关系的理想状态是等价交换，然鹅实际回报却是不可预期的，于是付出就成为一种投资，甚至投机。根据接受者一方的反应而生成许多狗血剧。慈悲心的好处是，付出的同时，就得到自我肯定自我满足的情绪价值，对方有什么反馈是无所谓的，所以慈悲心逼格就高于投资投机。不过，当你影响不了我时，其实我早已不世俗意义地爱你了，即使我花钱如流水并真心真意一心一意要让你好。

出现这两种征兆，说明“菩萨”正在保佑你，看看你有吗？

无通子

传统预测师

经常去寺庙烧香拜佛的人，都想知道佛菩萨有没有保佑自己，很多人心中都有一个疑惑，佛菩萨如果保佑自己，自己要如何才能知道？

很多人认为这世间大多数人，都没有见过佛菩萨，然而实际情况恰恰相反，这世间每一个人众生，都见过佛菩萨，当你身上出现这三个征兆，就说明菩萨正在保佑你。《华严经》中记载：现有菩萨名文殊师利，与其眷属一万人具，常在其中而演说法。佛经中记载，文殊菩萨经常会在五台山为众生说法，可为什么我们见不到文殊菩萨？
很多信徒，不远万里来到五台山朝拜，都想得到文殊菩萨的加持，可为什么很多人没有见到文殊菩萨？其实并不是文殊菩萨没有出现，而是你见到了菩萨，却没有认出菩萨来。传说，文殊菩萨会迎接前往五台山的每一个人，很多高僧大德去五台山时，都会遇到文殊菩萨，很多信众去五台山也会遇到文殊菩萨。菩萨在度化众生时，会根据众生的不同形态和众生的不同处境，示现不同的形象，真正的菩萨，不一定是出家相，菩萨还会示现出愤恨相、慈善相、贫贱相、富贵相、怯弱相、勇猛相、残疾相等等。
其实你去五台山拜佛时，路上遇到的每一个人，都可能是文殊菩萨，遇到的每一个众生，都可能是菩萨的化身，只是你不认识菩萨而已。佛偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人皆不识。”第一个征兆：经常遇到贵人。出现这个征兆，其实就是菩萨对你的保佑，你身边遇到的每一个贵人，都是佛菩萨的化身，如果你不小心落水，那个奋不顾身救你性命的人，就是真菩萨。在佛教当中，有一则故事：从前有一个人不小心掉进了海里，那人对观音菩萨十分虔诚，他相信观音菩萨一定会来救他，没过多久，海面上飘来一块圆木，那人并没有理会，只是一心祈求菩萨能来救自己。又过了一会，一个船夫划船经过，船夫要伸手救那人上岸，可那人拒绝上岸，并坚持要等观音菩萨来救自己。最后那人死在了海里，后来他真的见到了菩萨，他在菩萨面前抱怨菩萨没有救自己，可菩萨却说：“我曾化作圆木和船夫，两次想要救你上岸，都被你拒绝了。”那人听完菩萨的话，后悔不已。如果菩萨真的示现出菩萨相，可能会吓到每一个人，所以菩萨为了方便度化不同的众生，会示现出众生能够接受的形象，在我们身边，那些曾经帮助过你的贵人，都是一尊菩萨。
第二个征兆：经常遇到恶人。维摩诘经记载，那些大恶之人，其实也是佛菩萨的化身，当年，佛陀身边的提婆达多，就是这样的人，提婆达多就是帮助佛陀修行的菩萨。在我们身边，经常伤害我们的人，其实是来帮助我们消除业障的佛菩萨，如果没有那些伤害你的人，你就不会进步，你的业障不会消除，你就不会修成正果。别再抱怨见不到菩萨了，其实佛菩萨一直都在加持你，如果你能用一颗慈悲心、恭敬心去对待每一个众生，就会发现，原来每一个众生，皆是佛菩萨。

你真正有了慈悲心、菩提心，不但上师三宝会加持你，就连山神土地都会帮助你，只要你如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。如果你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？

其实，修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱，今生一定能够成佛。