人生箴言
话不多，事不拖，人不作!
入则孝，出则悌;谨而言，慎而行。说的是在家孝敬父母，在外尊重兄长。说话严谨，做事谨慎。这样做平安是福;
今日事，今日毕。事情要及时完成，推脱会让问题复杂化，会有很多意想不到的事情发生，会造成不必要的麻烦。
做事不能过于自信，不能冲动，路是自己走的，不作不会死。自助者天助，风雨见彩虹。 https://t.cn/Rcdt451
话不多，事不拖，人不作!
入则孝，出则悌;谨而言，慎而行。说的是在家孝敬父母，在外尊重兄长。说话严谨，做事谨慎。这样做平安是福;
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做事不能过于自信，不能冲动，路是自己走的，不作不会死。自助者天助，风雨见彩虹。 https://t.cn/Rcdt451
史记 马云传
古籍 2019-09-12 00:08:10
马云者，马云，嵊州人也，甲辰年(1964)生于杭，于诸兄为仲。
云有异相，凹目高颧，高考屡蹭蹬，竟入杭师。云始得如锥处囊，以优异称，能为君长。四年学毕，聘于杭电。
尝为教师，默默，天下无人识君。
乙亥岁（1995），适西雅图，始见互联网为何物。返国，集二十四友，畅言互联网。众皆作燕雀态，哂曰：“马君何痴，互联网何物哉？”言未终，二十三子离席，唯有一子曰：“吾不知互联网，然吾知马君，吾子勉哉。”
云乏子母，贷之得金两万，乃为黄页。
无何，往京师，无所得。
云甚殃殃，以其志不得申也。冬，大雪，云与众友曰：“吾与诸君，朝暮营营，不得悠游，今游长城。”乃登长城，见燕山莽莽，雪满天地，云凄然，曰：“与北京别矣，与诸君別矣。”于酒肆狂饮，大块食肉，歌曰：“真心英雄”，壮士泣下，不能仰。
云南下至杭，有十八子从，曰十八罗汉，立阿里，或曰于京师已有阿里矣。
云每以侠自况，尝曰：吾于金庸诸侠，风清扬可拟也。
然诸事不易，癸未年(2003)，淘宝尚于襁褓，逢非典，有阿里人染疾，隔绝，室为之空。
是岁，淘宝见，然馆中凄凄，云酌酒祷空，喃喃喃语。是日，公历5月10日，曰阿里日。
云某夕得书，有孙正义者，欲助美刀千万。时云得资美刀五百万，故不以为意。又数日，得书，书曰：“马生莫忽孙君，此君能富贵汝。”
云乃往见之，谈须臾，不过六分钟，正义曰：“事大可为，吾授君美刀四千万。”云忧软银夺位，弗愿，乃曰：“两千万足矣。”遂以美刀两千五百万。
是岁，网络大寒，纳指萧瑟，群网多冻死，唯阿里有两千万资，得存。
有易贝，携易趣，天下电商居九成，笑淘宝曰：“此子，不过十八月则死耳。”虽轻之甚，然剿之不遗余力，若有网与淘宝交，立杀之无放。淘宝路几绝。
云多智，能筹划。夫淘宝者，乃于空中虚拟店肆，租售买皆在此中。云又设“双十一”，男未娶女未嫁者，所谓单身狗者，于是日交易于淘宝，男女趋之若鹜，至夜不能息，货以亿万计。
数年，天下不闻易贝，唯知淘宝。
甲午岁(2014)，福布斯曰：马云富甲九州，资两千亿。
云好为壮语，谐语，众生闻之或颠倒，尝登坛曰：呜呼，天下最难堪者，莫过月获二十亿，而无甚乐。吾羡寻常人家，匹夫匹妇，月利三两万，怡然自乐，吾不及也。
又曰：吾甚悔立阿里。
又以游侠自许，演一剧，自谓风清扬，败吴京而退扫地僧，傲视武林。
又曰：吾不过一老师耳。
众生以为不过戏言，戊戌岁（2018）教师节，云乃告于天下，略曰：
明岁此时吾当隐，逍遥子可堪此任。嗟乎，此言非轻发，虑之十年矣。深谢诸君，深谢董事局。
阿里之初，吾辈许之百又二年之寿，人非金石，可与之始，难与之终，可与之始终者，法度也，贤才也，为此不忘，汲汲十年。
夫阿里之大者，非曰富贵之大，乃使命之大也，乃群贤之大也，乃法度之大也。非唯一马云，乃得众马云，不亦乐哉。
史记 马云传
逍遥子与吾同驾十一载矣，受命以来，屡有捷报，其人也智，为事尽己，不拘陈规，其命唯新，以授重任，上乘之选。
