(明)宝华山见月律师《一梦漫言》(九)
佛教慧日 2022-08-24 00:00 发表于山西
收录于合集#(明)宝华山见月律师《一梦漫言》9个
●宝华山见月律师
一梦
漫言
1
碧鸡金马
又行数日望近省,进碧鸡关。此关峰峦秀拔为诸山首,俯瞰滇池,一碧万顷。遂附舟而渡,登岸至省,宿城外弥勒寺。同行众友欲游诸刹,憩足数朝,余虑逢亲友,恐碍前进。次早走松华坝,出金马关,至板桥驿宿。
成拙俗居是寻甸府,出家杨林以纳寨观音庵,因便道不远,邀诸友同往省师,然后长行。过兔儿关,宿何有庵。次早方到。彼师厚德,其兄朴素,皆修行人,一见欢喜相迎,款留半月乃别。
【译文】
又走了几天,省城在望,进了碧鸡关。此关峰峦秀拔,为群山之首,俯瞰滇池,一碧万顷。我们搭船渡过滇池,登岸到了省城,投宿在城外弥勒寺。同行的几位朋友想到各寺庙去游览,打算在这里歇息几天。我担心会碰到亲友而遇阻拦,第二天一早,就动身去松华坝,出金马关,到达板桥驿,住了一夜。
成拙的俗家住在寻甸府,在杨林以纳寨的观音庵出家,因为是便道,离此不远,就邀请各位朋友一起去看望他的师父,然后再远行。我们过了兔儿关,在何有庵住了一夜,第二天早上才到。他的师父厚道,他的哥哥朴实,都是修道之人。他们一见,欢喜相迎,款待挽留我们住了半个月,方才告别。
02.罗汉灯
行数日至曲靖府,到破秦山,是昔诸葛武侯与蛮酋盟誓处。有一古寺,在内挂单。余谓诸友云:“我等此行,非类泛常游方僧,但观外境,不务正修。应就此处置罗汉灯一架,上可燃灯,下可贮油,日则担行,夜则备用。每晚轮次当执,饭罢戌时点灯,众人围坐灯前,随各所学之经,或读文或味义,至中夜放参,以为行脚定规。”
【译文】
走了几天,抵达曲靖府,来到破秦山,是当年诸葛武侯与孟获盟誓的地方,有一古寺,我们就在这里挂单。我对各位同行说:“我们大家这次远行,并不是泛常的游方僧,不能只是到处观赏风景,不务正修,应该在这里购置一架罗汉灯,上面是灯,下部贮油,白天挑着,夜里照明。每晚大家轮班守值,吃完晚饭戌时点灯,大家围坐灯前,各人按照自己所学之经,或者读经文,或者体味经旨,到中夜放参,作为我们行脚的定规。”大家一致同意遵行。
3
关索岭与盘江
行至平彝卫,出滇南胜境,接壤贵州。走一自孔【一自孔,地图作亦资孔】,入普安州。行数日过关索岭,此岭势极高峻,周百余里,上立岭营,有关索庙。又行数日过盘江,山路屈曲,上下崚险。
顷刻大雨,涧流若吼,山径成沟,四面风旋,一身难立,水从颈项直下股衣,两脚横步,如跨浮囊,解带泻水,犹开堤堰,如此数次,寒彻肌骨。谓诸友云:“古人参学,舍身求法不以为苦,莫因此雨而退其心,将来好说行脚。”众皆大笑,冒雨扶行。
至暮到山下,宿大愿寺。遇一江南来僧,诘彼途中通塞。彼云:“此时行脚最难,遍地江湖多作魔业,见衲衣蒲团人,则不相侵,若异于此,恐障参学。语诸友言,若图一路安乐,且将行李更易。”歇息十天,过盘江渡之铁索桥。山崖险阻,林箐蓊蔚,滔滔江流,如箭奔激,乃通云贵之要津。
【译文】
来到平彝卫,出滇南胜境,就与贵州接壤了。走一自孔(地图作亦资孔),进了普安州。又走了几天,过关索岭。此岭地势极其高峻,周广有百余里,岭巅建有一座军营,还有关索庙。又走了几日,过了盘江,山路屈曲,上下陡峻险恶。
顷刻之间,大雨滂沦,山涧小溪变成吼声如雷的山瀑,弯曲的山路都成了河沟,狂风从多方吹来,形成旋涡,单身难以直立。雨水从头颈瓢泼而下,灌满衣裤,寒彻肌骨,两脚横跨而行,如骑浮囊。解开衣带泻水,犹如开闸。像这样有好几次。我对各位说:“古人参学,舍身求法,不以为苦。不要因为这场大雨而退了求道之心,将来才好对人家说起我们行脚之事!”大家听了大笑,你扶我搀,相助而行。
