宝剑十

宝剑十意味在另一个开始之前某种状况的结束。

宝剑十的牌描绘的是一个难以忘怀且不吉利的意象。有一个人脸朝下的躺在地上，而且背部和颈子共插了十把剑。天空是一片漆黑， 只有远方隐藏的透露出一点象征日出光线。那一池水沉静如玻璃，而周遭杳无人踪。

这张牌暗示在某种情况下，你已到了最低潮的时刻，但远方微弱的阳光暗示着，尾随这艰困时刻的将会是新的以及更好的事物。

你对人生的思想或信念导致你此刻的境遇，从这里，你的思想将会带领你到任何你认为能够去的地方。
它或许能帮助你从物质环境、对生命的信念中抽离，以便能巨细 靡遗的检视它们。你也可能是被一些无用的事物，或对生命具破坏性的信念给绊住了。

通常，在这种低潮的时刻，你会设法去抓住哪些你平日弃而不用的事物及态度。要让你自身与这些事物分离，理论上听起来是满简单的，但是真要做起来可能会有很多危险性，在真实生活及想象上均然。这里所教导的是屈从，并且容许改变发生。

戈巴乔夫，堂而皇之地，因用“病亡”定论，这当然是带个人倾向的诙谐了。塔斯消息黎明前传来，午间已是铺天盖地。

就仅看官方，对于社会主义者戈氏和地缘政治代词戈氏的两重面貌并不有侧重一方的加权，又新自由主义时期的路径暗合。对这位爷的态度实有暧昧，并不下场表态，通过观网等具有公共面貌的意识形态平台将批评权下放。权且当作偶然的发生而并不将其归纳进“一体化”的历史。这很多时候是平常手段。

但无论官方还是自媒，作戈氏的提法，几乎都着重一个字眼：“终结”。左右大概有多种描述——“20世纪的终结”、“冷战的终结”、“政治现实主义的终结”等等。戈老的身体总要在一种历史叙述的外在中才能“被终结”，真有些替他难过。

一方面，历史唯物主义告诉我们：苏联自我瓦解的必然是遑论戈巴乔夫还是乔巴戈夫的，另一方面：确然是苏联倒在了戈巴乔夫手里。于是历史的想象和历史的实在就结合成了一种紧张的修辞——“终结”，便成为了作为批判历史的历史批判，“左”语境下陟罚臧否的出发点，则取决于“只有社会主义才能救中国“还是“只有中国能救社会主义”。

这当然都是很单一的视野，终结论者和一元现代性论者还没有成建制下场，或者说对于戈的评价还在拮抗之中。但可以肯定，若是缅怀之声未占上风，不日就会推出经典的人性论道德主义立场以增强游戏体验。不信？不信，请你看看方才入土的安倍先生。

#忒弥斯之泪#
左然会选这张照片放到办公桌，这是……过了明路订了婚之后秀恩爱都不藏着掖着了嘛(´▽｀)ノ♪
想象一下忒弥斯律所的人，偶然进来左然的办公室送文件，转眼一看就看到桌子上这张“左然与果”的合照会是什么表情（｡ò ∀ ó｡）
以下为脑补的心理活动：
哎呀呀～
这么私密的照片是谁拍的？怎么能拍到的呢？
救命……这些东西想想都能让人觉得热血沸腾啊！
嗝～狗粮有点饱啊ψ(｀∇´)ψ
上一次邀请蔷薇来自己家住方便照顾她的手伤还邀请得磕磕绊绊，现在呢，整个就是一驾轻就熟，行云流水，可见平时没少共度无数个美妙的夜晚～
翟星姐家的果果，物似主人形，也是一个磕CP的好手！