曾经有人告诉我一首诗:
看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水
我曾经不懂这句话是什么意思,经历过被父母遗弃在医院一个人没有手机,不知道什么时候他们接我出去,我无数次的安慰自己“我的人生被父母毁掉了,所以他们在让我在被毁掉的人生里浪费40多天我也不在乎了”。就这样每天担惊受怕的活了46天之后,有一天又有另外一个阿姨告诉了我这句话我突然间理解了写下这句话那个人当时的心境。
今天看到这幅明信片,女人很美,可是她被绳子捆住手脚,即使捆她的那个人给她捆的是象征自由的风筝,可是女人真的拥有自由吗?还是表面上自由,实际是一个被父母控制的木偶?
我终于明白那句话:人本是人,世本是世。区别是经历过看山不是山,看水不是水。
2022.8.28
看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水
我曾经不懂这句话是什么意思,经历过被父母遗弃在医院一个人没有手机,不知道什么时候他们接我出去,我无数次的安慰自己“我的人生被父母毁掉了,所以他们在让我在被毁掉的人生里浪费40多天我也不在乎了”。就这样每天担惊受怕的活了46天之后,有一天又有另外一个阿姨告诉了我这句话我突然间理解了写下这句话那个人当时的心境。
今天看到这幅明信片,女人很美,可是她被绳子捆住手脚,即使捆她的那个人给她捆的是象征自由的风筝,可是女人真的拥有自由吗?还是表面上自由,实际是一个被父母控制的木偶?
我终于明白那句话:人本是人,世本是世。区别是经历过看山不是山,看水不是水。
2022.8.28
【活得有趣,才是人生的最高境界】
倘若你觉得生活无趣,归根结底是少了懂美的心。
清代作者张潮有言:“楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境”。
懂美之人,对身边的人、眼前的事是深情的,精神天地也是极为广阔的。
他不会被忙碌牵绊、琐碎绞缠,不易陷入焦虑烦躁。因为懂得如何发现美,就算生活一地鸡毛,也依然能把日子过成诗。
那么问题来了,什么样的生活才符合中国人的美学?品茶焚香,摆瓶弄花?
不急,先静下心来,将这四本书细细品读,你便明白中国人的生活美学内核,实行起来更加游刃有余。
中国人的生活美学背后,处处是哲学。而说到哲学,终归绕不开《菜根谭》《小窗幽记》《围炉夜话》《幽梦影》这“中国处世修身四大奇书”。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
少年人须有老成之识见,
老成人须有少年之襟怀。
万事可忘,难忘者名心一段;
千般易淡,未淡者美酒三杯。
律己宜带秋气,处世宜带春气。
倘若你觉得生活无趣,归根结底是少了懂美的心。
清代作者张潮有言:“楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境”。
懂美之人,对身边的人、眼前的事是深情的,精神天地也是极为广阔的。
他不会被忙碌牵绊、琐碎绞缠,不易陷入焦虑烦躁。因为懂得如何发现美,就算生活一地鸡毛,也依然能把日子过成诗。
那么问题来了,什么样的生活才符合中国人的美学?品茶焚香,摆瓶弄花?
不急,先静下心来,将这四本书细细品读,你便明白中国人的生活美学内核,实行起来更加游刃有余。
中国人的生活美学背后,处处是哲学。而说到哲学,终归绕不开《菜根谭》《小窗幽记》《围炉夜话》《幽梦影》这“中国处世修身四大奇书”。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
少年人须有老成之识见,
老成人须有少年之襟怀。
万事可忘,难忘者名心一段;
千般易淡,未淡者美酒三杯。
律己宜带秋气,处世宜带春气。
#超越概念的心#
看到诗人说,“等我老了,才略微天真,这是福中之福。” 想,等我老了,一定要放空这一生中所学到的所有知识,我要做回一个清澈的儿童。
看纪录片《囚》,里面有一个精神病人执意在问,请你告我我,什么叫吃?什么叫饿?请给我个定义?想到我们所谓正常人也会常常发问,什么叫幸福?什么叫生活? 什么是意义?心里不觉一惊。 如果你问一个孩子,什么叫幸福?他可能会說,我在玩,我很幸福。你再问他,什么是痛苦,他可能会說,今天沒有吃到冰淇淋。
生命本是每个当下时刻的清明感受(感受升起并会散去),复杂的一切之所以成为复杂,是因为我们人为地设置了各种个人长期以来形成的认识体系[明镜台],且在上面蒙上了一层又一层我们后天形成的各种各样的认知(尘埃)。真正是:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
所以说,从看山不是山,到看山是山,再到看山不是山;还有从无知到有知,再到无知;苏格拉底说,我只知道我什么都不知道,大约说的是这个意思吧。今天的小领悟,是为记。
想到以前记的一段笔记:
“ 深广而宁静,单纯而不复杂,纯净灿烂光明,超越概念心:这是诸佛的心。其中无一物应消除,无一物应增添,它只是自然地看着自己。”
看到诗人说,“等我老了,才略微天真,这是福中之福。” 想,等我老了,一定要放空这一生中所学到的所有知识,我要做回一个清澈的儿童。
看纪录片《囚》,里面有一个精神病人执意在问,请你告我我,什么叫吃?什么叫饿?请给我个定义?想到我们所谓正常人也会常常发问,什么叫幸福?什么叫生活? 什么是意义?心里不觉一惊。 如果你问一个孩子,什么叫幸福?他可能会說,我在玩,我很幸福。你再问他,什么是痛苦,他可能会說,今天沒有吃到冰淇淋。
生命本是每个当下时刻的清明感受(感受升起并会散去),复杂的一切之所以成为复杂,是因为我们人为地设置了各种个人长期以来形成的认识体系[明镜台],且在上面蒙上了一层又一层我们后天形成的各种各样的认知(尘埃)。真正是:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
所以说,从看山不是山,到看山是山,再到看山不是山;还有从无知到有知,再到无知;苏格拉底说,我只知道我什么都不知道,大约说的是这个意思吧。今天的小领悟,是为记。
想到以前记的一段笔记:
“ 深广而宁静,单纯而不复杂,纯净灿烂光明,超越概念心:这是诸佛的心。其中无一物应消除,无一物应增添,它只是自然地看着自己。”
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