天将傍晚,才到山下,住宿大愿寺,遇见一位从江南来的僧人,就向他了解路途之上的情况。他说:“现在行脚最难,到处都有江湖团伙,多作魔业,见了穿衲衣坐蒲团的僧人,则不加侵害,否则恐怕参学就有障难。我劝告各位朋友,若想图得一路平安清静,只好把你们的行李更换一下。”我们歇息了十天,过了盘江渡上之铁索桥,只见山崖险峻,树林竹丛郁郁葱葱,滔滔江流奔激如箭。这正是连通云贵的要津。
-【未完待续】-
佛教慧日 2022-08-24 00:00 发表于山西
收录于合集#(明)宝华山见月律师《一梦漫言》9个
●宝华山见月律师
一梦
漫言
1
碧鸡金马
又行数日望近省,进碧鸡关。此关峰峦秀拔为诸山首,俯瞰滇池,一碧万顷。遂附舟而渡,登岸至省,宿城外弥勒寺。同行众友欲游诸刹,憩足数朝,余虑逢亲友,恐碍前进。次早走松华坝,出金马关,至板桥驿宿。
成拙俗居是寻甸府,出家杨林以纳寨观音庵,因便道不远,邀诸友同往省师,然后长行。过兔儿关,宿何有庵。次早方到。彼师厚德,其兄朴素,皆修行人,一见欢喜相迎,款留半月乃别。
【译文】
又走了几天,省城在望,进了碧鸡关。此关峰峦秀拔,为群山之首,俯瞰滇池,一碧万顷。我们搭船渡过滇池,登岸到了省城,投宿在城外弥勒寺。同行的几位朋友想到各寺庙去游览,打算在这里歇息几天。我担心会碰到亲友而遇阻拦,第二天一早,就动身去松华坝,出金马关,到达板桥驿,住了一夜。
成拙的俗家住在寻甸府,在杨林以纳寨的观音庵出家,因为是便道,离此不远,就邀请各位朋友一起去看望他的师父,然后再远行。我们过了兔儿关,在何有庵住了一夜,第二天早上才到。他的师父厚道,他的哥哥朴实,都是修道之人。他们一见,欢喜相迎,款待挽留我们住了半个月,方才告别。
02.罗汉灯
行数日至曲靖府,到破秦山,是昔诸葛武侯与蛮酋盟誓处。有一古寺,在内挂单。余谓诸友云:“我等此行,非类泛常游方僧,但观外境,不务正修。应就此处置罗汉灯一架,上可燃灯,下可贮油,日则担行,夜则备用。每晚轮次当执,饭罢戌时点灯,众人围坐灯前,随各所学之经,或读文或味义,至中夜放参,以为行脚定规。”
【译文】
走了几天,抵达曲靖府,来到破秦山,是当年诸葛武侯与孟获盟誓的地方,有一古寺,我们就在这里挂单。我对各位同行说:“我们大家这次远行,并不是泛常的游方僧,不能只是到处观赏风景,不务正修,应该在这里购置一架罗汉灯,上面是灯,下部贮油,白天挑着,夜里照明。每晚大家轮班守值,吃完晚饭戌时点灯,大家围坐灯前,各人按照自己所学之经,或者读经文,或者体味经旨,到中夜放参,作为我们行脚的定规。”大家一致同意遵行。
3
关索岭与盘江
行至平彝卫,出滇南胜境,接壤贵州。走一自孔【一自孔,地图作亦资孔】,入普安州。行数日过关索岭,此岭势极高峻,周百余里,上立岭营,有关索庙。又行数日过盘江,山路屈曲,上下崚险。
顷刻大雨,涧流若吼,山径成沟,四面风旋,一身难立,水从颈项直下股衣,两脚横步,如跨浮囊,解带泻水,犹开堤堰,如此数次,寒彻肌骨。谓诸友云:“古人参学,舍身求法不以为苦,莫因此雨而退其心,将来好说行脚。”众皆大笑,冒雨扶行。
至暮到山下,宿大愿寺。遇一江南来僧,诘彼途中通塞。彼云:“此时行脚最难,遍地江湖多作魔业,见衲衣蒲团人,则不相侵,若异于此,恐障参学。语诸友言,若图一路安乐,且将行李更易。”歇息十天,过盘江渡之铁索桥。山崖险阻,林箐蓊蔚,滔滔江流,如箭奔激,乃通云贵之要津。
【译文】
