令人深入这古老而奥秘的地带。一路上，年轻的心浸润在古老寺庙的诵经中，跟唱起民间欢乐的颂歌，也为简单温馨的摇篮曲而感动。我们请来博物馆的策划人和设计师之一五之，讲讲这段难忘的旅程。
格聂神山冷古寺隐居的僧侣对神山祈祷
妇女收割青稞时的对歌
扎嘎神山上风吹过隆达的声音
草原上奔腾的跑马声
沉睡近千年的乐器被吹响的声音
还有一位平凡母亲喃喃哼唱的摇篮曲...
3个月前开幕的理塘喜马拉雅之声微博物馆，收录了这些珍贵的声音。我有幸投身其中。
理塘于我个人有着特殊的意义。17年前，20岁的我第一次踏上雪域的土地时，就来到了理塘，因为那里是海拔最高的县城之一，是离天最近的地方，是我的向往。
理塘县城建在牧区，当时只有一条主要的街道，游荡在街上的康巴男人披着一头长长的卷发，彷佛北美印第安人一般令人着迷，整个县城几乎找不到一间像样的餐厅，但却充满着壮美的游牧气息。
没想到一去就是半生，此后藏地成为我生命中魂牵梦绕的故土，17年来无论我在世界的哪个角落，几乎每年都要多次往返藏地。
直到今年初收到旅投公司总经理杜冬邀请，来理塘做微博物馆的设计，兜兜转转17年我又回到理塘，就像是一场轮回。
喜马拉雅之声微博物馆是在理塘政府大力支持下，由文旅投公司承建的微博物馆系列中的第七个。在之前建成的蜡像博物馆中，重现了传统的生活场景。有些老人进博物馆时留下了眼泪，甚至双手合十，心怀敬畏，因为这些场景唤起了他们对父辈生活记忆的点点滴滴。
筹备喜马拉雅之声微博物馆时，也希望能够获得同样的记忆联结。我们深入牧场寺庙走访记录，希望可以留住游牧的声音，不仅让外来人能“聆听”草原，也能让当代理塘人用声音来留存住他们对先人的记忆。
为了更加了解理塘本地的音乐传承和民间音乐的特殊之处，我们在筹备博物馆之前特意在成都拜访了出生于理塘的藏文化学者、唱颂传承人：艺术家耷琼培仁波切。
他在家中为我们生动地描述了小时候理塘的样子：紧密相连的夯土房、蜿蜒的河水、每家院落里的小草原、邻里之间亲密无间...他的回忆中处处回荡着理塘民间的声音。他特别提到理塘本土语言的特色，提到当地有很多种摇篮曲，几乎每一位做过母亲的女性都能哼唱出来。
或许藏文化，不是每一个人都能够理解的，但是母爱却是全人类的共鸣。因此，秦思源老师的录音组特意在理塘勒通古镇收录了摇篮曲。
后来我们把这段摇篮曲发在一个群里，有位姑娘说：这是她外婆小时候唱给她听的。简单一句话，让我们感动至今。
宝宝快睡，
等你长大，给你的马买黄金配饰，
等你长大，给你的马买翡翠配饰。
——摇篮曲歌词
理塘格聂神山里的老冷古寺，曾经是一世噶玛巴创建的寺院，在藏传佛教有着举足轻重的地位。该寺院坐落在神山深处，目前只有四位僧人驻守，围绕古寺的水鹿和岩羊数量比人还多。
僧人旺堆唱诵经文
录音团队到达的时候，只有67岁的僧人旺堆在，他会念诵献给格聂山神的祈祷文，团队便兴奋地录下这首只有守护格聂神山的人才会念诵的珍贵颂词。
如今老冷古寺不远处，已经建立起一座崭新的冷古寺，开车可抵达，而老古冷寺需步行一小时，我们不知道这座千年的古寺还能守住多久的宁静？守护神山的僧人也渐渐老去，或许神山的颂词最终会淹没在历史的洪流里，但幸好录音组将它记录了下来。
虽然有声音录制框架，但具体情况往往要去到现场才知道。有遇到的困难时候：录制牦牛声音时，有些牧民不理解我们在做什么，直接把录音组轰走。
但更多时候充满惊喜，最圆满的一天，录音团队正常录制结束后，被邀请参加计划之外的婚礼，沉浸在祝福新人的歌曲中；之后被邀请去百姓家做客，聆听全家合颂度母心咒；再出门碰到田间村民劳作唱田歌...