吾之去就，或为人师。天下之大，吾且未老，胸中壮志，未可轻弃。
阿里，未必马云之阿里；然马云，必为阿里之马云。
马云属马溪马氏之后。马敏为马溪马氏迁始祖，娶李氏、张氏，生五子，为巨三(住东阳)、巨六、巨九(住淮甸)、巨十、巨十一(住福建永安县)。四子巨十，字九韶，配章氏，居马溪，生一子为马綝。马綝，娶喻氏，生一子为彧。彧公再传二十世到继亭公，配陶氏，生五子，为元俊、元秀、元臣、元辅、元杰。元杰，字越章，为邑庠生，是马云家族世系中第一位秀才。
元杰七世孙讳孝镳，字丝亭，配蔡氏，生二子，为悌蔡、悌陈。悌蔡自嵊县谷来镇马溪村迁居杭州大关阔板桥，在抗战时期曾任保长之职。悌蔡就是马云的祖父，马云父亲谱名忠绰，一名来法，是浙江省曲艺家协会会长，母亲是杭州一家钟表厂职工。
由于祖父在民国时当过保长，被划为“黑五类”，这严重影响了马云父母的工作和生活，这对马云的心理造成了一定创伤，同时造就了他坚忍不拔的毅力，也成就了他非同凡响的人生。
《马氏宗谱》上记载；“世煖→均镐→孝镳（音páo）（马云太爷爷）→悌蔡（马云爷爷）→忠绰（马云爸爸）”。
爷爷“名悌蔡，字叔周，住杭州阔板桥，生于光绪甲午年，配杭州张阿全公之女。生一子，忠绰。”忠绰，就是马云爸爸马来法在宗谱上的名字。
据马溪老人讲，马云爷爷因没有生育，族人多有看不起他家，加上生活艰苦，被迫外出谋生，后来在杭州落脚生存了。马云爷爷抱养一子取名忠绰，现名唤马来法。
古籍 2019-09-12 00:08:10
马云者，马云，嵊州人也，甲辰年(1964)生于杭，于诸兄为仲。
云有异相，凹目高颧，高考屡蹭蹬，竟入杭师。云始得如锥处囊，以优异称，能为君长。四年学毕，聘于杭电。
尝为教师，默默，天下无人识君。
乙亥岁（1995），适西雅图，始见互联网为何物。返国，集二十四友，畅言互联网。众皆作燕雀态，哂曰：“马君何痴，互联网何物哉？”言未终，二十三子离席，唯有一子曰：“吾不知互联网，然吾知马君，吾子勉哉。”
云乏子母，贷之得金两万，乃为黄页。
无何，往京师，无所得。
云甚殃殃，以其志不得申也。冬，大雪，云与众友曰：“吾与诸君，朝暮营营，不得悠游，今游长城。”乃登长城，见燕山莽莽，雪满天地，云凄然，曰：“与北京别矣，与诸君別矣。”于酒肆狂饮，大块食肉，歌曰：“真心英雄”，壮士泣下，不能仰。
云南下至杭，有十八子从，曰十八罗汉，立阿里，或曰于京师已有阿里矣。
云每以侠自况，尝曰：吾于金庸诸侠，风清扬可拟也。
然诸事不易，癸未年(2003)，淘宝尚于襁褓，逢非典，有阿里人染疾，隔绝，室为之空。
是岁，淘宝见，然馆中凄凄，云酌酒祷空，喃喃喃语。是日，公历5月10日，曰阿里日。
云某夕得书，有孙正义者，欲助美刀千万。时云得资美刀五百万，故不以为意。又数日，得书，书曰：“马生莫忽孙君，此君能富贵汝。”
云乃往见之，谈须臾，不过六分钟，正义曰：“事大可为，吾授君美刀四千万。”云忧软银夺位，弗愿，乃曰：“两千万足矣。”遂以美刀两千五百万。
是岁，网络大寒，纳指萧瑟，群网多冻死，唯阿里有两千万资，得存。
有易贝，携易趣，天下电商居九成，笑淘宝曰：“此子，不过十八月则死耳。”虽轻之甚，然剿之不遗余力，若有网与淘宝交，立杀之无放。淘宝路几绝。
云多智，能筹划。夫淘宝者，乃于空中虚拟店肆，租售买皆在此中。云又设“双十一”，男未娶女未嫁者，所谓单身狗者，于是日交易于淘宝，男女趋之若鹜，至夜不能息，货以亿万计。
数年，天下不闻易贝，唯知淘宝。
甲午岁(2014)，福布斯曰：马云富甲九州，资两千亿。
云好为壮语，谐语，众生闻之或颠倒，尝登坛曰：呜呼，天下最难堪者，莫过月获二十亿，而无甚乐。吾羡寻常人家，匹夫匹妇，月利三两万，怡然自乐，吾不及也。
又曰：吾甚悔立阿里。
又以游侠自许，演一剧，自谓风清扬，败吴京而退扫地僧，傲视武林。
又曰：吾不过一老师耳。