来到平彝卫,出滇南胜境,就与贵州接壤了。走一自孔(地图作亦资孔),进了普安州。又走了几天,过关索岭。此岭地势极其高峻,周广有百余里,岭巅建有一座军营,还有关索庙。又走了几日,过了盘江,山路屈曲,上下陡峻险恶。
顷刻之间,大雨滂沦,山涧小溪变成吼声如雷的山瀑,弯曲的山路都成了河沟,狂风从多方吹来,形成旋涡,单身难以直立。雨水从头颈瓢泼而下,灌满衣裤,寒彻肌骨,两脚横跨而行,如骑浮囊。解开衣带泻水,犹如开闸。像这样有好几次。我对各位说:“古人参学,舍身求法,不以为苦。不要因为这场大雨而退了求道之心,将来才好对人家说起我们行脚之事!”大家听了大笑,你扶我搀,相助而行。
天将傍晚,才到山下,住宿大愿寺,遇见一位从江南来的僧人,就向他了解路途之上的情况。他说:“现在行脚最难,到处都有江湖团伙,多作魔业,见了穿衲衣坐蒲团的僧人,则不加侵害,否则恐怕参学就有障难。我劝告各位朋友,若想图得一路平安清静,只好把你们的行李更换一下。”我们歇息了十天,过了盘江渡上之铁索桥,只见山崖险峻,树林竹丛郁郁葱葱,滔滔江流奔激如箭。这正是连通云贵的要津。
-【未完待续】-
【经文连载】杂宝藏经卷第二 · 昔仇迦离谤舍利弗缘 第二十五
白话
过去有尊者舍利弗和目连,游历各个村落,到了瓦师(做陶瓦器)的地方,正值天上下起了大雨,于是就在其中过夜。恰巧碰上瓦窑里面,先前有一个牧牛的女人,在后边很深的地方;(可是)声闻圣人在没有入定的时候和凡夫没有什么不同,所以不知道也没有看见那个女人。那个牧牛的女人,看见舍利弗和目连尊者容貌端正,心中贪爱、迷惑于(端正的容貌)执著不离,(身体)就流出不净之物。
尊者舍利弗、目连从瓦窑里面走出来。(有一个叫)仇迦离的人,擅长观察人的外形相貌,观察别人的脸色,就知道做了淫欲之事还是没做淫欲之事。他看见牧牛的女人在(两位尊者的)后面走出,这个女人脸色有做了淫欲事情的相。(但)他不知道那个女人(是)自己心中生起贪爱、迷惑执著不舍,而流出不净之物的。于是就诽谤说:“尊者舍利弗、目连与牧牛女行淫。”他向很多比丘广泛地诉说这件事。当时那些比丘就三次直言劝告他说:“不要诽谤尊者舍利弗、目连。”当时仇迦离心中生起的嗔恨和嫉妒,倍加地炽盛。
有一个长者,名字叫娑伽,尊者舍利弗、目连(曾)为他说佛法的要义,(长者)得到了阿那含①的果位,命终之后转生到了梵天上,名叫婆迦梵。婆迦梵直接在天上(就)知道了仇迦离诽谤尊者舍利弗和目连,立即来到下界,到了仇迦离的房子里面。仇迦离问他:“你是谁啊?”回答说:“我是婆迦梵。”“你为什么事而来呀?”婆迦梵说:“我用天耳听到你诽谤尊者舍利弗、目连,你不要说尊者有这样的事。”这样三次规劝,(仇伽离不仅)没有停止(诽谤),反而这样说:“你这个婆迦梵!说你得了阿那含果,阿那含,名字意思叫不还,为什么还来到我这里?如果是这样,佛所说的话也是虚假的。”婆迦梵说:“不还,就是不回欲界受生的意思。”
这时仇迦离,在他的身上,就生(满)了恶疮,从头到脚,大小像豆子一样。他前往佛陀住的地方,对佛说:“为什么舍利弗、目连与牧牛女行淫呢?”佛又劝告他说:“你不要说是舍利弗、目连(做了)这样的事。”听到佛这话,仇迦离倍加嗔怒,此时身上的恶疱疮变大得像沙果②一样。第二次又拿这件事,来禀白于佛,佛再次劝告他说:“不要说这件事了。”这时疱疮变大得像拳头一样了。第三次他还是没有停止(说这件事),他的疱疮变大得像瓠③一样,身体强烈的发热,跳入冰冷的池塘里面,能让冰冷的池水剧烈地沸腾。仇伽离身上的疱疮全部溃烂了,立刻就命终,堕到了摩诃忧波地狱里面。
这时有比丘对佛说:“世尊!是什么因缘,让尊者舍利弗、目连,被他重重地诽谤呢?”
