【#黄山这条人行道美翻了#】最近，黄山市中心城区屯溪有条新改造的人行步道火了，很多市民和游客去拍照、打卡。这条路在屯溪老街到新安大桥的滨江西路临江一侧，全长400米。
8月26日，大皖新闻记者来到滨江西路，看到一条灰青色的透水混凝土步道往前延伸，因势蜿蜒，路面镶嵌着一条条灵动的彩色鱼，或一条，或三五条，好像在畅游，在自由嬉戏。
一路走过，漂亮大气的路面，“前世不修、生在徽州”，“一生痴绝处、无梦到徽州”等有着浓郁徽州文化特征的的书法，不时跳入眼帘，让人惊喜。记者探访时，恰好遇到一对来自宣城的夫妇游客，他们在这处人行步道摄影留念，拍摄新安江风景，说这条路很漂亮，有徽州特点，新安江也很美。
据了解，滨江西路新安大桥-屯溪老街三马路口段，毗邻屯溪老街与新安江，始建于上世纪末，原为混凝土本色人行道，随着时间流逝，已与周边景观不协调。这次城市微改造中，城建部门将人行道路面改造成透水混凝土，聘请专业绘画师在长400米的步道上设置了多组具有黄山（徽州）特色的彩绘，有徽州臭鳜鱼、寓意吉祥的锦鲤、还有描述徽州风土人情及民俗的名言佳句、俗语方言，不仅丰富了人行道色彩，也让市民和游客在漫步中就感受到了美好的徽州文化，单调的人行道变身为本土文化的新视窗。
记者还发现，这条路的路牙不高，与机动车道较好衔接，且设置了非机动车停车位及上下口，有人性化。这条人行步道无论景观文化还是便民服务上，都堪称中心城区最好的。屯溪滨江南路文峰桥到佩琅桥段改造后的人行道景观及便民上，与该路比各有特色，不足之处是路面色彩难看。
黄山市住建局主要负责人说，这是中心城区首条彩绘人行步道，在今后实施的黄山市城市更新“微改造、精提升”项目中，将融入更多的徽州元素，更好地展现黄山特色。（大皖新闻）https://t.cn/A6SoWQ5O
8月26日，大皖新闻记者来到滨江西路，看到一条灰青色的透水混凝土步道往前延伸，因势蜿蜒，路面镶嵌着一条条灵动的彩色鱼，或一条，或三五条，好像在畅游，在自由嬉戏。
一路走过，漂亮大气的路面，“前世不修、生在徽州”，“一生痴绝处、无梦到徽州”等有着浓郁徽州文化特征的的书法，不时跳入眼帘，让人惊喜。记者探访时，恰好遇到一对来自宣城的夫妇游客，他们在这处人行步道摄影留念，拍摄新安江风景，说这条路很漂亮，有徽州特点，新安江也很美。
据了解，滨江西路新安大桥-屯溪老街三马路口段，毗邻屯溪老街与新安江，始建于上世纪末，原为混凝土本色人行道，随着时间流逝，已与周边景观不协调。这次城市微改造中，城建部门将人行道路面改造成透水混凝土，聘请专业绘画师在长400米的步道上设置了多组具有黄山（徽州）特色的彩绘，有徽州臭鳜鱼、寓意吉祥的锦鲤、还有描述徽州风土人情及民俗的名言佳句、俗语方言，不仅丰富了人行道色彩，也让市民和游客在漫步中就感受到了美好的徽州文化，单调的人行道变身为本土文化的新视窗。
记者还发现，这条路的路牙不高，与机动车道较好衔接，且设置了非机动车停车位及上下口，有人性化。这条人行步道无论景观文化还是便民服务上，都堪称中心城区最好的。屯溪滨江南路文峰桥到佩琅桥段改造后的人行道景观及便民上，与该路比各有特色，不足之处是路面色彩难看。
黄山市住建局主要负责人说，这是中心城区首条彩绘人行步道，在今后实施的黄山市城市更新“微改造、精提升”项目中，将融入更多的徽州元素，更好地展现黄山特色。（大皖新闻）https://t.cn/A6SoWQ5O
三世因果经（读诵版）
富贵皆由命。前世各修因。
有人受持者。世世福禄深。
善男信女至诚听，听念三世因果经。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，衣盖如来盖自身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。
有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世未舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造庵建凉亭。
福禄俱足为何因，前世施米上庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长守为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重独孤人。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世采折百花人。
今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生身。
今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世施油点佛灯。
今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。
今生曲手为何因，前世造业害别人。
今生曲脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世酒肉供佛人。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生坐牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。
毒药死者为何因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
今生吐血为何因，前世酒肉念经文。
今生耳聋为何因，前世闻法不信真。
今生疯癫为何因，前世买肉佛台熏。
今生臭气为何因，前世污香供佛神。
今生吊死为何因，前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
虎咬蛇伤为何因，前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。
前世修来今世受，今世修积后世人。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人传道因果经，来生后世智慧兴。
有人深信因果经，同生西方极乐人。
