在遇见陪你的那个人之前，你要自己保护自己。这个世界很可怕，现实也很残酷，但还是希望你能坚强一点，即使跌入缱绻，遍体鳞伤，也依旧向死而生。愿你遭受过人生的不幸，但仍期待幸福。总有人会喜欢上想象中的你，再看清你的本来面目，最后唾弃你，说你原来是这样一个人，但其实你从来都是一个样子，明明什么都没做，却落得声名狼藉。我们相信别人，有时不是因为我们对人好，而是因为我们需要。我们需要相信别人，这样比较容易活下去。很多人不快乐的原因，是回忆太长，得到太少，未来太远，做得太少。只是一起走过一段路而已，何必把怀念弄得比经过还长。

人生百世，总要面临各种各样的尘俗烦扰，并因此而生起七情六欲，甚至终生都会困顿在欲孽之中，无法看清一切缘聚缘散背后的阴阳使然。沉滞于欲河，便会觉得人生是一片苦海。

修道人最终要明悟的，是人生无常背后的真常，即“道”也。太上道祖用五千言讲述了“道德”二字的含义，归根于底还是在劝诫人们以道为本、以德为用。在这里，“道”是天地万物的本真之态，“德”是彼此之间发生联系的具体而又不同的方式方法。

回归到人间社会中来谈，人们的生老病死、你来我往都是具有社会属性的道之本、德之用。那么，修道最基本的一层含义就是要参透人世间的这层五光十色的表象，不会因为万缘而牵引了真常之心。所言之“修”，终将归于“清静”二字。

玄门经典《太上老君说常清静经》中提到：“常应常静，常清静矣。”是说人们在面对世间所必需经历的纷纷扰扰时，若是始终能够保持一颗事来则应、事去则了的常心，便是得了真清静。唯有心念清静，才能够不被外缘左右。

怎奈人身虽然秉道而生，却是一种形而下的存在，人们总是过多地关注身体与物质上的需求，于是就会产生永远都无法满足的欲望沟壑，于是便背道而驰了。

修道最实际的意义，在于以“修”的方式去磨除掉后天的某些品性，使众生从对形而下的关注回转到对形而上的参悟。在此概念下，“戒”便是“修”的一种常见表达形式。

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你，总是喜欢，把事情拖到第二天，你不能总是，这么拖了，有一天，你会有很多事情，要做，你的余生，都不够你用。总要慢慢成熟，将这个浮华的世界，看得，更清楚，看清隐匿的虚假，看穿伪装的真实，很多原本相信的事，便不再相信。但是，要相信，这个世界里，美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得，你一如既往的相信。

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