#荐读#
学会安放坏心情，是成熟的开始
1
公司有个同事，喜怒哀乐全在脸上。他心情糟糕的时候，别人隔老远就能感受到他的怒气。时间长了，大家都会主动回避他。只要他一出现，整个办公室的气氛会马上凝重下来。
人有七情六欲，坏心情人人都会有，但不是人人都会任由坏心情上脸。生活不易，谁心里没藏过苦呢？分享快乐，快乐会四处蔓延；传递不快，不快会到处传染。快乐的人总是格外让人喜欢。
曾在一本书中看过这样一个故事，作者聘用过一名速记员，这个女孩幽默有趣，自带一种欢乐气质，遗憾的是女孩很粗心，常会拼错字，记录也不算快。作者几次想要辞退女孩，但看到女孩阳光灿烂的笑容后又改变了主意，她笑起来让人心头一暖，许多客人也很喜欢她。
有人说，世界如一面镜子，皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。学会安放自己的情绪，是一个人成熟的开始。
2
有个著名的故事，主人公因为心爱的手表摔坏，便开启了坏心情模式。他打了儿子，又黑着脸指责妻子。夫妻二人大吵一架，各自气鼓鼓离开。紧接着，俩人迟到，妻子被扣全勤，主人公也挨了批评，一整天闷闷不乐……
放任坏心情蔓延，就是放任坏结果蔓延。
每个人都是这样，如果不能及时控制住坏心情，便会遭遇各式各样的烦恼。我自己也经历过类似的情况。
有一天，孩子早上赖在床上不起来，眼看着时间一分一秒地过去，想到公司还有重要工作要处理，我的火气腾地一下就上来了。我一把将孩子拉起来，狠狠地训斥了一番。孩子委屈地哭了。他一哭，我更加心烦意乱，忍不住要连老公一起骂，责怪他一天到晚只顾自己，也不来搭把手。
老公虽然来帮忙了，但因为我语气不好，嘴上也没饶过我。就这样，一大早的，你一句我一句，我们吵起来了，送完孩子，俩人不欢而散。到了公司，我依然气呼呼的，一直没办法进入工作状态，本来一个小时的工作，结果做了三个小时。这种糟糕的状态一直到中午接到老公的电话才改善。
很多时候，事情的起因往往很简单，掺杂了太多的坏情绪就变得复杂了。其实我们只要把孩子叫醒或安抚好，就可以避免这场闹剧的发生，却因为都要发泄情绪，一下子全成了情绪的傀儡。
糟心事谁都会遇到，坏心情谁都无法完全避免，但我们可以避免坏心情继续扩散，避免让坏的结果恶化。
3
喜怒哀乐，本就是人生常态，越是成熟的人，越会淡然处之。
有些人一遇到事情就把自己变成一只刺猬，刺伤别人，也消耗自己。真正成熟的人，即便心情很坏，也知道如何拿捏轻重，将问题简单化。
一味地放大情绪，只会让我们忽略问题的本质，波及更多无辜的人和事。当坏情绪到达顶点的时候，我们的智商便被情绪吞噬了。
学会安放自己的坏心情，是每个成年人必修的功课。
在坏心情扩散之前，果断控制，阻止蔓延。当你主动去克服它时，你会发现，坏心情来得快去得也快。你越是不在意它，它越是拿你没办法。及时冷静下来，我们才有机会去解决问题，才有空间去感知更多美好的事情。
往后余生，请成为情绪的主人。
来源：猫姐能量圈（ID：tqq1214cat） | 作者：溪葱绿
学会安放坏心情，是成熟的开始
1
公司有个同事，喜怒哀乐全在脸上。他心情糟糕的时候，别人隔老远就能感受到他的怒气。时间长了，大家都会主动回避他。只要他一出现，整个办公室的气氛会马上凝重下来。
人有七情六欲，坏心情人人都会有，但不是人人都会任由坏心情上脸。生活不易，谁心里没藏过苦呢？分享快乐，快乐会四处蔓延；传递不快，不快会到处传染。快乐的人总是格外让人喜欢。
曾在一本书中看过这样一个故事，作者聘用过一名速记员，这个女孩幽默有趣，自带一种欢乐气质，遗憾的是女孩很粗心，常会拼错字，记录也不算快。作者几次想要辞退女孩，但看到女孩阳光灿烂的笑容后又改变了主意，她笑起来让人心头一暖，许多客人也很喜欢她。