佛说:“在过去劫的时候,舍利弗、目(犍)连曾经是凡夫,看见辟支佛从瓦师(做陶瓦器)的窑里面走出,也有一个放牛的女人跟在辟支佛的后面出来。于是就诽谤说:‘那个比丘肯定和这个女人一起私通。’因为这个恶业的因缘,堕落到三恶道中,承受无量的痛苦;现在虽然修得了圣果,(成就了阿罗汉,)由于先前的(恶业因)缘没有完结,还是被人诽谤。要知道声闻人是不能够为众生做大善知识的。为什么呢?如果舍利弗、目连为仇伽离显现一点点神通,仇伽离一定能够免于堕地狱之苦;因为没有为他显现的缘故,让仇伽离堕在地狱里面,(发生)这样的事情。”
佛这样说道:“如果是菩萨人,比如鸠留孙佛住世的时侯,有一个仙人,名字叫做定光,和五百个仙人一起在山林中的草窟里面住。那时有一个妇人偶尔经过此地,正值天降大雨,风寒到了极点,这个妇人没有避雨的地方,就到定光仙人的住处寄宿了一夜。第二天出去的时候,被这些仙人看到了,于是就诽谤说:‘这个定光仙人一定和那个女人一起做了淫欲的事。’那时定光仙人,知道他们心中的念头,害怕他们因为诽谤而堕于地狱,就飞升到空中,有七个多罗树那么高,并作了十八种神通变化。这些仙人见到以后,就说:‘身体能够离地四指(高)就没有淫欲了;何况定光,飞升到空中,有大神变,(这样的人)会有淫欲之事?我们这些人为什么对清净的人生起诽谤呢?’于是五百仙人就五体投地,(对定光仙人)恭敬忏悔。因为这样的缘故,得以免于重罪。你们应当知道,菩萨有大的善巧方便,真正是众生的善知识啊。”
佛说:“那时的定光仙人,就是现在的弥勒菩萨。那时的五百仙人,就是现在的长老等五百比丘。”
①阿那含:佛教声闻乘中的第三果名,译为“不还”,或是“不来”,是断尽欲界的烦恼的圣人的通称。
②沙果:凡是修到此果位的圣人,未来当生于色界无色界,不再来欲界受生死,所以叫做“不还”。
③瓠:果实长圆形,类似于葫芦。
经典原文
昔有尊者舍利弗、目连,游诸聚落,到瓦师①所,值天大雨,即于中宿。会值陶[通‘窑’]中先时有一牧牛之女,在后深处。而声闻人,不入定时,无异凡夫,故不知见。彼牧牛女,见舍利弗、目连其容端正,心中惑著,便失不净。
尊者舍利弗、目连,从瓦陶[通‘窑’]出。仇迦离善于形相,观人颜色②,知作欲相不作欲相,见牧牛女在后而出,其女颜色,有成欲相,不知彼女自生惑著而失不净,即便谤言:“尊者舍利弗、目连,淫[原文为“媱”]牧牛女。”向诸比丘,广说是事。时诸比丘,即便三谏:“莫谤尊者舍利弗、目连。”时仇伽离心生瞋嫉,倍更忿盛。
有一长者,名曰娑伽,尊者舍利弗、目连,为说法要,得阿那含,命终生梵天上,即称名为婆迦梵。时婆迦梵,迳[同“径”]于天上,知仇伽离谤尊者舍利弗、目连,即便来下,至仇伽离房中。仇伽离问言:“汝是阿谁?”答言:“我是婆迦梵。”“为何事来?”梵言:“我以天耳,闻汝谤尊者舍利弗、目连,汝莫说尊者等有如此事。”如是三谏。谏之不止,反作是言:“汝婆迦梵!言得阿那含,阿那含者,名为不还,何以来至我边?若如是者,佛语亦虚。”梵言:“不还者,谓不还欲界受生。”
时仇伽离,于其身上,即生恶疮,从头至足,大小如豆。往至佛所,而白佛言:“云何舍利弗、目连,淫牧牛女?”佛复谏言:“汝莫说是舍利弗、目连是事。”闻佛此语,倍生瞋恚,时恶疱疮转大如柰③。第二又以此事,而白于佛,佛复谏言:“莫说此事。”疱疮转大如拳。第三不止,其疱转大如瓠,身体壮热,入冷池中,能令冰池甚大沸热,疱疮尽溃,即时命终,堕摩诃忧波地狱。
尔时比丘白佛言:“世尊,以何因缘?尊者舍利弗、目连等,为他重谤?”
