下面这些诗词摘录，是否惊艳了你，也温柔了你的岁月时光
这个世间 ，很多时候知道了故事的开头，
而料不到故事的结局，大多是渐行渐远，江湖不见。
又有多少故事，化作了诗词，在纸笺晕染。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——柳永《蝶恋花》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙》
相思相见知何日？此时此夜难为情。
——李白《秋风词》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思五首·其四》
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐。
——曹植《明月上高楼》
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
——王维《秋夜曲》
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
——纳兰性德《虞美人》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
——张籍《节妇吟》
嗟余只影系人间，如何同生不同死？
——陈衡恪《题春绮遗像》
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
——梁启超《台湾竹枝词》
自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何时穷已时。
——徐干《室思·其三》
相见争如不见，多情何似无情。
——司马光《西江月》
落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗》
天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
——张先《千秋岁》
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
——黄景仁《绮怀》
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
——李商隐《无题》
深知身在情长在，怅望江头江水声。
——李商隐《暮秋独游曲江》
人到情多情转薄，而今真个悔多情。
——纳兰性德《摊破浣溪沙》
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
——李商隐《锦瑟》
问世间，情为何物，直教生死相许？
——元好问《摸鱼儿·雁丘词》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题》
平生不会相思，才会相思，便害相思。
——徐再思《折桂令·春情》
一寸相思千万绪，人间没个安排处。
——李冠《蝶恋花·春暮》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
——苏轼《江城子》
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——白居易《长恨歌》
重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
——文廷式《蝶恋花》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春》
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？
——柳永《雨霖铃》
只愿君心似我心，定不负相思意。
——李之仪《卜算子》
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
——陈陶《陇西行》
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
——辛弃疾《摸鱼儿》
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
——温庭筠《更漏子》
一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
——柳永《昼夜乐》
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
——李白《长相思》
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
——鱼玄机《江陵愁望寄子安》
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
——李商隐《无题》
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
——白居易《浪淘沙》
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
——晏殊《玉楼春·春恨》
人如风后入江云，情似雨馀粘地絮。
——周邦彦《玉楼春》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
——欧阳修《蝶恋花》
试问闲愁都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
——贺铸《青玉案》
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
——张泌《寄人》