众生以为不过戏言，戊戌岁（2018）教师节，云乃告于天下，略曰：
明岁此时吾当隐，逍遥子可堪此任。嗟乎，此言非轻发，虑之十年矣。深谢诸君，深谢董事局。
阿里之初，吾辈许之百又二年之寿，人非金石，可与之始，难与之终，可与之始终者，法度也，贤才也，为此不忘，汲汲十年。
夫阿里之大者，非曰富贵之大，乃使命之大也，乃群贤之大也，乃法度之大也。非唯一马云，乃得众马云，不亦乐哉。
史记 马云传
逍遥子与吾同驾十一载矣，受命以来，屡有捷报，其人也智，为事尽己，不拘陈规，其命唯新，以授重任，上乘之选。
吾之去就，或为人师。天下之大，吾且未老，胸中壮志，未可轻弃。
阿里，未必马云之阿里；然马云，必为阿里之马云。
马云属马溪马氏之后。马敏为马溪马氏迁始祖，娶李氏、张氏，生五子，为巨三(住东阳)、巨六、巨九(住淮甸)、巨十、巨十一(住福建永安县)。四子巨十，字九韶，配章氏，居马溪，生一子为马綝。马綝，娶喻氏，生一子为彧。彧公再传二十世到继亭公，配陶氏，生五子，为元俊、元秀、元臣、元辅、元杰。元杰，字越章，为邑庠生，是马云家族世系中第一位秀才。
元杰七世孙讳孝镳，字丝亭，配蔡氏，生二子，为悌蔡、悌陈。悌蔡自嵊县谷来镇马溪村迁居杭州大关阔板桥，在抗战时期曾任保长之职。悌蔡就是马云的祖父，马云父亲谱名忠绰，一名来法，是浙江省曲艺家协会会长，母亲是杭州一家钟表厂职工。
由于祖父在民国时当过保长，被划为“黑五类”，这严重影响了马云父母的工作和生活，这对马云的心理造成了一定创伤，同时造就了他坚忍不拔的毅力，也成就了他非同凡响的人生。
《马氏宗谱》上记载；“世煖→均镐→孝镳（音páo）（马云太爷爷）→悌蔡（马云爷爷）→忠绰（马云爸爸）”。
爷爷“名悌蔡，字叔周，住杭州阔板桥，生于光绪甲午年，配杭州张阿全公之女。生一子，忠绰。”忠绰，就是马云爸爸马来法在宗谱上的名字。
据马溪老人讲，马云爷爷因没有生育，族人多有看不起他家，加上生活艰苦，被迫外出谋生，后来在杭州落脚生存了。马云爷爷抱养一子取名忠绰，现名唤马来法。
《群書治要360（一）．為政．教化》
【二一八】不知禮義，不可以行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔墨之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉。孔子養徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也。（卷四十一 淮南子）
【白話】人民不懂得禮義，國家有了法律也實行不了。法律能將不孝之人處死，卻不能使人效法孔子、曾子那樣高尚的德行；法令能對盜竊的人處刑，卻不能使人像伯夷那樣清廉。孔子培養的學生有三千人，他們都能做到在家恪盡孝道，出外恭敬長上，說出的話能成為人們依循的規則，行為能成為人們的表率，這些都是教化的結果。
【二一八】不知禮義，不可以行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔墨之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉。孔子養徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也。（卷四十一 淮南子）
【白話】人民不懂得禮義，國家有了法律也實行不了。法律能將不孝之人處死，卻不能使人效法孔子、曾子那樣高尚的德行；法令能對盜竊的人處刑，卻不能使人像伯夷那樣清廉。孔子培養的學生有三千人，他們都能做到在家恪盡孝道，出外恭敬長上，說出的話能成為人們依循的規則，行為能成為人們的表率，這些都是教化的結果。
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