有人说，世界如一面镜子，皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。学会安放自己的情绪，是一个人成熟的开始。
2
有个著名的故事，主人公因为心爱的手表摔坏，便开启了坏心情模式。他打了儿子，又黑着脸指责妻子。夫妻二人大吵一架，各自气鼓鼓离开。紧接着，俩人迟到，妻子被扣全勤，主人公也挨了批评，一整天闷闷不乐……
放任坏心情蔓延，就是放任坏结果蔓延。
每个人都是这样，如果不能及时控制住坏心情，便会遭遇各式各样的烦恼。我自己也经历过类似的情况。
有一天，孩子早上赖在床上不起来，眼看着时间一分一秒地过去，想到公司还有重要工作要处理，我的火气腾地一下就上来了。我一把将孩子拉起来，狠狠地训斥了一番。孩子委屈地哭了。他一哭，我更加心烦意乱，忍不住要连老公一起骂，责怪他一天到晚只顾自己，也不来搭把手。
老公虽然来帮忙了，但因为我语气不好，嘴上也没饶过我。就这样，一大早的，你一句我一句，我们吵起来了，送完孩子，俩人不欢而散。到了公司，我依然气呼呼的，一直没办法进入工作状态，本来一个小时的工作，结果做了三个小时。这种糟糕的状态一直到中午接到老公的电话才改善。
很多时候，事情的起因往往很简单，掺杂了太多的坏情绪就变得复杂了。其实我们只要把孩子叫醒或安抚好，就可以避免这场闹剧的发生，却因为都要发泄情绪，一下子全成了情绪的傀儡。
糟心事谁都会遇到，坏心情谁都无法完全避免，但我们可以避免坏心情继续扩散，避免让坏的结果恶化。
3
喜怒哀乐，本就是人生常态，越是成熟的人，越会淡然处之。
有些人一遇到事情就把自己变成一只刺猬，刺伤别人，也消耗自己。真正成熟的人，即便心情很坏，也知道如何拿捏轻重，将问题简单化。
一味地放大情绪，只会让我们忽略问题的本质，波及更多无辜的人和事。当坏情绪到达顶点的时候，我们的智商便被情绪吞噬了。
学会安放自己的坏心情，是每个成年人必修的功课。
在坏心情扩散之前，果断控制，阻止蔓延。当你主动去克服它时，你会发现，坏心情来得快去得也快。你越是不在意它，它越是拿你没办法。及时冷静下来，我们才有机会去解决问题，才有空间去感知更多美好的事情。
往后余生，请成为情绪的主人。
来源：猫姐能量圈（ID：tqq1214cat） | 作者：溪葱绿
《两只老虎》深度解析，原来最感人的不是葛优，其实剧情另有深意
1.余凯旋VS张成功，因为“成功”所以“凯旋”《两只老虎》
故事的两位主角，是张成功（葛优饰演）和余凯旋（乔杉饰演）。
因为两人都属虎，故此片名为“两只老虎”。
电影看到最后，我们才知道这场绑架为何会如此荒诞。
开始只是觉得一个脑子不太好使的绑匪，碰见了一个脑子太好使的商人，所以两个人在一起闹着玩。
但后来才知道，原来张成功觉得自己人生里遇到了迈不过去的坎儿，其实在他被余凯旋绑架之前，是想跳楼自杀的。
余凯旋虽然是绑架了他，但却意外救下了一条性命，并在相处中开解了张成功的心结。
虽然是两只老虎的故事，讲述的却是一只老虎的人生。
张成功和余凯旋在影片中虽然是两个独立的个体，但其实是一个人在生命中不同的两个阶段。
战胜而归，谓之凯旋。
成功，是凯旋的前提。
因为有了“凯旋”的存在和帮助，才让“成功”迈过了人生中最难走过的坎儿。
人生，本来就是一个与自己不断和解的过程。
2.真话VS假话，因为“情真”所以“意假”
一只老虎在生命燃尽之前，恰巧遇到了另一只老虎的颓败。
被绑架的时候，余凯旋问张成功，你有什么亲人和朋友可以来交赎金？
张成功回答，没有。
根据他后面的一系列表现来看，这听起来仿佛是一句假话。
但一路走来才发现，原来这是一句真话。
他不是没有亲人和朋友，而是都在走着走着的时候，弄丢了。
为什么张成功要以两百万赎金的报酬为要求，让余凯旋替自己完成三件事？
因为他想在这三件事里，完成自己此生中无法补救的遗憾。