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
——刘禹锡《竹枝词》
若有知音见采，不辞遍唱阳春。
——晏殊《山亭柳·赠歌者》
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知。
——韦庄《女冠子·四月十七》
同心而离居，忧伤以终老。
——《涉江采芙蓉》
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
——晏几道《鹧鸪天》
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
——晏殊《玉楼春·春恨》
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
——元稹《遣悲怀·其三》
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
——韦庄《应天长》
相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
——卢仝《有所思》
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
——晏几道《鹧鸪天》
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
——欧阳修《踏莎行》
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
——辛弃疾《鹧鸪天》
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
——晏殊《蝶恋花》
终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
——温庭筠《南歌子》
离恨恰如春草，更行更远还生。
——李煜《清平乐》
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
手捻红笺寄人书，写无限、伤春事。
——晏几道《留春令》
岁月易去，却留下无数故事。
写些诗词吧，留下你的故事。
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这个世间 ，很多时候知道了故事的开头，
而料不到故事的结局，大多是渐行渐远，江湖不见。
又有多少故事，化作了诗词，在纸笺晕染。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——柳永《蝶恋花》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙》
相思相见知何日？此时此夜难为情。
——李白《秋风词》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思五首·其四》
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐。
——曹植《明月上高楼》
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
——王维《秋夜曲》
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
——纳兰性德《虞美人》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
——张籍《节妇吟》
嗟余只影系人间，如何同生不同死？
——陈衡恪《题春绮遗像》
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
——梁启超《台湾竹枝词》
自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何时穷已时。
——徐干《室思·其三》
相见争如不见，多情何似无情。
——司马光《西江月》
落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗》
天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
——张先《千秋岁》
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
——黄景仁《绮怀》
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
——李商隐《无题》
深知身在情长在，怅望江头江水声。
——李商隐《暮秋独游曲江》
人到情多情转薄，而今真个悔多情。
——纳兰性德《摊破浣溪沙》
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
——李商隐《锦瑟》
问世间，情为何物，直教生死相许？
——元好问《摸鱼儿·雁丘词》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题》
平生不会相思，才会相思，便害相思。
——徐再思《折桂令·春情》
一寸相思千万绪，人间没个安排处。
——李冠《蝶恋花·春暮》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
——苏轼《江城子》
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——白居易《长恨歌》
重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
