#读了点点书#
《形影不离》 西蒙娜•德•波伏瓦
看完简介我立马想到七月与安生，由此生出一些偏见，但又怀着对真实故事的包容而翻开第一章，之后便顺畅无阻地读下去，因为书中的一切都如同这个故事本身一样流畅。
希尔维是乖顺的优等生，安德蕾是叛逆出格的与所有传统女生都不同的另一种人。但面临宗教社会和家庭压迫，安德蕾在反抗与自我折磨中仍不得不顺从，而希尔维则在反抗中迎来自由，她不再信上帝，不再受压迫，走向广阔自由的她自己的人生。即便顺从不是真正的顺从，自由也受枷锁桎梏，但人生就是这种矛盾犹豫的混杂。
而懦弱的帕斯卡……算了，我好烦这种男的。
说回我讨厌七月与安生的理由——两个很要好的女孩儿因为男人分裂？？？事实上这个故事根本不需要男人好吗，而形影不离里希尔维是深深爱着安德蕾的，不是友情，是爱。这才对嘛！当然是爱啊，希尔维爱上安德蕾是毋庸置疑再自然不过的事了。
我不知道拿这两者作比较算不算对真实人物的冒犯，啊，好烦。
最开始我是知道那句话才想看这本书：“每家每户都有废物，我们家的废物就是我。”我竟以为这是丧逼废物的自述，我还说完全符合我！结果真正读到那里，是扎扎对母亲的忏悔，即便我不全然理解扎扎对母亲盲从的爱，但读到这里还是好痛心，一个特立独行自由叛逆的人不该被摧毁至此的。
还是说每一个被压迫过的母亲也一定会同样压迫她的女儿呢？是驯服还是报复？
《形影不离》 西蒙娜•德•波伏瓦
看完简介我立马想到七月与安生，由此生出一些偏见，但又怀着对真实故事的包容而翻开第一章，之后便顺畅无阻地读下去，因为书中的一切都如同这个故事本身一样流畅。
希尔维是乖顺的优等生，安德蕾是叛逆出格的与所有传统女生都不同的另一种人。但面临宗教社会和家庭压迫，安德蕾在反抗与自我折磨中仍不得不顺从，而希尔维则在反抗中迎来自由，她不再信上帝，不再受压迫，走向广阔自由的她自己的人生。即便顺从不是真正的顺从，自由也受枷锁桎梏，但人生就是这种矛盾犹豫的混杂。
而懦弱的帕斯卡……算了，我好烦这种男的。
说回我讨厌七月与安生的理由——两个很要好的女孩儿因为男人分裂？？？事实上这个故事根本不需要男人好吗，而形影不离里希尔维是深深爱着安德蕾的，不是友情，是爱。这才对嘛！当然是爱啊，希尔维爱上安德蕾是毋庸置疑再自然不过的事了。
我不知道拿这两者作比较算不算对真实人物的冒犯，啊，好烦。
最开始我是知道那句话才想看这本书：“每家每户都有废物，我们家的废物就是我。”我竟以为这是丧逼废物的自述，我还说完全符合我！结果真正读到那里，是扎扎对母亲的忏悔，即便我不全然理解扎扎对母亲盲从的爱，但读到这里还是好痛心，一个特立独行自由叛逆的人不该被摧毁至此的。
还是说每一个被压迫过的母亲也一定会同样压迫她的女儿呢？是驯服还是报复？
1937年，四川，一身戎装的男人疑惑地打开父亲送来包袱，却在下一秒，望着手中斗大的“死”字，浑身颤抖，跪地痛哭:“爹！你这是何苦啊？！”
这位父亲为何要送儿子一个“死”字？
若你想知道，一切还得从那场几乎亡国灭种的战争讲起——
1937年7月，“卢沟桥事变”爆发。
战火燎原，华夏危机，孤立无援的中国军民在敌人的铁蹄下挣扎。
战场节节败退，物资供应不及，武器装备落后，最艰难的时候，每6个中国军人才能换到一个敌人的首级。
那时，对中国人而言，战场更像是绞肉机，上战场就意味着死亡。
可是，即便如此，铮铮铁骨的中华儿郎，却没有想到过后退，全国各族人民的救国热情空前高涨。
这波滚滚抗日洪流也波及到偏远闭塞的川西北山区——安县曲山镇。
“位卑未敢忘忧国！”
这是小学教员王建堂对着前来的有志青年高声喊出的宣言。
面对日寇铁蹄践踏下的祖国破碎河山，按捺不住心中悲愤，义愤填膺，主动请缨，杀敌报国。
很快，王建堂就组织了一支176人的队伍，给县长写了血书，并取名川西北青年请缨杀敌队。
出征那日，冷雨连绵，不大的县城公园门口，紧紧挨挨，竟有3000民众自愿前来送行。
在县城公园门口，为他们举行了盛大的欢送会。
当时是1937年的深秋，下着冷雨，送行的坝子上却站了大约3000人。
王建堂在人群中遍寻不到父亲的身影，一时间，有些难过。
他记得临行前的那几日，父亲虽未开口阻拦，但沉默的眼神，让他的心一阵阵抽痛——