第一件事，是让余凯旋去问女演员周原（赵薇饰演）对自己的看法。在对话里我们知道，张成功为了周原和妻子离了婚，等到想再婚时却因为自己的疑心和自私主动退出了这段感情，他不仅失去了老婆，也辜负了情人。
周原在拍戏时，来了一段情感真切的“戏中戏”。她将自己对这段感情的话都藏在了台词之中，对余凯旋说的则是一系列对张成功背信弃义的唾骂之词。
在余凯旋转述给张成功时，除了最后四个字“祝你幸福”之外，其他内容都换了一种表达方式。
语言用词完全不同的一段话，其实说的却是周原内心真正想说的话。
都说“情真意切”，但这里却是“情真”而“意假”。
2.羁绊VS释然，因为“选择”所以“遗憾”在一起做完第一件事之后，余凯旋连绳子都不绑了，两个人就那样坐在一起聊天。
由此，牵引出第二件事的两段经历。
第一段，张成功在听完余凯旋在初中时因为作诗被嘲笑，因此被欺凌的经历之后，让余凯旋去把欺负过他的同学史剑（潘斌龙饰演）狠狠揍一顿。
跋山涉水找到了史剑，余凯旋却心软没有动手，反而是张成功一直扇耳光打得痛快。
因为违反了“亲自打”的规则，所以第二件事便不作数了。
第二段，张成功说要拜会一个老战友，让余凯旋陪自己一同前往。范志刚（范伟饰演）当年对张成功这个战友可谓是有情有义，两人本来说要一起开个小饭馆，结果却被张成功忘记了。后来范志刚因为旧伤要动手术，否则将会失明。他实在走投无路时求助旧友，希望能拿到5000块钱应急。但那时候大哥大都买1万块的张成功，拒绝了他的要求，理由是“怕还不上”。
他做了选择，所以留下了这个遗憾。
像周原说的，他是一个只想自己的，疑心且自私的人。
为没有凑够手术费，所以范志刚眼睛看不见了，只能开一个按摩馆谋生。
范伟遇葛优，我本来以为这会是一场爆笑的戏，结果却是爆哭。
为了不让范志刚发现自己，所以张成功全程禁言，只让余凯旋代其发言。
他想投资这个按摩馆，其实是想用金钱去弥补这个遗憾，让自己不再那么愧疚，消除多年来深藏心底的羁绊。
范志刚给余凯旋和张成功按摩的那一段真的好搞笑，笑得让我差点忘记了第二件事的目的。
乔杉熟悉的套装又进按摩院，范伟操着独特的口音和手法做按摩，葛优憋着不说话生怕自己会露馅，短短几分钟之间叶秋臣简直笑到前仰后合。
但密集的笑点过后，眼泪的部分悄然而至。
张成功全程忍痛不出声，结果按完之后才知道范志刚早就发现他了。
范志刚说，投资我不要了，因为“怕还不上”。
那一刻，我的泪水就像张成功一样，决堤而出。
4.过去VS未来，既有“遗憾”也有“希望”
第三件事，是让余凯旋送一封信。
信封上写的是张成功已故父亲的名字，但信内写的却是给余凯旋的话。
这一段话，是张成功对自己人生和余凯旋人生的总结，同样也是生命中两个阶段的领悟。
兜兜转转，错过太多。
希获谅解，无法释怀。
但没有得到原谅，人生就不再继续了吗？并不是。
《两只老虎》里已经给出了答案，就是“能过则过”。
电影中，多次提到了俄国诗人普希金的诗歌：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。
我们无法改变遗憾的过去，但可以选择仍旧灿烂的明天。
1.余凯旋VS张成功，因为“成功”所以“凯旋”《两只老虎》
故事的两位主角，是张成功（葛优饰演）和余凯旋（乔杉饰演）。
因为两人都属虎，故此片名为“两只老虎”。
电影看到最后，我们才知道这场绑架为何会如此荒诞。
开始只是觉得一个脑子不太好使的绑匪，碰见了一个脑子太好使的商人，所以两个人在一起闹着玩。
但后来才知道，原来张成功觉得自己人生里遇到了迈不过去的坎儿，其实在他被余凯旋绑架之前，是想跳楼自杀的。
余凯旋虽然是绑架了他，但却意外救下了一条性命，并在相处中开解了张成功的心结。
虽然是两只老虎的故事，讲述的却是一只老虎的人生。
张成功和余凯旋在影片中虽然是两个独立的个体，但其实是一个人在生命中不同的两个阶段。
战胜而归，谓之凯旋。
成功，是凯旋的前提。