佛言:“过去劫时,舍利弗、目连等,曾为凡夫。见辟支佛出瓦师陶中,亦有放牛女,从后而出,即便谤言:‘彼比丘者,必与此女,共为交通。’由是业缘,堕三恶道中,受无量苦;今虽得圣,先缘不尽,犹被诽谤。当知声闻人,不能为众生作大善知识。所以者何?若舍利弗、目连,为仇伽离,现少神足,仇伽离必免地狱;不为现故,使仇伽离堕于地狱,如此之事。”
佛作是说:“若是菩萨人,如鸠留孙佛时,有一仙人,名曰定光,共五百仙人,在于山林中草窟里住。时有妇人,偶行在此,值天降雨风寒理极,无避雨处,即向定光仙人所,寄宿一夜。明日出去,诸仙人见之,即便谤言:‘此定光仙,必共彼女,行不净行。’尔时定光,知彼心念,恐其诽谤,堕于地狱,即升虚空,高七多罗树,作十八变。诸仙人见已,而作是言:‘身能离地四指,无有淫欲;何况定光,升虚空中,有大神变,而有欲事?我等云何,于清净人,而起诽谤?’时五百仙,即五体投地,曲躬④忏悔。缘是之故,得免重罪。当知菩萨有大方便,真是众生善知识也。”
佛言:“尔时定光仙人者,今弥勒是也。尔时五百仙人者,今长老等五百比丘是也。”
①瓦师:制造陶瓦器的工匠。
②颜色:面容,面色。
③柰:似苹果而小,通称柰子,也称“花红”、“沙果”。
④曲躬:折腰,形容恭顺。
《杂宝藏经》·卷一卷二回顾:
白话
过去有尊者舍利弗和目连,游历各个村落,到了瓦师(做陶瓦器)的地方,正值天上下起了大雨,于是就在其中过夜。恰巧碰上瓦窑里面,先前有一个牧牛的女人,在后边很深的地方;(可是)声闻圣人在没有入定的时候和凡夫没有什么不同,所以不知道也没有看见那个女人。那个牧牛的女人,看见舍利弗和目连尊者容貌端正,心中贪爱、迷惑于(端正的容貌)执著不离,(身体)就流出不净之物。
尊者舍利弗、目连从瓦窑里面走出来。(有一个叫)仇迦离的人,擅长观察人的外形相貌,观察别人的脸色,就知道做了淫欲之事还是没做淫欲之事。他看见牧牛的女人在(两位尊者的)后面走出,这个女人脸色有做了淫欲事情的相。(但)他不知道那个女人(是)自己心中生起贪爱、迷惑执著不舍,而流出不净之物的。于是就诽谤说:“尊者舍利弗、目连与牧牛女行淫。”他向很多比丘广泛地诉说这件事。当时那些比丘就三次直言劝告他说:“不要诽谤尊者舍利弗、目连。”当时仇迦离心中生起的嗔恨和嫉妒,倍加地炽盛。
有一个长者,名字叫娑伽,尊者舍利弗、目连(曾)为他说佛法的要义,(长者)得到了阿那含①的果位,命终之后转生到了梵天上,名叫婆迦梵。婆迦梵直接在天上(就)知道了仇迦离诽谤尊者舍利弗和目连,立即来到下界,到了仇迦离的房子里面。仇迦离问他:“你是谁啊?”回答说:“我是婆迦梵。”“你为什么事而来呀?”婆迦梵说:“我用天耳听到你诽谤尊者舍利弗、目连,你不要说尊者有这样的事。”这样三次规劝,(仇伽离不仅)没有停止(诽谤),反而这样说:“你这个婆迦梵!说你得了阿那含果,阿那含,名字意思叫不还,为什么还来到我这里?如果是这样,佛所说的话也是虚假的。”婆迦梵说:“不还,就是不回欲界受生的意思。”
这时仇迦离,在他的身上,就生(满)了恶疮,从头到脚,大小像豆子一样。他前往佛陀住的地方,对佛说:“为什么舍利弗、目连与牧牛女行淫呢?”佛又劝告他说:“你不要说是舍利弗、目连(做了)这样的事。”听到佛这话,仇迦离倍加嗔怒,此时身上的恶疱疮变大得像沙果②一样。第二次又拿这件事,来禀白于佛,佛再次劝告他说:“不要说这件事了。”这时疱疮变大得像拳头一样了。第三次他还是没有停止(说这件事),他的疱疮变大得像瓠③一样,身体强烈的发热,跳入冰冷的池塘里面,能让冰冷的池水剧烈地沸腾。仇伽离身上的疱疮全部溃烂了,立刻就命终,堕到了摩诃忧波地狱里面。
这时有比丘对佛说:“世尊!是什么因缘,让尊者舍利弗、目连,被他重重地诽谤呢?”