他知道，此去凶多吉少，也知道，父亲在怨他，怨他这个儿子不能床前尽孝。
可是，面对国破家亡，他忠孝不能两全。
有些事情，原本便没有选择的余地。
所以，拿到父亲的给他的包裹时，他的内心是惶恐的，不安的。
于是，便出现了文前那一幕——
5尺白布，挥笔写下了一个大大的死字！古朴凝重，力似千钧，十分醒目。
这是一面“死”字旗！
旗的右边写着“我不愿你在我近前尽孝，只愿你在民族份上尽忠”；
旗的左边写道“国难当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有份。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分！”。
原来，父亲的沉默不是埋怨，不是阻拦，而是成全。
年近六旬的父亲王者成知道儿子去参军是九死一生，可是，他选择用“死”字勉励儿子为国捐躯，英勇杀敌。
那一天，初冬的天空下着毛毛细雨，淋在人们的头上，与激动的泪水交织在一起，已分不清多少是泪，多少是雨，但却能从所有人的目光之中似乎听到发出最后的吼声……
那时一个民族不屈的吼声，那是川人不负国的誓言。
至此，王建堂和他们生死弟兄们一起，有让父亲失望，他先后参加了武汉会战、鄂西会战、大洪山保卫战、常德会战、长沙会战等大小战役数十次……
七年中一直处在火线上，参加大小战斗数十次，多次立功授奖，先后负伤四次，每次都是用死字旗包裹伤口。
每次，他都会把沾满鲜血的旗子收藏好，说这是活着回去后对老父亲最好的交代……
故事的最后，父亲盼回了儿子，可是，当年同去的青年，早已死的死，亡得亡……
就连王建堂自己，也已经是妻离子散——
在他与敌寇浴血奋战的那些年，家人长期得不到他的音信，不知其生死，苦苦等待丈夫的妻子在公婆的一再劝说下，带着年幼的女儿回了娘家，从此杳无音讯……
但纵使如此，晚年时，每当人们问起孤身一人的王建堂是否后悔出川抗日，他的回答始终如一——
“不悔，死都不悔！”
这便是一个中国人，一个中国川军的回答。
言简意赅，感天动地。
350万川军儿郎，出川卫国，活着的，不足15万人。
这便是川军，一个把“死”字当作信念的部队。
在他们眼中，只有“胜利”与“全军覆没”。
只有断头的将军，没有投降的兵。
穿最烂的衣服，拿最差的装备，打最硬的仗，面对生死，他们淡然处之。
但别忘了，他们也是丈夫、儿子、父亲，面对战争的伤亡，他们也会痛、也会怕，但他们选择直面生死离别。
他们让我们知道，真正的勇者不是没有恐惧，而是带着恐惧依然坚定地选择前行。
于是，父亲将15、6岁的儿子送上战场，妻子母亲将家中顶梁柱送往一线，他们有的只是保家卫国、死而后已的决心。
世人皆说，无川不成军，赞叹川军的英勇无畏，但这背后，请不要忘记那些无法青史留名的普普通通的四川民众。
倾其所有，送儿赴死，这是什么精神？
这是“天下兴亡，匹夫有责”的英雄气概，这是“壮士一去兮不复还”地挺身而出，这是属于中国人，中国川人的精神！
它在血液里滚烫，在传承中隽永——
所以，重庆山火中，那些平日里的毛头小伙、“泥巴佬”，不念不怕。
因为那从烈火中孕育出的川军从未走远，那飘扬在心头的“死”字旗，那刻在骨子里的侠气，始终在等待着某一个时刻的觉醒，不是吗？
这位父亲为何要送儿子一个“死”字？
若你想知道，一切还得从那场几乎亡国灭种的战争讲起——
1937年7月，“卢沟桥事变”爆发。
战火燎原，华夏危机，孤立无援的中国军民在敌人的铁蹄下挣扎。
战场节节败退，物资供应不及，武器装备落后，最艰难的时候，每6个中国军人才能换到一个敌人的首级。
那时，对中国人而言，战场更像是绞肉机，上战场就意味着死亡。
可是，即便如此，铮铮铁骨的中华儿郎，却没有想到过后退，全国各族人民的救国热情空前高涨。
这波滚滚抗日洪流也波及到偏远闭塞的川西北山区——安县曲山镇。
“位卑未敢忘忧国！”
这是小学教员王建堂对着前来的有志青年高声喊出的宣言。
面对日寇铁蹄践踏下的祖国破碎河山，按捺不住心中悲愤，义愤填膺，主动请缨，杀敌报国。
很快，王建堂就组织了一支176人的队伍，给县长写了血书，并取名川西北青年请缨杀敌队。
出征那日，冷雨连绵，不大的县城公园门口，紧紧挨挨，竟有3000民众自愿前来送行。
