#佛弟子卍楞严经[超话]#10.《楞严经·卷第一》之(7)—印广门清法师主讲
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
唐天竺·沙门般剌密帝译
卷第一
......
【七处征心之一 执心在身内】
阿难白佛言:世尊!一切世间,十种异生,同将识心,居在身内; 纵观如来青莲华眼,亦在佛面。我今观此浮根四尘,只在我面; 如是识心,实居身内。
佛告阿难:汝今现坐如来讲堂,观祇陀林,今何所在?世尊!此大重阁清净讲堂,在给孤园,今祇陀林,实在堂外。阿难! 汝今堂中,先何所见?世尊! 我在堂中,先见如来,次观大众,如是外望,方瞩林园。阿难! 汝瞩林园,因何有见?世尊! 此大讲堂,户牖开豁,故我在堂,得远瞻见。
佛告阿难:如汝所言,身在讲堂,户牖开豁,远瞩林园。亦有众生,在此堂中,不见如来,见堂外者?阿难答言:世尊!在堂不见如来,能见林泉,无有是处!阿难,汝亦如是!汝之心灵,一切明了。若汝现前所明了心,实在身内,尔时先合了知内身。颇有众生,先见身中,后观外物?纵不能见心肝脾胃,爪生发长,筋转脉摇,诚合明了,如何不知?必不内知,云何知外?是故应知,汝言觉了能知之心,住在身内,无有是处。
【七处征心之二 执心在身外】
阿难稽首,而白佛言:我闻如来,如是法音,悟知我心,实居身外。所以者何?譬如灯光,燃于室中,是灯必能先照室内,从其室门,后及庭际。一切众生,不见身中,独见身外;亦如灯光,居在室外,不能照室。是义必明,将无所惑,同佛了义,得无妄耶?
佛告阿难:是诸比丘,适来从我室罗筏城,循乞抟食,归祇陀林,我已宿斋。汝观比丘,一人食时,诸人饱不?阿难答言:不也,世尊!何以故?是诸比丘,虽阿罗汉,躯命不同,云何一人,能令众饱?佛告阿难:若汝觉了知见之心,实在身外,身心相外,自不相干,则心所知,身不能觉;觉在身际,心不能知。我今示汝兜罗绵手,汝眼见时,心分别不?阿难答言:如是,世尊!佛告阿难:若相知者,云何在外?是故应知,汝言觉了能知之心,住在身外,无有是处。
【七处征心之三 执心潜眼根】
阿难白佛言:世尊!如佛所言,不见内故,不居身内;身心相知,不相离故,不在身外。我今思惟,知在一处。佛言:处今何在?阿难言:此了知心,既不知内,而能见外;如我思忖,潜伏根里,犹如有人,取琉璃碗,合其两眼,虽有物合,而不留碍,彼根随见,随即分别。然我觉了能知之心,不见内者,为在根故;分明瞩外,无障碍者,潜根内故。
佛告阿难:如汝所言,潜根内者,犹如琉璃。彼人当以琉璃笼眼,当见山河,见琉璃不?如是,世尊!是人当以琉璃笼眼,实见琉璃。佛告阿难:汝心若同琉璃合者,当见山河,何不见眼?若见眼者,眼即同境,不得成随。若不能见,云何说言,此了知心,潜在根内,如琉璃合?是故应知,汝言觉了能知之心,潜伏根里,如琉璃合,无有是处。
【七处征心之四 执心分明暗】
阿难白佛言:世尊!我今又作如是思惟:是众生身,腑藏在中,窍穴居外,有藏则暗,有窍则明。今我对佛,开眼见明,名为见外;闭眼见暗,名为见内,是义云何?
佛告阿难:汝当闭眼见暗之时,此暗境界,为与眼对?为不对眼?若与眼对,暗在眼前,云何成内?若成内者,居暗室中,无日月灯,此室暗中,皆汝焦腑。若不对者,云何成见?若离外见,内对所成,合眼见暗,名为身中;开眼见明,何不见面?若不见面,内对不成;见面若成,此了知心,及与眼根,乃在虚空,何成在内?若在虚空,自非汝体;即应如来今见汝面,亦是汝身。汝眼已知,身合非觉,必汝执言,身眼两觉,应有二知; 即汝一身,应成两佛。是故应知,汝言见暗名见内者,无有是处。
......
