這不就是悟之本性嗎？”
但沒有人會永遠停留在這階段裏的。
我們不是察覺到一個思維突然的湧現嗎？
這便是覺性的顯現了。
但若你不能在這個思維湧現時，立刻了別其本性，則這思維將會流為一般的妄念，
這乃所謂 “ 幻覺的流轉 ” 也，
亦為生死流轉之本。
如當思維生起之時．了別其意義，而不加以作意的話，一切生起的思維！
皆可同時從法性中解脫。
這本身便是 “ 且卻 ” 見修合一的主要部份。
如嘉饒多傑所說：
“ 在清淨信念，及心境中生起的覺性，
其立刻的了悟，便有如從大海中。
找到一顆珍珠一樣；
這乃是沒有經過人工修飾的法身。”
你應精進地晝夜不忘去了別觀察這種覺性，
不要任由虛無的空性，停留在意念之內，
而須把一切帶回入覺性之中才對。
如何把 “ 修 ” 配合於 “ 行 ”、
及如何去了別修持：
正如上文所述，行者必須視上師與佛無二無別，而刹那不離以請求加持。
這是宇宙間唯一最高之除障，及前進之法門。
修定時之過患：
定中昏沈時，必須把覺性提起：
定中感到散亂時，則要放寬一切意識．
但上述所說的不能作意強行去做．
最重要時，則要放寬一切意說。
但上述所說的不能作意強行去做。
最重要的乃清楚了別心智的體性。
無論在何時何地
—— 如食、睡、行、坐、入定及出定；
所有何種意念生起時
—— 無論是快樂的、痛苦的、抑或是染汙的，
對自己的心智體性不要存有希望或疑問，
拒絕或接受等，亦不要試圖去降服它。
就算快樂的或痛苦的感受生起時，
你亦要了別它們的本體；
乃赤裸裸、清新、清楚、廣大及透徹的！
並聽其自然，故其重點乃行者不要被思考所擾亂，
亦不要著意去觀想空性以為對治，
而與妄念及障礙有別。
如你能了別妄念的本體，亦即是覺性的話！
在這一刹那間，它們自然地得到解脫，
有若蛇從蛇盤中，自己解脫一樣。
差不多每人都知道怎樣去解釋這最終隱蔽的光明！
如金剛堅固之本源，但並非每個人都懂得如何去實踐！
這就好象鸚鵡念禱願文一樣而已。
所以說我們有此機緣去真正實踐，乃是多麽的幸福啊。
我們必需明瞭使我們從無始直至現在，
還繼續生死流轉之死敵
—— 能執與所執。
現在我們因為得到上師之大恩加持，
使法身之本性住於自性中，
而令這兩名死敵，有如羽毛之入火中，不留一絲痕跡，這不是多麽令人歡愉的嗎！
既然我們這麼幸福，能得傳授無上的勝義，如我們不好好地去實踐，
這就好比將一顆摩尼寶珠放入一具死屍之口中，而失去其用矣！
不要令你的心（ 寶 ）萎縮，去努力實吧！
初學行人，會發覺心意，全被惡念所控制，而注意力因此會被分散，
但更微細的念頭，會在不被注意之情形下生起，直至一個清晰的念頭告訴你：
“ 我又徘徊在妄念中了。”
在這一刹那間，千萬不要打斷這念頭，
亦不要後悔徘徊在妄想中等等；
你所需的乃是住於此清晰的念頭裏，
而繼續去了別此自然的境界，
這就本身而言，是足夠的了。
諺語有雲：“ 不要摒棄思維！
而應將之視為法身之本性。”
但除了你能清澈地了別到較高的境界，
則隨便去思維，“ 這便是法身了。”
及住於一片空白的寧靜境界中，會流於不定形的惡取空境。
故此意念最初生起時！
只須對之加以注視，而不須分辨及思考，實應不加以理會，
而住於自覺為意念之 “ 了知者 ” 上，
有如老年人看著小孩玩耍一漾。
在這境界中繼續下去，
則你會達到一個空無一物的境界，而停滯下來。
當這境界突然被破壞時，一刹那間！
一個超越意識的，赤裸裸的、新鮮的、活潑潑的、高超的智慧，便自然生起。
在修行定境中，你也許會經歷到樂、明及無念的境界。
但你一定不能有絲毫的自滿、執著、希望或懷疑；