若问前世因果事。迦叶布施获金光。
若问后世因和果。善星谤法地狱因。
若是因果无处应，目莲救母是何因。
三世因果说不尽，上天不亏善心人。
三宝门中福好修。一文喜舍万文收。
与君寄在坚牢库。世世生生福不休。
富贵皆由命。前世各修因。
有人受持者。世世福禄深。
善男信女至诚听，听念三世因果经。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，衣盖如来盖自身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。
有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世未舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造庵建凉亭。
福禄俱足为何因，前世施米上庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长守为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重独孤人。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世采折百花人。
今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生身。
今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世施油点佛灯。
今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。
今生曲手为何因，前世造业害别人。
今生曲脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世酒肉供佛人。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生坐牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。
毒药死者为何因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
今生吐血为何因，前世酒肉念经文。
今生耳聋为何因，前世闻法不信真。
今生疯癫为何因，前世买肉佛台熏。
今生臭气为何因，前世污香供佛神。
今生吊死为何因，前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
虎咬蛇伤为何因，前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。
前世修来今世受，今世修积后世人。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人传道因果经，来生后世智慧兴。
有人深信因果经，同生西方极乐人。
若问前世因果事。迦叶布施获金光。
若问后世因和果。善星谤法地狱因。
若是因果无处应，目莲救母是何因。
三世因果说不尽，上天不亏善心人。
三宝门中福好修。一文喜舍万文收。
与君寄在坚牢库。世世生生福不休。
徽州当地有个顺口溜：
前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢。
这句话在某种程度上能解释徽商的由来。在外人看来，徽州是风景清绝之地，但对于徽州本地人来说，这里是穷山恶水。在封建社会，由于生活压力太大，徽州人家往往在孩子十三四岁时就会送到外边做学徒，学不成不能归家，祸福就看各人造化。
尽管谋生艰难，但受东晋南北朝时期中原文化“衣冠南渡”的影响，徽州风气历来崇文好儒，被称为“东南邹鲁”。在这片面积仅有一万多平方公里的狭小府地上，“十家之村，不废诵读”,“第一等好事只是读书”……
在“十三四岁，往外一丢”之前，徽州人普遍会将子女送往私塾就学，完成基础教育后再外出闯荡，因此，徽商日后尽管大富大贵，但依旧重视读书，而且在“程朱理学”的熏陶下，徽商的商业道德观带有浓厚的儒家风范。
在夥县有一副对联：
读书好，营商好，效好就好
创业难，守成难，知难不难
也许正是这种开明的心境，成就了徽商独特的最适合于当时建文明的业态、业种，以及他们特殊的商业模式。虽然人们批判地称之为“红顶商人”“官商”，但从“存在即合理”的角度讲，辉煌一时的徽商对当时的社会生产力的提高确实起了很大的推动作用。
更奇妙的是，“以文求仕，以仕保商，以商挣钱，以钱求文”的徽商价值观，深刻影响了近代中国人的文化生态。如今时过境迁，徽商早已不复往日辉煌金银气消散之后，留下的反而是高度的文明。
～～摘《大国大民》
前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢。
这句话在某种程度上能解释徽商的由来。在外人看来，徽州是风景清绝之地，但对于徽州本地人来说，这里是穷山恶水。在封建社会，由于生活压力太大，徽州人家往往在孩子十三四岁时就会送到外边做学徒，学不成不能归家，祸福就看各人造化。
尽管谋生艰难，但受东晋南北朝时期中原文化“衣冠南渡”的影响，徽州风气历来崇文好儒，被称为“东南邹鲁”。在这片面积仅有一万多平方公里的狭小府地上，“十家之村，不废诵读”,“第一等好事只是读书”……
在“十三四岁，往外一丢”之前，徽州人普遍会将子女送往私塾就学，完成基础教育后再外出闯荡，因此，徽商日后尽管大富大贵，但依旧重视读书，而且在“程朱理学”的熏陶下，徽商的商业道德观带有浓厚的儒家风范。
在夥县有一副对联：
读书好，营商好，效好就好
创业难，守成难，知难不难
也许正是这种开明的心境，成就了徽商独特的最适合于当时建文明的业态、业种，以及他们特殊的商业模式。虽然人们批判地称之为“红顶商人”“官商”，但从“存在即合理”的角度讲，辉煌一时的徽商对当时的社会生产力的提高确实起了很大的推动作用。
更奇妙的是，“以文求仕，以仕保商，以商挣钱，以钱求文”的徽商价值观，深刻影响了近代中国人的文化生态。如今时过境迁，徽商早已不复往日辉煌金银气消散之后，留下的反而是高度的文明。
～～摘《大国大民》
✋热门推荐