因为有了“凯旋”的存在和帮助，才让“成功”迈过了人生中最难走过的坎儿。
人生，本来就是一个与自己不断和解的过程。
2.真话VS假话，因为“情真”所以“意假”
一只老虎在生命燃尽之前，恰巧遇到了另一只老虎的颓败。
被绑架的时候，余凯旋问张成功，你有什么亲人和朋友可以来交赎金？
张成功回答，没有。
根据他后面的一系列表现来看，这听起来仿佛是一句假话。
但一路走来才发现，原来这是一句真话。
他不是没有亲人和朋友，而是都在走着走着的时候，弄丢了。
为什么张成功要以两百万赎金的报酬为要求，让余凯旋替自己完成三件事？
因为他想在这三件事里，完成自己此生中无法补救的遗憾。
第一件事，是让余凯旋去问女演员周原（赵薇饰演）对自己的看法。在对话里我们知道，张成功为了周原和妻子离了婚，等到想再婚时却因为自己的疑心和自私主动退出了这段感情，他不仅失去了老婆，也辜负了情人。
周原在拍戏时，来了一段情感真切的“戏中戏”。她将自己对这段感情的话都藏在了台词之中，对余凯旋说的则是一系列对张成功背信弃义的唾骂之词。
在余凯旋转述给张成功时，除了最后四个字“祝你幸福”之外，其他内容都换了一种表达方式。
语言用词完全不同的一段话，其实说的却是周原内心真正想说的话。
都说“情真意切”，但这里却是“情真”而“意假”。
2.羁绊VS释然，因为“选择”所以“遗憾”在一起做完第一件事之后，余凯旋连绳子都不绑了，两个人就那样坐在一起聊天。
由此，牵引出第二件事的两段经历。
第一段，张成功在听完余凯旋在初中时因为作诗被嘲笑，因此被欺凌的经历之后，让余凯旋去把欺负过他的同学史剑（潘斌龙饰演）狠狠揍一顿。
跋山涉水找到了史剑，余凯旋却心软没有动手，反而是张成功一直扇耳光打得痛快。
因为违反了“亲自打”的规则，所以第二件事便不作数了。
第二段，张成功说要拜会一个老战友，让余凯旋陪自己一同前往。范志刚（范伟饰演）当年对张成功这个战友可谓是有情有义，两人本来说要一起开个小饭馆，结果却被张成功忘记了。后来范志刚因为旧伤要动手术，否则将会失明。他实在走投无路时求助旧友，希望能拿到5000块钱应急。但那时候大哥大都买1万块的张成功，拒绝了他的要求，理由是“怕还不上”。
他做了选择，所以留下了这个遗憾。
像周原说的，他是一个只想自己的，疑心且自私的人。
为没有凑够手术费，所以范志刚眼睛看不见了，只能开一个按摩馆谋生。
范伟遇葛优，我本来以为这会是一场爆笑的戏，结果却是爆哭。
为了不让范志刚发现自己，所以张成功全程禁言，只让余凯旋代其发言。
他想投资这个按摩馆，其实是想用金钱去弥补这个遗憾，让自己不再那么愧疚，消除多年来深藏心底的羁绊。
范志刚给余凯旋和张成功按摩的那一段真的好搞笑，笑得让我差点忘记了第二件事的目的。
乔杉熟悉的套装又进按摩院，范伟操着独特的口音和手法做按摩，葛优憋着不说话生怕自己会露馅，短短几分钟之间叶秋臣简直笑到前仰后合。
但密集的笑点过后，眼泪的部分悄然而至。
张成功全程忍痛不出声，结果按完之后才知道范志刚早就发现他了。
范志刚说，投资我不要了，因为“怕还不上”。
那一刻，我的泪水就像张成功一样，决堤而出。
4.过去VS未来，既有“遗憾”也有“希望”
第三件事，是让余凯旋送一封信。
信封上写的是张成功已故父亲的名字，但信内写的却是给余凯旋的话。
这一段话，是张成功对自己人生和余凯旋人生的总结，同样也是生命中两个阶段的领悟。
兜兜转转，错过太多。
希获谅解，无法释怀。
但没有得到原谅，人生就不再继续了吗？并不是。
《两只老虎》里已经给出了答案，就是“能过则过”。
电影中，多次提到了俄国诗人普希金的诗歌：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。
我们无法改变遗憾的过去，但可以选择仍旧灿烂的明天。