原文、视频▶️https://t.cn/A6SKR2u7
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/A6S68JtO
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/A6S68Jt0
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bg
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/A6Je0Suk
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bB
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bd
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
唐天竺·沙门般剌密帝译
卷第一
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【七处征心之一 执心在身内】
阿难白佛言:世尊!一切世间,十种异生,同将识心,居在身内; 纵观如来青莲华眼,亦在佛面。我今观此浮根四尘,只在我面; 如是识心,实居身内。
佛告阿难:汝今现坐如来讲堂,观祇陀林,今何所在?世尊!此大重阁清净讲堂,在给孤园,今祇陀林,实在堂外。阿难! 汝今堂中,先何所见?世尊! 我在堂中,先见如来,次观大众,如是外望,方瞩林园。阿难! 汝瞩林园,因何有见?世尊! 此大讲堂,户牖开豁,故我在堂,得远瞻见。
佛告阿难:如汝所言,身在讲堂,户牖开豁,远瞩林园。亦有众生,在此堂中,不见如来,见堂外者?阿难答言:世尊!在堂不见如来,能见林泉,无有是处!阿难,汝亦如是!汝之心灵,一切明了。若汝现前所明了心,实在身内,尔时先合了知内身。颇有众生,先见身中,后观外物?纵不能见心肝脾胃,爪生发长,筋转脉摇,诚合明了,如何不知?必不内知,云何知外?是故应知,汝言觉了能知之心,住在身内,无有是处。
【七处征心之二 执心在身外】
阿难稽首,而白佛言:我闻如来,如是法音,悟知我心,实居身外。所以者何?譬如灯光,燃于室中,是灯必能先照室内,从其室门,后及庭际。一切众生,不见身中,独见身外;亦如灯光,居在室外,不能照室。是义必明,将无所惑,同佛了义,得无妄耶?
佛告阿难:是诸比丘,适来从我室罗筏城,循乞抟食,归祇陀林,我已宿斋。汝观比丘,一人食时,诸人饱不?阿难答言:不也,世尊!何以故?是诸比丘,虽阿罗汉,躯命不同,云何一人,能令众饱?佛告阿难:若汝觉了知见之心,实在身外,身心相外,自不相干,则心所知,身不能觉;觉在身际,心不能知。我今示汝兜罗绵手,汝眼见时,心分别不?阿难答言:如是,世尊!佛告阿难:若相知者,云何在外?是故应知,汝言觉了能知之心,住在身外,无有是处。
【七处征心之三 执心潜眼根】
阿难白佛言:世尊!如佛所言,不见内故,不居身内;身心相知,不相离故,不在身外。我今思惟,知在一处。佛言:处今何在?阿难言:此了知心,既不知内,而能见外;如我思忖,潜伏根里,犹如有人,取琉璃碗,合其两眼,虽有物合,而不留碍,彼根随见,随即分别。然我觉了能知之心,不见内者,为在根故;分明瞩外,无障碍者,潜根内故。
佛告阿难:如汝所言,潜根内者,犹如琉璃。彼人当以琉璃笼眼,当见山河,见琉璃不?如是,世尊!是人当以琉璃笼眼,实见琉璃。佛告阿难:汝心若同琉璃合者,当见山河,何不见眼?若见眼者,眼即同境,不得成随。若不能见,云何说言,此了知心,潜在根内,如琉璃合?是故应知,汝言觉了能知之心,潜伏根里,如琉璃合,无有是处。
【七处征心之四 执心分明暗】
阿难白佛言:世尊!我今又作如是思惟:是众生身,腑藏在中,窍穴居外,有藏则暗,有窍则明。今我对佛,开眼见明,名为见外;闭眼见暗,名为见内,是义云何?