在县城公园门口，为他们举行了盛大的欢送会。
当时是1937年的深秋，下着冷雨，送行的坝子上却站了大约3000人。
王建堂在人群中遍寻不到父亲的身影，一时间，有些难过。
他记得临行前的那几日，父亲虽未开口阻拦，但沉默的眼神，让他的心一阵阵抽痛——
他知道，此去凶多吉少，也知道，父亲在怨他，怨他这个儿子不能床前尽孝。
可是，面对国破家亡，他忠孝不能两全。
有些事情，原本便没有选择的余地。
所以，拿到父亲的给他的包裹时，他的内心是惶恐的，不安的。
于是，便出现了文前那一幕——
5尺白布，挥笔写下了一个大大的死字！古朴凝重，力似千钧，十分醒目。
这是一面“死”字旗！
旗的右边写着“我不愿你在我近前尽孝，只愿你在民族份上尽忠”；
旗的左边写道“国难当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有份。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分！”。
原来，父亲的沉默不是埋怨，不是阻拦，而是成全。
年近六旬的父亲王者成知道儿子去参军是九死一生，可是，他选择用“死”字勉励儿子为国捐躯，英勇杀敌。
那一天，初冬的天空下着毛毛细雨，淋在人们的头上，与激动的泪水交织在一起，已分不清多少是泪，多少是雨，但却能从所有人的目光之中似乎听到发出最后的吼声……
那时一个民族不屈的吼声，那是川人不负国的誓言。
至此，王建堂和他们生死弟兄们一起，有让父亲失望，他先后参加了武汉会战、鄂西会战、大洪山保卫战、常德会战、长沙会战等大小战役数十次……
七年中一直处在火线上，参加大小战斗数十次，多次立功授奖，先后负伤四次，每次都是用死字旗包裹伤口。
每次，他都会把沾满鲜血的旗子收藏好，说这是活着回去后对老父亲最好的交代……
故事的最后，父亲盼回了儿子，可是，当年同去的青年，早已死的死，亡得亡……
就连王建堂自己，也已经是妻离子散——
在他与敌寇浴血奋战的那些年，家人长期得不到他的音信，不知其生死，苦苦等待丈夫的妻子在公婆的一再劝说下，带着年幼的女儿回了娘家，从此杳无音讯……
但纵使如此，晚年时，每当人们问起孤身一人的王建堂是否后悔出川抗日，他的回答始终如一——
“不悔，死都不悔！”
这便是一个中国人，一个中国川军的回答。
言简意赅，感天动地。
350万川军儿郎，出川卫国，活着的，不足15万人。
这便是川军，一个把“死”字当作信念的部队。
在他们眼中，只有“胜利”与“全军覆没”。
只有断头的将军，没有投降的兵。
穿最烂的衣服，拿最差的装备，打最硬的仗，面对生死，他们淡然处之。
但别忘了，他们也是丈夫、儿子、父亲，面对战争的伤亡，他们也会痛、也会怕，但他们选择直面生死离别。
他们让我们知道，真正的勇者不是没有恐惧，而是带着恐惧依然坚定地选择前行。
于是，父亲将15、6岁的儿子送上战场，妻子母亲将家中顶梁柱送往一线，他们有的只是保家卫国、死而后已的决心。
世人皆说，无川不成军，赞叹川军的英勇无畏，但这背后，请不要忘记那些无法青史留名的普普通通的四川民众。
倾其所有，送儿赴死，这是什么精神？
这是“天下兴亡，匹夫有责”的英雄气概，这是“壮士一去兮不复还”地挺身而出，这是属于中国人，中国川人的精神！
它在血液里滚烫，在传承中隽永——
所以，重庆山火中，那些平日里的毛头小伙、“泥巴佬”，不念不怕。
因为那从烈火中孕育出的川军从未走远，那飘扬在心头的“死”字旗，那刻在骨子里的侠气，始终在等待着某一个时刻的觉醒，不是吗？
想念是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦，也只有在想你的时候才会显得那么孤独而美丽……天空依然无风、无雨、只是所有一切慢慢灰色，也许依旧笑容满面，却是泪的苦涩，模糊的视线中，幻现着洁白的身影，对你的思念依旧存在。我没有很想你，只是在每天早上醒来，看看有没有你发来的短信。我没有很想你，只是听歌时，会被莫名的歌词击中，脑海里出现短暂的空白。我没有很想你，只是想看看你的样子，听听你的声音。
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