刚才说，人才是主宰自己的主人，但有的人虽然有心改变现状，但因为意志薄弱，无法坚持，这时可以求助神明来改变命运吗？ 答：一个人有心向上、向善、向好，总是善的因果，这时如果有求于朋友助他一臂之力，只要是好的朋友、有力量的朋友，都会不吝伸出援手。反之，即使亲如父子，如果儿女所做非法，素行不良，为非作歹，却不断向父母需索无度，明理的父母也不会满足他，否则爱之适足以害之。同样的，我们求助于神明的保佑，如果你如法而求，不做违背因果之想，就等于官员，不是用贿赂，不是私相授受，不是私自图利他人，不是假公济私，那么在合情、合理、合法的情况下，都能获得一些助缘。不过，佛教是一个讲究因果的宗教，所谓因果，就是种什么因，就得什么果；相对的，你想怎么收获，就必须先怎么栽种。所以一个人只要自己培养的福德因缘具足，即使没有神明帮助，只要缘分一到，什么都能如愿；如果没有福德因缘，即使向神明求助，不用说神明不能私自以他的权力来决定一切，即使他有神通威力，如果不依法行事，也不称之为神明。平时我们看到一些人对神明有所祈求时，总是备办三牲四果到庙里拜拜，或是承诺装金塑像；人间的贪污贿赂，都于理不合，何况人与神道交往，更该要以道德、信仰、慈悲来广结善缘，才能得道多助。在佛教里，一般人总以为佛陀神通广大，法力无边，想要做什么就能做什么。其实，佛不度无缘之人，佛陀也有无奈的时候。有一个坏人名叫干达多，一生作恶多端，唯一做过的一件好事，就是有一次走路的时候，看到一只蜘蛛，本来一脚就要踏到蜘蛛的身上，可是心念一转：这一脚踏下去，蜘蛛就死了。由于当下生起一念的善心，赶紧收起将要跨出的一脚，于是救了蜘蛛一命。后来干达多死后堕入地狱，蜘蛛有心想要报恩，佛陀也想满蜘蛛的愿，于是把蜘蛛丝一直垂放到地狱里去救干达多。地狱里受苦的众生一见到蜘蛛丝，也都争先恐后地蜂涌过来攀住它，想要离开地狱。这时，干达多瞋心一起，用手狠狠的推开众生说道：「走开！这是我的蜘蛛丝，只有我可以攀上去，你们走开！走开！」由于干达多的猛然用力，蜘蛛丝断了，干达多和所有的人又再度落到地狱里面去。佛陀这时十分感慨的说道：「由于众生自私、瞋恨，一点利益都不肯给人，对人不够慈悲，不与人结缘，纵使我有心想救他们，也是无可奈何啊！」所以，佛教认为命运掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我们的命运，即使天神，也无法操纵我们的命运，我们才是决定自己命运的主人，我们是创造自己命运的天才。神明没有能力把我们变成圣贤，上天也不能使我们成为贩夫走卒，成圣希贤都要靠自己去完成，所谓「没有天生的释迦」，只要我们精进不懈，慧命的显发是可期的。因此，自己的命运要靠自己创造，不能把自己的幸福依赖、寄托在别人身上。一个人的一生，并不是靠父母师长的爱护，就能立身处世，必须有自己的能量，才能成功立业，别人只是助缘，自己才是主因。所谓「天助自助者」，自己不去勤奋努力，却一味地祈求神祇赐予，这是「缘木求鱼」。就如同种田的人，自己不去开垦、耕耘、锄草、施肥、引水灌溉等，如此即使向神明磕破了头，也不会有金黄饱满的稻穗可以收获。总之，命运是掌握在自己手中，自己才能主宰自己命运。所谓「求神明，拜神明，不如自己做神明」。我们向神明求助，只是增加希望和力量，但终究要自己努力，神明不能给你财富。神明不是我们的经纪人，也不是我们的会计师；聘请一个经纪人、会计师，也要有利润给他，简单的几根香蕉、几粒苹果，就能要求神明赐给富贵、发财、平安，这是不可能的。再说，我们求神明，这是建立在贪念上，所求本身就不合法；没有善因，哪能有善果呢？求神明，应该求其加被，让自己有智慧、慈悲、勇气、忍耐，让自己从信仰中产生力量与智慧，如此才能究竟解决问题。七、佛教讲「欲知前世因，今生受者是」，今生的命运如果是前世命定的，那么佛教是不是宿命论者呢？ 