——文廷式《蝶恋花》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春》
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？
——柳永《雨霖铃》
只愿君心似我心，定不负相思意。
——李之仪《卜算子》
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
——陈陶《陇西行》
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
——辛弃疾《摸鱼儿》
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
——温庭筠《更漏子》
一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
——柳永《昼夜乐》
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
——李白《长相思》
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
——鱼玄机《江陵愁望寄子安》
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
——李商隐《无题》
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
——白居易《浪淘沙》
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
——晏殊《玉楼春·春恨》
人如风后入江云，情似雨馀粘地絮。
——周邦彦《玉楼春》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
——欧阳修《蝶恋花》
试问闲愁都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
——贺铸《青玉案》
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
——张泌《寄人》
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
——刘禹锡《竹枝词》
若有知音见采，不辞遍唱阳春。
——晏殊《山亭柳·赠歌者》
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知。
——韦庄《女冠子·四月十七》
同心而离居，忧伤以终老。
——《涉江采芙蓉》
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
——晏几道《鹧鸪天》
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
——晏殊《玉楼春·春恨》
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
——元稹《遣悲怀·其三》
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
——韦庄《应天长》
相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
——卢仝《有所思》
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
——晏几道《鹧鸪天》
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
——欧阳修《踏莎行》
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
——辛弃疾《鹧鸪天》
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
——晏殊《蝶恋花》
终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
——温庭筠《南歌子》
离恨恰如春草，更行更远还生。
——李煜《清平乐》
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
手捻红笺寄人书，写无限、伤春事。
——晏几道《留春令》
岁月易去，却留下无数故事。
写些诗词吧，留下你的故事。
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《昊堂禪詩》的禪意
談錫永
我國多詩僧，唐代時最盛。名聲最響的是詩人賈島，他曾經出家，法號無本，他還俗是出於大文豪韓愈的鼓動，叫他還俗參加考試，他從此便成為苦吟詩人。他有一首詩送給無可上人，其頷聯云：「獨行潭底影，數息樹邊身」，這兩句詩寫了三年，所以他說：「兩句三年得，一吟雙淚流」。唐代詩僧有一派便是專學賈島，這一派的詩，太多經營，因此被歐陽修所譏，說他「燒殺活和尚」，這是因為賈島有兩句詩說：「寫留行道影，焚卻坐禪身」，這兩句詩其實只是說，僧人雖有行跡，但卻其實無我，可是一經營下來，便很不自然。
賈島最有禪意的兩句詩是：「鳥宿池邊樹，僧推月下門」，後來又覺得用「僧敲月下門」比較好，因此坐在驢背上，作出「推」與「敲」的手勢，由此後人便將煉字稱為「推敲」，若以禪意而言，推與敲各有不同的意境，而且都自然。他寫得一首非常自然的詩，那便是《尋隱者不遇》：「松下問童子，言師採藥去，只在此山中，雲深不知處。」一點「苦吟」都沒有，末二句，禪意盎然。
所以唐代禪師用詩句來說法義，亦必自然而非苦吟，例如說：「兩隻泥牛鬥入海，直至於今無消息」，兩隻泥牛便即是「二法」，亦即是「能所」，此二者其實只是泥牛，一入法海即便消融。你看，說得多麼自然，這樣就是禪意。