否則，這樣一定會對修行有障礙。
其最重要的仍是一心不亂的修持。
如果你迷失於間斷的修行及教理當中，
你會感到自傲於虛幻的寧靜之定境，
同時因為你沒有透徹地了別本身的體驗，
故只會流於言語上的優越；
而這對你是毫無益處的。
正如大圓滿中有雲：
“ 理論會好像斑點般的消失 ”
及 “ 體會有如霧般之逝去。”
這解釋了大多數的行者，
被好與惡的細微情形，迷失去了方向的原因。
就算定境已滲入了你的意識中，
你亦必須好好地加以栽培，
否則那些精要的指示及口訣，便會流於空談；
而你的意境，
你之法及修持，
都會變成障礙，
而使真實的定境，不能生起。
你們那些雖然已經 “ 修 ” 定很久之行者，
但在 “ 行 ” 的階段，你們卻仍是初學而已。
故此，你們必須注意，
因為若你們不了知這種保持證量的方法
（ 持明 ），
便猶如有可能會死於頭部被鹽所包裹著一樣，毫無價值的。
當你不斷修行至相當時候，以精進及熱誠信心之故，
經驗會轉變為證悟，而覺性便能赤裸裸地顯現。
這就好像把蓋頭之布除下一般的感到舒暢。
這種見性之境界，非為肉眼所能見的。
此後一切意念都成定境，
一切所能動與靜皆能同時解脫。
最初，由於了別意念之本性而解脫，
有如遇到相熟朋友。
進一步的話，意念的自然解脫，
便若蛇自己從蛇盤中解脫。
最後就意念的解脫，而不著善或惡的話，
有如盜賊進入一所空屋。
這三個階段，都是循序漸進的。
對於 “ 一切唯心造 ” 之見解，
有著真正信念的話，
則覺性便會從內心自然生起。
繼而出生如波浪般的空悲不二之心，
對於生死涅槃，等同視之；
佛與眾生、亦無所謂善惡之別。
無論你在晝夜裏所做甚麽，
都不會一刻離開勝義的本性。
正如大圓滿中所記載：
“ 證量不變如虛空。”
雖然一個 “ 契合本性 ” 的修行人在外表看來，與普通人無有分別，
但可知他的心意，實在於自然的法性中
（ 常在定中 ），
他不需任何做作，亦可超越一切階段及途徑。
最後，他的見解及現象之觀念，皆全部消失，
就好像打破了花瓶裏的空氣，與大自然融合一樣。
其本身與自性的細份融會，而其意則與勝義本體融合為一，這就是住於原始虛空中，
即所謂 “ 內在光明童瓶身 ” 也。
這就是 “ 見 ”、“ 修 ” 及 “ 行 ” 之終點
—— 就是把 “ 果 ” 加以實現出來。
於其體驗及證量也許會循序漸進，
也許不依階段，也許在一刹那間顯現。
這一切都是依據各人之根器及能力而有所分別的。
但在其結 “ 果 ” 之時，則絕無分別了！
第三 持續修行
第三 持續修行
嚴守三昧耶戒律及誓句，完成今生修行應做的事。
雖若你能恒常及精進地在
“ 見 ”、“ 修 ”、“ 行 ” 處體驗佛法，
但由於你不能如實地在行之道上作出種種的方便，
致使你的三昧耶戒律及誓句退失，在現世修行道上會有種種中斷及障礙，
而在未來將會決定墮落 “ 無間地獄 ”。
故此，重要的是要小心翼翼及謹慎，
決不能把應守及應捨棄的混淆起來。
猶如密宗大師蓮花生大士所說：
“ 雖然我的見地，猶如上天之高，
但在行為的因果關係上，卻要比大麥麵粉還要細微。”
故不可粗心大意，而應要小心地從因果規律，作出行動。
更要嚴守甚至最微細的三昧耶戒及誓句，如此將會令你不受污染及墮落。
所有密呪乘（ 金剛乘 ）的三昧耶戒，
都被納入於上師身、語、意之三昧耶戒中。
如果當你在利那間，只想到上師是一個普通人，則你的成就便會遙遙無期了。
你當然會問為甚麽？
正如古人所雲：
“ 所有修持金剛乘的行者，成就是由上師而來的。
這是最重要的一點!!!