答：佛教不是宿命论，宿命论认为：人生的成败得失、祸福穷通、悲欢离合，都是前世已注定，是由命运之神所掌握，今生即使做再多的努力也于事无补，因此当他遭遇困境的时候，往往认为冥冥中上天早已如此安排，任何的努力都是枉然，于是消沉、沮丧，不知奋发振作，而把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神祇去主宰，甘心做宿命的奴隶，实在可悲。其实，从佛教的因果观来看，吾人所受的果报，不管善恶，都是自己造作出来的，所谓「自作自受」，并非有一个神明可以主宰。譬如有人一出生就住在繁华的都市里，享受文明的生活；有人终其一生，都在荒山野地、穷乡僻壤营生，日月穷劳，这不是命运不公平，而是因缘果报不同。如经上说：「有衣有食为何因？前世茶饭施贫人；无食无穿为何因？前世未施半分文。穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人；相貌端严为何因？前世采花供佛前。」〈因果十来偈〉也说：端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来；高位者礼拜中来，下贱者骄慢中来；喑哑者诽谤中来，盲聋者不信中来；长寿者慈悲中来，短命者杀生中来；诸根不具者破戒中来，六根具足者持戒中来。从这些偈语可以知道，人间的贫富贵贱、生命的长寿夭亡、容貌的端正丑陋，都是有因有果，并非凭空碰运气而来，也不是第三者所能操纵，而是取决于自己行为的结果，而其结果所造成的影响力是通于三世的。也就是说，佛教讲过去、现在、未来三世因果，并不否定前世的善恶罪福可以影响今生的命运，今生的所作所为，也可能影响来世；但不管前世、今生、后世，都非定型，而是可以改变。例如，有人说错一句话，招来麻烦，但即刻道歉，取得别人的原谅，事情就能化解；做坏事，必须接受法律的制裁，诚心忏悔、认错，法律也能从轻发落。因此，佛教的因果观及业力论不但说明，自己的行为可以决定自己的幸与不幸，尤其佛教主张诸法因缘生，空无自性，命运也是因缘所生法，没有自性。坏的命运可以借着种植善缘而加以改变，例如慈悲可以改变命运，修福也能转坏命为好命。甚至有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈，永远无法扭转命运，其实不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻，好比一把盐，如果将它放入杯子之中，当然咸得无法入口；但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，咸味自然变淡。罪业的食盐无论如何咸涩，只要福德因缘的清水放多了，仍然可以化咸为淡，甚至甘美可口。又如一块田地，虽然杂草与禾苗并生在一起，但是只要我们持以精进，慢慢除去芜杂的蔓草，等到功德的佳禾长大了，即使有一些蔓草，也不会影响收成。佛教强调三世因果，虽然重视过去的命运，但是更注重现在和未来的命运。因为过去的宿业已然如此，纵然再懊恼，也无法追悔；但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里，只要我们妥善地利用每一刻真实的现在，前程仍然是灿烂的。因此，佛教主张不应沉溺于过去命运的伤感之中，而要积极追求未来充满无限希望的命运。因为佛教并非「宿命论」，而是「缘起论」，一切都取决于因缘条件而定。因缘本身空无自性，若从「诸行无常」、「缘起性空」的真理来看，我们的命运随时都有很大的转圜空间，所以我们不能听天由命，沮丧消沉，空过岁月，应该要有洗心革面的魄力，无论在富贵顺达里，或是贫贱苦厄中，都应该正观缘起，了解命运，改变命运，如此才能创造圆满自在的人生。 https://t.cn/R2Wxpw9
✋热门推荐