還可以舉一段公案為例──
釋迦世尊與眾行次，以手指地云：「此處宜建梵剎。」帝釋將一莖草插於地上云：「建梵剎已竟。」世尊微笑。
雪竇天童禪師頌云：「百草頭上無邊春，信手拈來用得親，丈六金身功德聚，等閒携手入紅塵。」
天童這首詩寫得非常自然，可以說是「信手拈來」，便表達出一莖草即是梵剎的禪意。
我讀《昊堂禪詩》正是喜歡他那種「信手拈來」的自然，平仄不必太講究，例如天童這首詩，首句「百草頭上無邊春」，是仄起句，應該是仄仄平平平仄仄，現在寫成仄仄平仄平平平，分明是拗句，可是卻一字不能改，因為自然，因為是信手拈來，這正是禪詩的特色。
《昊堂》第一首詩「花開見佛」：「蓮開寶華育聖胎，雪嶺清音暢心懷，鐵笛交奏無生曲，天花滿空動地來。」多用拗句，可是自然。在網上建平台，名之為「寶華一脈」，用以弘傳正法，將此平台比喻為蓮花，將平台上的文字說為「清音」、「鐵笛」、「天花」，不但自然，而且生動，這就得到禪詩的意趣，一如天童的「百草頭上無邊春」那首诗。
我更喜歡「無礙頌」一首：「一處通兮處處通，如風過樹月行空，藕絲竅裡輕彈指，推出須彌第一峰。」這首詩毫無經營，只是平常口語，真可以說是用無礙之言來說無礙，若有經營，修飾文字，那便反而有礙，因此自然便「推出須彌第一峰」，這是真實的無礙境界。讀了這首詩，我寫了一幅湖景大畫送給崇化大和尚，並和詩云：「平湖四合望難通，得向鴻濛透碧空，須彌芥子禪心住，離卻三時入頂峰。」兩詩相比，大和尚的禪意更高。
禪詩也可以寫實，例如「赴妙光寺檢查工地」一首：「春後初登獅子峰，碧桃花落綠樹叢，瀟瀟孤影山寺寂，颯颯春風意煢煢，身小依然擔重負，樓高已貫白雲中，梵宮再造如師願，日出扶桑映山紅。」修建妙光寺是他先師的遺願，因此「身小依然擔重負」，便是非完成不可的現實，現在已能實現，得見「樓高已貫白雲中」，那便是歡欣的寫實。這一句，其實亦是禪意，禪在日用家常，去建造樓房，也就等於吃茶去。正由於不寫這樣的家常日用，所以才會「燒死活和尚」。
同樣的詩還有幾首，不再一一舉出，讀者可自行會意。例如「一路車程睡意濃」、「掘地山僧種桃樹」、「募緣猶如勺量水，籌艱正似蟻聚丘」、「和合僧三老，漫步喋不休」等句，無不從現實中來，亦即無不從由家常日用中來。
除了自然、寫實之外，集中還有說法的禪詩，例如《讀大般若經題次》：「讀通般若空，不空還復空，空至非空處，是空悟真空。」說空已是佛家常說的境界，此詩說「不空還復空」，再說「空至非空處」，兩個空的境界雙運（空、不空雙運），然後才是「真空」，這便是「深般若波羅蜜多」的境界、「不二法門」的境界、「如來藏」的境界。
集中還有幾首說祖師語錄的詩，如云：「若還開了通天眼，步步頭頭合祖機」、「定中不見龍虎嘯，腊梅春信雪中藏」；更有說禪觀的詩，如云：「坐禪無冬夏，釜內煮春天」、「莫道一枝獨秀，且看碧岩人家」，這些詩句，完全是家常日用的寫實，可是卻表達出禪法的意趣。
筆者還建議讀者需細讀「憶往昔」一首長詩，此詩有短序云：「與母夜坐，憶平生辛酸，因記之以自勉耳。」全詩可以說是崇化大和尚的自傳，一共二十三個「怎能不相憶」，那便是他生平的二十三段往事，此中甘苦難言，然而，事事無礙，事理無礙，一如鏡花水月之有相無相，所以這二十三個「怎能不相憶」不是抱怨，只是事理無礙的無相，說「怎能不相憶」，實在是憶而非憶，因此才有許多弘法的事業要擔負，是故筆者為此詩題一詩云：「辛霜酸露說生平，參入禪心只一聲，從來事理無相礙，鏡花水月住無明。」此正如他的「一念成佛」詩云：「佛魔寄心在一念，一念不生全體現」，已無「有相無相」的分別，當然亦沒有明與無明，此無分別的「全體現」，都在「一念不生」時。
最後談談他的長短句，寫得很瀟灑，我喜歡「蝴蝶兒」一闋，上片云：「一聲鐘，徹梵宮。煙蘿迷處有蒼松，僧行圖畫中。」真可以說是「詩中有畫」，下片云：「水清魚擁月，禪房映燈紅。等閒識取主人翁，掀翻象王峰。」水清、禪房都是世俗，瀟灑地由世俗悟入勝義，由是「等閒識取主人翁」，而「掀翻象王峰」，這便是崇化大和尚的禪境，不離世俗而得第一義諦。
還有「更漏子．寶泉禪頌」一闋，有句云：「清香木，菩提路，悠然象王行處」，此是寫景，實在是寫境。能由這種認識來讀集中的詩詞，讀者便可以進入禪境而走入菩提路上。
讀此集後，筆者很想往雲南一行，拜訪崇化大和尚，共嚐雲南雞㙡。
談錫永
我國多詩僧，唐代時最盛。名聲最響的是詩人賈島，他曾經出家，法號無本，他還俗是出於大文豪韓愈的鼓動，叫他還俗參加考試，他從此便成為苦吟詩人。他有一首詩送給無可上人，其頷聯云：「獨行潭底影，數息樹邊身」，這兩句詩寫了三年，所以他說：「兩句三年得，一吟雙淚流」。唐代詩僧有一派便是專學賈島，這一派的詩，太多經營，因此被歐陽修所譏，說他「燒殺活和尚」，這是因為賈島有兩句詩說：「寫留行道影，焚卻坐禪身」，這兩句詩其實只是說，僧人雖有行跡，但卻其實無我，可是一經營下來，便很不自然。
賈島最有禪意的兩句詩是：「鳥宿池邊樹，僧推月下門」，後來又覺得用「僧敲月下門」比較好，因此坐在驢背上，作出「推」與「敲」的手勢，由此後人便將煉字稱為「推敲」，若以禪意而言，推與敲各有不同的意境，而且都自然。他寫得一首非常自然的詩，那便是《尋隱者不遇》：「松下問童子，言師採藥去，只在此山中，雲深不知處。」一點「苦吟」都沒有，末二句，禪意盎然。
所以唐代禪師用詩句來說法義，亦必自然而非苦吟，例如說：「兩隻泥牛鬥入海，直至於今無消息」，兩隻泥牛便即是「二法」，亦即是「能所」，此二者其實只是泥牛，一入法海即便消融。你看，說得多麼自然，這樣就是禪意。
還可以舉一段公案為例──
釋迦世尊與眾行次，以手指地云：「此處宜建梵剎。」帝釋將一莖草插於地上云：「建梵剎已竟。」世尊微笑。
雪竇天童禪師頌云：「百草頭上無邊春，信手拈來用得親，丈六金身功德聚，等閒携手入紅塵。」