故此首先，無論你是何人，
若你不能與上師聯繫在一起，你便要依靠自己。
但當你接受上師的灌頂及指示，與上師聯繫在一起之時，你便應該依止上師了。
從那時起！
在接受四級灌頂之後，
你便在壇城中央之上師面前頂禮，
並謂：
“ 從今開始，我會獻上自己，作為上師之僕人。
請接受我為您的弟子，並儘量驅使我。”
無論你自己如何偉大及有力量，當你請求時，你不是已經全心全意地依止了上師嗎？
但沒有人會永遠停留在這階段裏的。
我們不是察覺到一個思維突然的湧現嗎？
這便是覺性的顯現了。
但若你不能在這個思維湧現時，立刻了別其本性，則這思維將會流為一般的妄念，
這乃所謂 “ 幻覺的流轉 ” 也，
亦為生死流轉之本。
如當思維生起之時．了別其意義，而不加以作意的話，一切生起的思維！
皆可同時從法性中解脫。
這本身便是 “ 且卻 ” 見修合一的主要部份。
如嘉饒多傑所說：
“ 在清淨信念，及心境中生起的覺性，
其立刻的了悟，便有如從大海中。
找到一顆珍珠一樣；
這乃是沒有經過人工修飾的法身。”
你應精進地晝夜不忘去了別觀察這種覺性，
不要任由虛無的空性，停留在意念之內，
而須把一切帶回入覺性之中才對。
如何把 “ 修 ” 配合於 “ 行 ”、
及如何去了別修持：
正如上文所述，行者必須視上師與佛無二無別，而刹那不離以請求加持。
這是宇宙間唯一最高之除障，及前進之法門。
修定時之過患：
定中昏沈時，必須把覺性提起：
定中感到散亂時，則要放寬一切意識．
但上述所說的不能作意強行去做．
最重要時，則要放寬一切意說。
但上述所說的不能作意強行去做。
最重要的乃清楚了別心智的體性。
無論在何時何地
—— 如食、睡、行、坐、入定及出定；
所有何種意念生起時
—— 無論是快樂的、痛苦的、抑或是染汙的，
對自己的心智體性不要存有希望或疑問，
拒絕或接受等，亦不要試圖去降服它。
就算快樂的或痛苦的感受生起時，
你亦要了別它們的本體；
乃赤裸裸、清新、清楚、廣大及透徹的！
並聽其自然，故其重點乃行者不要被思考所擾亂，
亦不要著意去觀想空性以為對治，
而與妄念及障礙有別。
如你能了別妄念的本體，亦即是覺性的話！
在這一刹那間，它們自然地得到解脫，
有若蛇從蛇盤中，自己解脫一樣。
差不多每人都知道怎樣去解釋這最終隱蔽的光明！
如金剛堅固之本源，但並非每個人都懂得如何去實踐！
這就好象鸚鵡念禱願文一樣而已。
所以說我們有此機緣去真正實踐，乃是多麽的幸福啊。
我們必需明瞭使我們從無始直至現在，
還繼續生死流轉之死敵
—— 能執與所執。
現在我們因為得到上師之大恩加持，
使法身之本性住於自性中，
而令這兩名死敵，有如羽毛之入火中，不留一絲痕跡，這不是多麽令人歡愉的嗎！
既然我們這麼幸福，能得傳授無上的勝義，如我們不好好地去實踐，
這就好比將一顆摩尼寶珠放入一具死屍之口中，而失去其用矣！
不要令你的心（ 寶 ）萎縮，去努力實吧！
初學行人，會發覺心意，全被惡念所控制，而注意力因此會被分散，
但更微細的念頭，會在不被注意之情形下生起，直至一個清晰的念頭告訴你：
“ 我又徘徊在妄念中了。”
在這一刹那間，千萬不要打斷這念頭，
亦不要後悔徘徊在妄想中等等；
你所需的乃是住於此清晰的念頭裏，
而繼續去了別此自然的境界，
這就本身而言，是足夠的了。
諺語有雲：“ 不要摒棄思維！
而應將之視為法身之本性。”
但除了你能清澈地了別到較高的境界，
則隨便去思維，“ 這便是法身了。”
及住於一片空白的寧靜境界中，會流於不定形的惡取空境。
故此意念最初生起時！
只須對之加以注視，而不須分辨及思考，實應不加以理會，
而住於自覺為意念之 “ 了知者 ” 上，