我昨晚做了一个梦，
冬三月没有雷鸣，
但我希望往后的日子都有雷声，
是上师的祈福。
——田歌歌词
半个月的紧张声音采集，秦老师带领团队日夜奔波，往返于理塘的草原牧场、赛马场、古镇、寺庙，采集了许多异常珍贵的民间游牧的声音。
除了声音，我们还邀请了藏地音乐人格杰白玛和理塘本地的摄影师多吉来录制视频。
视频中的山歌传承人昂昂，没有上过专业的学校，他说山歌的来源和游牧生活有很大关联。牧民在放牧的时候，为了表达自己的情感，会用高亢嘹亮的嗓音唱起山歌，都是代代相传的歌词或旋律。他希望人们不要忘了祖辈传承下来的传统歌舞文化，特别要在歌词和曲子上做到传承与发展，这是他最大愿望和期待。
收集民间乐器非常困难，我们询问了很多古董商，有时候就算找到，品相也都不满意，还有些是破损的，但找不到有相关修补技术的人。法乐乐器的收集更困难，我们不希望购买充斥市场的尼泊尔货，但是藏传的法乐乐器多数集中在各个寺庙里，一般不对外销售。
在理塘嘎托活佛的推荐下，我们先是来到了毛亚村的萨迦寺，这里的住持昂旺曲扎为我们展示了寺庙收藏了近800年的镇寺之宝：八思巴赐予威尔仓历代活佛的饶鈠及唢呐，他表示愿意借给声音博物馆作为展陈。但考虑许久之后，因为这些乐器太珍贵了，我们并没有拿走，只是拍下了照片
之后堪布昂旺曲扎带领僧众在寺庙的后山上，用这些近800年的乐器，为我们演奏了萨迦派的法乐。当这些近千年的乐器重新被吹奏起来的时候，响彻心底，那种震撼可能是策划声音馆期间留给我印象最深的片刻。
我们希望最大程度还原主题原有的样子，用朴素的视觉语言去呈现展陈，做到没有自己的设计。
声音博物馆是一个二层的藏式传统建筑改造的，在空间布局和施工上都有很多限制，为了参观者能从多维的角度去观看、聆听、感受，甚至是触摸这些藏地的声音展品，我们在馆内划分了不同的板块：一楼是视频区和音频区，二楼是民间乐器、法乐乐器、乐谱的介绍和梵音体验厅。
音频区主要分为：信仰之声、格聂神山之声、草原之声、母亲之声。人们可以用耳机去仔细聆听包括磕长头、转经的脚步声、打酥油茶、打抛石绳等这些牧区日常中平凡的、却最容易被忽视的声音，静下心来用耳朵感受游牧生活的瞬间。
视频区里录制了理塘本地的几位民间音乐传承人，包含了理塘藏戏、理塘古舞、山歌传承人和理塘酒歌传承组合，不仅仅是为展览，也为本土民间乐音研究留下了珍贵的资料。
黑帐篷视频区里播放的是有关草原、格聂神山中大自然发出的声音和画面，以及理塘古镇百姓一天的生活，从清晨的转经声、祈祷声，到摇篮曲、倒茶声、呢喃声、说故事声，将信仰和生活用声音和画面交织在一起。
乐器区收集得比较全的是各种用途、大小材质不同的铃铛。有牛马脖子上的，也有马尾巴上的铃铛，有寺庙里报时的大型钟铃，也有普通家宅的门铃，有佩戴在身上用作乐器的串铃，也有修行人专用的鸟嘴铃铛。声音质量最上乘的铃铛一般是铜质的，铃舌是用牛角制作的。
声音馆最后的法器展品全部由嘎托仁波切个人借出，包括一对统嘎海螺、达玛鼓（嘎巴拉）、冈林（胫骨号），都是异常珍贵的古董，有一对金刚铃杵是他前世用过的。
藏族乐谱发展至今有大约900年的历史，却至今鲜为人知。在藏传佛教各个教派的寺庙中，普遍使用着这种乐谱，藏语称“央义”。它是以曲线来表示音乐的高低长短，记录经文的曲调。如今研究了解这种乐谱的人非常少，我们有幸邀请到著名的宁玛梵音传承人、藏族乐谱研究者、藏文化学者古嘉慈诚老师为我们写下一篇乐谱的简介。（醍醐曾介绍过藏传古乐谱，点此查看：他破译了史上颜值最高的古乐谱）
160年前，一张可以听到喜马拉雅声音的画（声音馆展品）。它描绘的是拉萨的乃琼寺法舞“羌姆”场景，现收藏于大英图书馆。图中，奏乐的乐师喇嘛们站在两旁，法舞中的角色们依次出场。有的身着骷髅图案的外衣，有的戴着画有头骨面谱的面具，所有人物都随着法鼓声、法号铜钦声、唢呐甲铃声，一起庄重起舞。
在声音体验区人们可以尝试亲自拨弄这些喜玛拉雅地区特有的发声物件，让声音带参观者进入片刻的冥想与空灵，疗愈思绪。
梵音区的墙壁上挂着藏地人文摄影作品，集中了理塘当地三个教派，分别是：格鲁、宁玛、萨迦派僧侣演奏法乐的瞬间。这里定期会有理塘的僧人进行现场法乐的演奏，让参观者体验宗教音乐庄严神圣的同时，也会让我们在法乐中享受这一刻内心的宁静。
对我来说在理塘开启和藏地的缘分，而现在将这17年的藏地之情，再融进理塘中，呈现给因缘际合相遇在此的人，算是另一个轮回。
大千世界纵有千言万语
不及此刻
用心聆听自己
原创： 醍醐 来自喜马拉雅的礼物 醍醐
终于办完会了，好累啊，但是一点也快乐不起来，大概是因为不知道被谁拿走了的3包大会礼品，大概是很喜欢的耳钉重新买过一对后又带在耳朵上丢了，大概是今日被耽误的运动和饮食，总之吃不好睡不饱你看这周遭的一切都是你难过的理由，花好月圆下觥筹交错间的暗自神伤，更是最大的委屈[失望]唯一的开心大概就是一份来自远方的投喂…
最后涂神和陈喜雪老师镇楼，希望明天的我能快乐一些，未来的我像大佬们一样优秀！
最后涂神和陈喜雪老师镇楼，希望明天的我能快乐一些，未来的我像大佬们一样优秀！
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