天童這首詩寫得非常自然，可以說是「信手拈來」，便表達出一莖草即是梵剎的禪意。
我讀《昊堂禪詩》正是喜歡他那種「信手拈來」的自然，平仄不必太講究，例如天童這首詩，首句「百草頭上無邊春」，是仄起句，應該是仄仄平平平仄仄，現在寫成仄仄平仄平平平，分明是拗句，可是卻一字不能改，因為自然，因為是信手拈來，這正是禪詩的特色。
《昊堂》第一首詩「花開見佛」：「蓮開寶華育聖胎，雪嶺清音暢心懷，鐵笛交奏無生曲，天花滿空動地來。」多用拗句，可是自然。在網上建平台，名之為「寶華一脈」，用以弘傳正法，將此平台比喻為蓮花，將平台上的文字說為「清音」、「鐵笛」、「天花」，不但自然，而且生動，這就得到禪詩的意趣，一如天童的「百草頭上無邊春」那首诗。
我更喜歡「無礙頌」一首：「一處通兮處處通，如風過樹月行空，藕絲竅裡輕彈指，推出須彌第一峰。」這首詩毫無經營，只是平常口語，真可以說是用無礙之言來說無礙，若有經營，修飾文字，那便反而有礙，因此自然便「推出須彌第一峰」，這是真實的無礙境界。讀了這首詩，我寫了一幅湖景大畫送給崇化大和尚，並和詩云：「平湖四合望難通，得向鴻濛透碧空，須彌芥子禪心住，離卻三時入頂峰。」兩詩相比，大和尚的禪意更高。
禪詩也可以寫實，例如「赴妙光寺檢查工地」一首：「春後初登獅子峰，碧桃花落綠樹叢，瀟瀟孤影山寺寂，颯颯春風意煢煢，身小依然擔重負，樓高已貫白雲中，梵宮再造如師願，日出扶桑映山紅。」修建妙光寺是他先師的遺願，因此「身小依然擔重負」，便是非完成不可的現實，現在已能實現，得見「樓高已貫白雲中」，那便是歡欣的寫實。這一句，其實亦是禪意，禪在日用家常，去建造樓房，也就等於吃茶去。正由於不寫這樣的家常日用，所以才會「燒死活和尚」。
同樣的詩還有幾首，不再一一舉出，讀者可自行會意。例如「一路車程睡意濃」、「掘地山僧種桃樹」、「募緣猶如勺量水，籌艱正似蟻聚丘」、「和合僧三老，漫步喋不休」等句，無不從現實中來，亦即無不從由家常日用中來。
除了自然、寫實之外，集中還有說法的禪詩，例如《讀大般若經題次》：「讀通般若空，不空還復空，空至非空處，是空悟真空。」說空已是佛家常說的境界，此詩說「不空還復空」，再說「空至非空處」，兩個空的境界雙運（空、不空雙運），然後才是「真空」，這便是「深般若波羅蜜多」的境界、「不二法門」的境界、「如來藏」的境界。
集中還有幾首說祖師語錄的詩，如云：「若還開了通天眼，步步頭頭合祖機」、「定中不見龍虎嘯，腊梅春信雪中藏」；更有說禪觀的詩，如云：「坐禪無冬夏，釜內煮春天」、「莫道一枝獨秀，且看碧岩人家」，這些詩句，完全是家常日用的寫實，可是卻表達出禪法的意趣。
筆者還建議讀者需細讀「憶往昔」一首長詩，此詩有短序云：「與母夜坐，憶平生辛酸，因記之以自勉耳。」全詩可以說是崇化大和尚的自傳，一共二十三個「怎能不相憶」，那便是他生平的二十三段往事，此中甘苦難言，然而，事事無礙，事理無礙，一如鏡花水月之有相無相，所以這二十三個「怎能不相憶」不是抱怨，只是事理無礙的無相，說「怎能不相憶」，實在是憶而非憶，因此才有許多弘法的事業要擔負，是故筆者為此詩題一詩云：「辛霜酸露說生平，參入禪心只一聲，從來事理無相礙，鏡花水月住無明。」此正如他的「一念成佛」詩云：「佛魔寄心在一念，一念不生全體現」，已無「有相無相」的分別，當然亦沒有明與無明，此無分別的「全體現」，都在「一念不生」時。
最後談談他的長短句，寫得很瀟灑，我喜歡「蝴蝶兒」一闋，上片云：「一聲鐘，徹梵宮。煙蘿迷處有蒼松，僧行圖畫中。」真可以說是「詩中有畫」，下片云：「水清魚擁月，禪房映燈紅。等閒識取主人翁，掀翻象王峰。」水清、禪房都是世俗，瀟灑地由世俗悟入勝義，由是「等閒識取主人翁」，而「掀翻象王峰」，這便是崇化大和尚的禪境，不離世俗而得第一義諦。
還有「更漏子．寶泉禪頌」一闋，有句云：「清香木，菩提路，悠然象王行處」，此是寫景，實在是寫境。能由這種認識來讀集中的詩詞，讀者便可以進入禪境而走入菩提路上。
讀此集後，筆者很想往雲南一行，拜訪崇化大和尚，共嚐雲南雞㙡。
古人的“我爱你”竟然有这么多种委婉含蓄的表达方式！
贾宝玉说：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
由于中国文化内在含蓄美的深刻影响，古人向喜欢的人表达爱意并非今日这般直白奔放，而是委婉含蓄的。
我爱你，在古人的口里说出来，会是怎样的呢？下面跟随墨色小编一起去看看吧~喜欢记得关注我们哦
古人的“我爱你”竟然有这么多种委婉含蓄的表达方式！
"爱" 是“一日不见，如三秋兮！”的痛苦等待；
"爱" 是“投我以木桃，报之以琼瑶”的盛情回报；
"爱" 是“青青子衿，悠悠我心”的思慕渴求；
"爱" 是“所谓伊人，在水一方”的遥不可及；
"爱" 是“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧”的朝思暮想；
"爱" 是“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰”的艰难坎坷；
"爱" 是“青青河畔草，绵绵思远道。上言加餐饭，下言长相忆”的关切体贴；
"爱" 是“结发为夫妻，恩爱两不疑。生当复来归，死当长相思”的生死不渝；
"爱" 是“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”的持之以恒；
"爱" 是“我欲与君绝，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的永不衰绝；
古人的“我爱你”竟然有这么多种委婉含蓄的表达方式！
"爱" 是“当君怀归日，是妾断肠时”的肝肠寸断；
"爱" 是“请君试问东流水，别意与之谁短长”的深浓情意；
"爱" 是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的永无休止；