佛说:“在过去劫的时候,舍利弗、目(犍)连曾经是凡夫,看见辟支佛从瓦师(做陶瓦器)的窑里面走出,也有一个放牛的女人跟在辟支佛的后面出来。于是就诽谤说:‘那个比丘肯定和这个女人一起私通。’因为这个恶业的因缘,堕落到三恶道中,承受无量的痛苦;现在虽然修得了圣果,(成就了阿罗汉,)由于先前的(恶业因)缘没有完结,还是被人诽谤。要知道声闻人是不能够为众生做大善知识的。为什么呢?如果舍利弗、目连为仇伽离显现一点点神通,仇伽离一定能够免于堕地狱之苦;因为没有为他显现的缘故,让仇伽离堕在地狱里面,(发生)这样的事情。”
佛这样说道:“如果是菩萨人,比如鸠留孙佛住世的时侯,有一个仙人,名字叫做定光,和五百个仙人一起在山林中的草窟里面住。那时有一个妇人偶尔经过此地,正值天降大雨,风寒到了极点,这个妇人没有避雨的地方,就到定光仙人的住处寄宿了一夜。第二天出去的时候,被这些仙人看到了,于是就诽谤说:‘这个定光仙人一定和那个女人一起做了淫欲的事。’那时定光仙人,知道他们心中的念头,害怕他们因为诽谤而堕于地狱,就飞升到空中,有七个多罗树那么高,并作了十八种神通变化。这些仙人见到以后,就说:‘身体能够离地四指(高)就没有淫欲了;何况定光,飞升到空中,有大神变,(这样的人)会有淫欲之事?我们这些人为什么对清净的人生起诽谤呢?’于是五百仙人就五体投地,(对定光仙人)恭敬忏悔。因为这样的缘故,得以免于重罪。你们应当知道,菩萨有大的善巧方便,真正是众生的善知识啊。”
佛说:“那时的定光仙人,就是现在的弥勒菩萨。那时的五百仙人,就是现在的长老等五百比丘。”
①阿那含:佛教声闻乘中的第三果名,译为“不还”,或是“不来”,是断尽欲界的烦恼的圣人的通称。
②沙果:凡是修到此果位的圣人,未来当生于色界无色界,不再来欲界受生死,所以叫做“不还”。
③瓠:果实长圆形,类似于葫芦。
经典原文
昔有尊者舍利弗、目连,游诸聚落,到瓦师①所,值天大雨,即于中宿。会值陶[通‘窑’]中先时有一牧牛之女,在后深处。而声闻人,不入定时,无异凡夫,故不知见。彼牧牛女,见舍利弗、目连其容端正,心中惑著,便失不净。
尊者舍利弗、目连,从瓦陶[通‘窑’]出。仇迦离善于形相,观人颜色②,知作欲相不作欲相,见牧牛女在后而出,其女颜色,有成欲相,不知彼女自生惑著而失不净,即便谤言:“尊者舍利弗、目连,淫[原文为“媱”]牧牛女。”向诸比丘,广说是事。时诸比丘,即便三谏:“莫谤尊者舍利弗、目连。”时仇伽离心生瞋嫉,倍更忿盛。
有一长者,名曰娑伽,尊者舍利弗、目连,为说法要,得阿那含,命终生梵天上,即称名为婆迦梵。时婆迦梵,迳[同“径”]于天上,知仇伽离谤尊者舍利弗、目连,即便来下,至仇伽离房中。仇伽离问言:“汝是阿谁?”答言:“我是婆迦梵。”“为何事来?”梵言:“我以天耳,闻汝谤尊者舍利弗、目连,汝莫说尊者等有如此事。”如是三谏。谏之不止,反作是言:“汝婆迦梵!言得阿那含,阿那含者,名为不还,何以来至我边?若如是者,佛语亦虚。”梵言:“不还者,谓不还欲界受生。”
时仇伽离,于其身上,即生恶疮,从头至足,大小如豆。往至佛所,而白佛言:“云何舍利弗、目连,淫牧牛女?”佛复谏言:“汝莫说是舍利弗、目连是事。”闻佛此语,倍生瞋恚,时恶疱疮转大如柰③。第二又以此事,而白于佛,佛复谏言:“莫说此事。”疱疮转大如拳。第三不止,其疱转大如瓠,身体壮热,入冷池中,能令冰池甚大沸热,疱疮尽溃,即时命终,堕摩诃忧波地狱。
尔时比丘白佛言:“世尊,以何因缘?尊者舍利弗、目连等,为他重谤?”