佛告阿难:汝当闭眼见暗之时,此暗境界,为与眼对?为不对眼?若与眼对,暗在眼前,云何成内?若成内者,居暗室中,无日月灯,此室暗中,皆汝焦腑。若不对者,云何成见?若离外见,内对所成,合眼见暗,名为身中;开眼见明,何不见面?若不见面,内对不成;见面若成,此了知心,及与眼根,乃在虚空,何成在内?若在虚空,自非汝体;即应如来今见汝面,亦是汝身。汝眼已知,身合非觉,必汝执言,身眼两觉,应有二知; 即汝一身,应成两佛。是故应知,汝言见暗名见内者,无有是处。
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请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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今天做了经济法六套卷的前3套,只有第一套客观题上了50分…主观题符合不符合答对的算0.5分或者1分,整套下来凑凑合合能有个60以上。第三套客观题只有46?主观题更惨,理由我都不知道怎么编,有些直接连对错都没答对。上市公司收购那块儿真的人都是懵的。多选漏选就不说了,还能直接往错了选的…
明天刷剩下的3套再财管了。四天没看财管,不知道我还能记得多少公式[允悲][允悲][允悲]
今天一直盯着电脑做题,眼睛感觉都要瞎了。
晚上把错题整理一下再看看错了的知识点,希望明天最后3套能有进步。虽然我担心是短暂记忆到考试那天就啥也没了[笑cry][笑cry][笑cry]
用今天打车薅到的羊毛图镇楼
哦再上一个错题截图…
明天刷剩下的3套再财管了。四天没看财管,不知道我还能记得多少公式[允悲][允悲][允悲]
今天一直盯着电脑做题,眼睛感觉都要瞎了。
晚上把错题整理一下再看看错了的知识点,希望明天最后3套能有进步。虽然我担心是短暂记忆到考试那天就啥也没了[笑cry][笑cry][笑cry]
用今天打车薅到的羊毛图镇楼
哦再上一个错题截图…
#佛弟子卍楞严经[超话]##佛弟子卍楞严经[超话]#09.《楞严经·卷第一》之(6)—印广门清法师主讲
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
唐天竺·沙门般剌密帝译
卷第一
......
[如来破妄显真]
佛告阿难。汝我同气,情均天伦,当初发心,于我法中,见何胜相,顿舍世间深重恩爱?阿难白佛:我见如来三十二相,胜妙殊绝,形体映彻,犹如琉璃,常自思惟:此相非是欲爱所生,何以故? 欲气粗浊,腥臊交遘,脓血杂乱,不能发生胜净妙明,紫金光聚,是以渴仰,从佛剃落。佛言:善哉,阿难! 汝等当知,一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。汝今欲研无上菩提,真发明性,应当直心,酬我所问。十方如来,同一道故,出离生死,皆以直心; 心言直故,如是乃至终始地位,中间永无诸委曲相。
阿难!我今问汝,当汝发心,缘于如来三十二相,将何所见,谁为爱乐?阿难白佛言:世尊! 如是爱乐,用我心目。由目观见如来胜相,心生爱乐。故我发心,愿舍生死。佛告阿难: 如汝所说,真所爱乐,因于心目。若不识知心目所在,则不能得降伏尘劳。譬如国王为贼所侵,发兵讨除,是兵要当知贼所在。使汝流转,心目为咎,吾今问汝,唯心与目,今何所在?
【七处征心之一 执心在身内】
阿难白佛言:世尊!一切世间,十种异生,同将识心,居在身内; 纵观如来青莲华眼,亦在佛面。我今观此浮根四尘,只在我面; 如是识心,实居身内。
......
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请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
唐天竺·沙门般剌密帝译
卷第一
......
[如来破妄显真]
佛告阿难。汝我同气,情均天伦,当初发心,于我法中,见何胜相,顿舍世间深重恩爱?阿难白佛:我见如来三十二相,胜妙殊绝,形体映彻,犹如琉璃,常自思惟:此相非是欲爱所生,何以故? 欲气粗浊,腥臊交遘,脓血杂乱,不能发生胜净妙明,紫金光聚,是以渴仰,从佛剃落。佛言:善哉,阿难! 汝等当知,一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。汝今欲研无上菩提,真发明性,应当直心,酬我所问。十方如来,同一道故,出离生死,皆以直心; 心言直故,如是乃至终始地位,中间永无诸委曲相。
阿难!我今问汝,当汝发心,缘于如来三十二相,将何所见,谁为爱乐?阿难白佛言:世尊! 如是爱乐,用我心目。由目观见如来胜相,心生爱乐。故我发心,愿舍生死。佛告阿难: 如汝所说,真所爱乐,因于心目。若不识知心目所在,则不能得降伏尘劳。譬如国王为贼所侵,发兵讨除,是兵要当知贼所在。使汝流转,心目为咎,吾今问汝,唯心与目,今何所在?
【七处征心之一 执心在身内】
阿难白佛言:世尊!一切世间,十种异生,同将识心,居在身内; 纵观如来青莲华眼,亦在佛面。我今观此浮根四尘,只在我面; 如是识心,实居身内。
......
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1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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