"爱" 是“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。盈盈一水间，脉脉不得语”的可望不可及；
"爱" 是“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”的无限哀怨；
"爱" 是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的恩爱相依；
"爱" 是“相恨不如潮有信，相思始觉海非深”的清深意切；
"爱" 是“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的残酷与凄凉；
"爱" 是“曲罢不知人在否？馀音嘹亮尚飘空”的飘渺优美；
"爱" 是“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休”的相思无限，怨恨无边；
古人的“我爱你”竟然有这么多种委婉含蓄的表达方式！
"爱" 是“奴为出来难，教郎恣意怜”的紧张兴奋；
"爱" 是“记得绿罗裙，处处怜芳草”的殷勤叮咛；
"爱" 是“相顾无言，唯有泪千行”的欲言又止；
"爱" 是“欲寄相思千点泪，流不到，楚江东”的绵绵深情；
"爱" 是“人生愁恨何能免？销魂独我情何限！”的满腹痛楚；
"爱" 是“月上柳梢头，人约黄昏后”的欢欣喜悦；
"爱" 是“天涯底角有穷时，只有相思无尽处”的永无休止；
"爱" 是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”的缠绵痴迷；
"爱" 是“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”的清柔蜜意；
"爱" 是“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的真情考验；
古人的“我爱你”竟然有这么多种委婉含蓄的表达方式！
"爱" 是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的无奈惆怅；
"爱" 是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的刻骨铭心；
"爱" 是“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”的矛盾与无奈；
"爱" 是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的深深默契；
"爱" 是“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的剪不断的离愁；
"爱" 是“帘卷西风，人比黄花瘦”的憔悴不堪；
"爱" 是“相见时难别亦难，东风无力百花残”的依依难舍；
"爱" 是“惟将终夜常开眼，报答平生未展眉“的同甘共苦；
"爱" 是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的彷徨空虚；
"爱" 是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的失意伤心；
古人的“我爱你”竟然有这么多种委婉含蓄的表达方式！
"爱" 是“你侬我侬，忒煞情多”的卿卿我我；
"爱" 是“枕前泪共阶前雨，搁个窗儿滴到明”的辗转难眠；
"爱" 是“瘦影自怜清水照，卿须恋我我恋卿”的彼此怜惜；
"爱" 是“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”的一声叹息；
"爱" 是“一片芳心千万绪，人间没有安排处”的寂寞寥落；
"爱" 是“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；
"爱" 是“思君如满月，夜夜减凌辉”的消瘦憔悴；
"爱" 是“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”的痴心期盼；
"爱" 是“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结”的坚贞不移；
"爱" 是“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花画满楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后。忘不了新愁旧与旧愁。咽不下玉粒金波噎满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。”
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贾宝玉说：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
由于中国文化内在含蓄美的深刻影响，古人向喜欢的人表达爱意并非今日这般直白奔放，而是委婉含蓄的。
我爱你，在古人的口里说出来，会是怎样的呢？下面跟随墨色小编一起去看看吧~喜欢记得关注我们哦
古人的“我爱你”竟然有这么多种委婉含蓄的表达方式！
"爱" 是“一日不见，如三秋兮！”的痛苦等待；
"爱" 是“投我以木桃，报之以琼瑶”的盛情回报；
"爱" 是“青青子衿，悠悠我心”的思慕渴求；
"爱" 是“所谓伊人，在水一方”的遥不可及；
"爱" 是“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧”的朝思暮想；