佛言:“过去劫时,舍利弗、目连等,曾为凡夫。见辟支佛出瓦师陶中,亦有放牛女,从后而出,即便谤言:‘彼比丘者,必与此女,共为交通。’由是业缘,堕三恶道中,受无量苦;今虽得圣,先缘不尽,犹被诽谤。当知声闻人,不能为众生作大善知识。所以者何?若舍利弗、目连,为仇伽离,现少神足,仇伽离必免地狱;不为现故,使仇伽离堕于地狱,如此之事。”
佛作是说:“若是菩萨人,如鸠留孙佛时,有一仙人,名曰定光,共五百仙人,在于山林中草窟里住。时有妇人,偶行在此,值天降雨风寒理极,无避雨处,即向定光仙人所,寄宿一夜。明日出去,诸仙人见之,即便谤言:‘此定光仙,必共彼女,行不净行。’尔时定光,知彼心念,恐其诽谤,堕于地狱,即升虚空,高七多罗树,作十八变。诸仙人见已,而作是言:‘身能离地四指,无有淫欲;何况定光,升虚空中,有大神变,而有欲事?我等云何,于清净人,而起诽谤?’时五百仙,即五体投地,曲躬④忏悔。缘是之故,得免重罪。当知菩萨有大方便,真是众生善知识也。”
佛言:“尔时定光仙人者,今弥勒是也。尔时五百仙人者,今长老等五百比丘是也。”
①瓦师:制造陶瓦器的工匠。
②颜色:面容,面色。
③柰:似苹果而小,通称柰子,也称“花红”、“沙果”。
④曲躬:折腰,形容恭顺。
《杂宝藏经》·卷一卷二回顾:
网友:离婚三个月了,路边晕倒被救护车送到医院,才得知自己怀孕四个多月了,孩子是前夫的。不管怎么样,我觉得应该告诉前夫一声,于是我打电话给他。
他来了,帮我跑里跑外拿药付钱忙活一阵,然后站在病床边,问了我一句“还好吧?”,我说“应该没事,医生说观察两天,谢谢你。”
然后,前夫问我,这个孩子打算怎么办?我一时无语,他说“如果你想留下来,我可以支付生活费,如果你不要,我也支持,你自己考虑,我给你卡上转了3万块钱,先用着。你好好休息,没什么事的话,我先回去了。”
我点点头,他转身离开了。看着他离去的背影,我忽然感觉有些心酸,这个男人原本是我的,现在已经不是了。
和他相亲认识的,结婚3年,一直都是相敬如宾的状态,没有共同话题,生活淡然的像是经年的老夫老妻,有时候我甚至怀疑我是不是提前进入老年生活了。
要是说他对我不好吧,也算不上,没有吃喝嫖赌,没有夜不归宿,该他做的事情他都做了,只是我觉得生活没有太多的激情和温度。
我因为身体原因,再加上夫妻生活质量低次数又少,所以结婚3年迟迟没有孩子,我一直在为备孕调理身体。
听说他原本上学的时候有过一个初恋,因为家庭原因被拆散了,女的嫁人了,听说还生了个孩子。我有时候会悄悄看着他平静无波的脸,都想象不出他还会谈恋爱。
他是公司高层管理,长相有些帅气,说实话,我还是有些喜欢他的,只是他的淡漠表情阻止了我渴望靠近他的心。
可是我还是希望他能爱我多一点,当初因为到了适婚年龄,双方家长的撮合走到一起,既然嫁了,我就想好好的过下去。所以我一直都有个奢望,奢望他能多给我一点爱。
可是有一天,他说跟我谈谈,结果就是“对不起,我们还是离婚吧,我们这几年来的婚姻是失败的,你应该很清楚。还有,她离婚了,过得不幸福,我想和她在一起,照顾她。我不想瞒你,离婚条件随你提。”
我的眼泪刷的就不争气下来了,他看着我说让我冷静冷静,然后回了房间。我一个人蜷缩在客厅沙发上,默默的哭了一夜。
我想了很多,这样的婚姻其实继续下去也没啥意思,一个不爱我,也从未属于我的男人,挽留个什么劲,不在乎我的人,我也没必要强留,毕竟强扭的瓜不甜。放过彼此吧,也许会更好!
于是我签了离婚协议,我坚持带走了属于我自己的,他的我一盖不要,我有我的骄傲和自尊,离就离彻底一些吧!
离婚后一个月吧,听说他结婚了,新娘是他的初恋,我偷偷去看了,他脸上的笑容是发自内心的,是我从来未曾得到过的,我心情有些黯然,毕竟这个优秀的男人,曾经是我的丈夫,不是吗?
我决定走出来,忘掉一切,重新开始我的生活,也许会遇到那个珍惜我的人!
万万没想到的人,戏剧化的人生,在戏弄着我,结婚三年求而不得,现在竟然怀上了,而且是在离婚之后才发现,晕倒在路边被送到医院,知道自己怀孕的那一刹那,我心情有些复杂。
甚至有一丝丝的幻想,在看到他淡漠疏离的表情后,彻 底 破 灭了,原来这个孩子,是不被期待的。
我想留下孩子,这是我和他唯一的念想,可是未来,没有爸爸的疼爱和陪伴,对孩子也是一种伤 害吧!