"爱" 是“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰”的艰难坎坷；
"爱" 是“青青河畔草，绵绵思远道。上言加餐饭，下言长相忆”的关切体贴；
"爱" 是“结发为夫妻，恩爱两不疑。生当复来归，死当长相思”的生死不渝；
"爱" 是“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”的持之以恒；
"爱" 是“我欲与君绝，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的永不衰绝；
古人的“我爱你”竟然有这么多种委婉含蓄的表达方式！
"爱" 是“当君怀归日，是妾断肠时”的肝肠寸断；
"爱" 是“请君试问东流水，别意与之谁短长”的深浓情意；
"爱" 是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的永无休止；
"爱" 是“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。盈盈一水间，脉脉不得语”的可望不可及；
"爱" 是“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”的无限哀怨；
"爱" 是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的恩爱相依；
"爱" 是“相恨不如潮有信，相思始觉海非深”的清深意切；
"爱" 是“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的残酷与凄凉；
"爱" 是“曲罢不知人在否？馀音嘹亮尚飘空”的飘渺优美；
"爱" 是“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休”的相思无限，怨恨无边；
古人的“我爱你”竟然有这么多种委婉含蓄的表达方式！
"爱" 是“奴为出来难，教郎恣意怜”的紧张兴奋；
"爱" 是“记得绿罗裙，处处怜芳草”的殷勤叮咛；
"爱" 是“相顾无言，唯有泪千行”的欲言又止；
"爱" 是“欲寄相思千点泪，流不到，楚江东”的绵绵深情；
"爱" 是“人生愁恨何能免？销魂独我情何限！”的满腹痛楚；
"爱" 是“月上柳梢头，人约黄昏后”的欢欣喜悦；
"爱" 是“天涯底角有穷时，只有相思无尽处”的永无休止；
"爱" 是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”的缠绵痴迷；
"爱" 是“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”的清柔蜜意；
"爱" 是“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的真情考验；
古人的“我爱你”竟然有这么多种委婉含蓄的表达方式！
"爱" 是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的无奈惆怅；
"爱" 是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的刻骨铭心；
"爱" 是“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”的矛盾与无奈；
"爱" 是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的深深默契；
"爱" 是“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的剪不断的离愁；
"爱" 是“帘卷西风，人比黄花瘦”的憔悴不堪；
"爱" 是“相见时难别亦难，东风无力百花残”的依依难舍；
"爱" 是“惟将终夜常开眼，报答平生未展眉“的同甘共苦；
"爱" 是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的彷徨空虚；
"爱" 是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的失意伤心；
古人的“我爱你”竟然有这么多种委婉含蓄的表达方式！
"爱" 是“你侬我侬，忒煞情多”的卿卿我我；
"爱" 是“枕前泪共阶前雨，搁个窗儿滴到明”的辗转难眠；
"爱" 是“瘦影自怜清水照，卿须恋我我恋卿”的彼此怜惜；
"爱" 是“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”的一声叹息；
"爱" 是“一片芳心千万绪，人间没有安排处”的寂寞寥落；
"爱" 是“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；
"爱" 是“思君如满月，夜夜减凌辉”的消瘦憔悴；
"爱" 是“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”的痴心期盼；
"爱" 是“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结”的坚贞不移；
"爱" 是“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花画满楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后。忘不了新愁旧与旧愁。咽不下玉粒金波噎满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。”
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