想了一夜,我打电话告诉他,我决定不要了,我不想让孩子一出生就面对着有缺失的家庭。他回了我一句“好,谢谢你,好好保重身体,有什么需要帮忙的,记得跟我说。”
我眼含泪花,笑着说“好,谢谢。”挂上电话,我浑身疼,疼的失去支撑着的力气,瘫 倒在床上,静静的等待,等待着医生来,帮我拿掉腹中那来之不易的小生命,尽管我有诸多的心疼和不舍!
可我也没有更好的办法了,不是吗?你们觉得呢?
他来了,帮我跑里跑外拿药付钱忙活一阵,然后站在病床边,问了我一句“还好吧?”,我说“应该没事,医生说观察两天,谢谢你。”
然后,前夫问我,这个孩子打算怎么办?我一时无语,他说“如果你想留下来,我可以支付生活费,如果你不要,我也支持,你自己考虑,我给你卡上转了3万块钱,先用着。你好好休息,没什么事的话,我先回去了。”
我点点头,他转身离开了。看着他离去的背影,我忽然感觉有些心酸,这个男人原本是我的,现在已经不是了。
和他相亲认识的,结婚3年,一直都是相敬如宾的状态,没有共同话题,生活淡然的像是经年的老夫老妻,有时候我甚至怀疑我是不是提前进入老年生活了。
要是说他对我不好吧,也算不上,没有吃喝嫖赌,没有夜不归宿,该他做的事情他都做了,只是我觉得生活没有太多的激情和温度。
我因为身体原因,再加上夫妻生活质量低次数又少,所以结婚3年迟迟没有孩子,我一直在为备孕调理身体。
听说他原本上学的时候有过一个初恋,因为家庭原因被拆散了,女的嫁人了,听说还生了个孩子。我有时候会悄悄看着他平静无波的脸,都想象不出他还会谈恋爱。
他是公司高层管理,长相有些帅气,说实话,我还是有些喜欢他的,只是他的淡漠表情阻止了我渴望靠近他的心。
可是我还是希望他能爱我多一点,当初因为到了适婚年龄,双方家长的撮合走到一起,既然嫁了,我就想好好的过下去。所以我一直都有个奢望,奢望他能多给我一点爱。
可是有一天,他说跟我谈谈,结果就是“对不起,我们还是离婚吧,我们这几年来的婚姻是失败的,你应该很清楚。还有,她离婚了,过得不幸福,我想和她在一起,照顾她。我不想瞒你,离婚条件随你提。”
我的眼泪刷的就不争气下来了,他看着我说让我冷静冷静,然后回了房间。我一个人蜷缩在客厅沙发上,默默的哭了一夜。
我想了很多,这样的婚姻其实继续下去也没啥意思,一个不爱我,也从未属于我的男人,挽留个什么劲,不在乎我的人,我也没必要强留,毕竟强扭的瓜不甜。放过彼此吧,也许会更好!
于是我签了离婚协议,我坚持带走了属于我自己的,他的我一盖不要,我有我的骄傲和自尊,离就离彻底一些吧!
离婚后一个月吧,听说他结婚了,新娘是他的初恋,我偷偷去看了,他脸上的笑容是发自内心的,是我从来未曾得到过的,我心情有些黯然,毕竟这个优秀的男人,曾经是我的丈夫,不是吗?
我决定走出来,忘掉一切,重新开始我的生活,也许会遇到那个珍惜我的人!
万万没想到的人,戏剧化的人生,在戏弄着我,结婚三年求而不得,现在竟然怀上了,而且是在离婚之后才发现,晕倒在路边被送到医院,知道自己怀孕的那一刹那,我心情有些复杂。
甚至有一丝丝的幻想,在看到他淡漠疏离的表情后,彻 底 破 灭了,原来这个孩子,是不被期待的。
我想留下孩子,这是我和他唯一的念想,可是未来,没有爸爸的疼爱和陪伴,对孩子也是一种伤 害吧!
想了一夜,我打电话告诉他,我决定不要了,我不想让孩子一出生就面对着有缺失的家庭。他回了我一句“好,谢谢你,好好保重身体,有什么需要帮忙的,记得跟我说。”
我眼含泪花,笑着说“好,谢谢。”挂上电话,我浑身疼,疼的失去支撑着的力气,瘫 倒在床上,静静的等待,等待着医生来,帮我拿掉腹中那来之不易的小生命,尽管我有诸多的心疼和不舍!
可我也没有更好的办法了,不是吗?你们觉得呢?
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