有如老年人看著小孩玩耍一漾。
在這境界中繼續下去，
則你會達到一個空無一物的境界，而停滯下來。
當這境界突然被破壞時，一刹那間！
一個超越意識的，赤裸裸的、新鮮的、活潑潑的、高超的智慧，便自然生起。
在修行定境中，你也許會經歷到樂、明及無念的境界。
但你一定不能有絲毫的自滿、執著、希望或懷疑；
否則，這樣一定會對修行有障礙。
其最重要的仍是一心不亂的修持。
如果你迷失於間斷的修行及教理當中，
你會感到自傲於虛幻的寧靜之定境，
同時因為你沒有透徹地了別本身的體驗，
故只會流於言語上的優越；
而這對你是毫無益處的。
正如大圓滿中有雲：
“ 理論會好像斑點般的消失 ”
及 “ 體會有如霧般之逝去。”
這解釋了大多數的行者，
被好與惡的細微情形，迷失去了方向的原因。
就算定境已滲入了你的意識中，
你亦必須好好地加以栽培，
否則那些精要的指示及口訣，便會流於空談；
而你的意境，
你之法及修持，
都會變成障礙，
而使真實的定境，不能生起。
你們那些雖然已經 “ 修 ” 定很久之行者，
但在 “ 行 ” 的階段，你們卻仍是初學而已。
故此，你們必須注意，
因為若你們不了知這種保持證量的方法
（ 持明 ），
便猶如有可能會死於頭部被鹽所包裹著一樣，毫無價值的。
當你不斷修行至相當時候，以精進及熱誠信心之故，
經驗會轉變為證悟，而覺性便能赤裸裸地顯現。
這就好像把蓋頭之布除下一般的感到舒暢。
這種見性之境界，非為肉眼所能見的。
此後一切意念都成定境，
一切所能動與靜皆能同時解脫。
最初，由於了別意念之本性而解脫，
有如遇到相熟朋友。
進一步的話，意念的自然解脫，
便若蛇自己從蛇盤中解脫。
最後就意念的解脫，而不著善或惡的話，
有如盜賊進入一所空屋。
這三個階段，都是循序漸進的。
對於 “ 一切唯心造 ” 之見解，
有著真正信念的話，
則覺性便會從內心自然生起。
繼而出生如波浪般的空悲不二之心，
對於生死涅槃，等同視之；
佛與眾生、亦無所謂善惡之別。
無論你在晝夜裏所做甚麽，
都不會一刻離開勝義的本性。
正如大圓滿中所記載：
“ 證量不變如虛空。”
雖然一個 “ 契合本性 ” 的修行人在外表看來，與普通人無有分別，
但可知他的心意，實在於自然的法性中
（ 常在定中 ），
他不需任何做作，亦可超越一切階段及途徑。
最後，他的見解及現象之觀念，皆全部消失，
就好像打破了花瓶裏的空氣，與大自然融合一樣。
其本身與自性的細份融會，而其意則與勝義本體融合為一，這就是住於原始虛空中，
即所謂 “ 內在光明童瓶身 ” 也。
這就是 “ 見 ”、“ 修 ” 及 “ 行 ” 之終點
—— 就是把 “ 果 ” 加以實現出來。
於其體驗及證量也許會循序漸進，
也許不依階段，也許在一刹那間顯現。
這一切都是依據各人之根器及能力而有所分別的。
但在其結 “ 果 ” 之時，則絕無分別了！
第三 持續修行
第三 持續修行
嚴守三昧耶戒律及誓句，完成今生修行應做的事。
雖若你能恒常及精進地在
“ 見 ”、“ 修 ”、“ 行 ” 處體驗佛法，
但由於你不能如實地在行之道上作出種種的方便，
致使你的三昧耶戒律及誓句退失，在現世修行道上會有種種中斷及障礙，
而在未來將會決定墮落 “ 無間地獄 ”。
故此，重要的是要小心翼翼及謹慎，
決不能把應守及應捨棄的混淆起來。
猶如密宗大師蓮花生大士所說：
“ 雖然我的見地，猶如上天之高，
但在行為的因果關係上，卻要比大麥麵粉還要細微。”
故不可粗心大意，而應要小心地從因果規律，作出行動。
更要嚴守甚至最微細的三昧耶戒及誓句，如此將會令你不受污染及墮落。
所有密呪乘（ 金剛乘 ）的三昧耶戒，
都被納入於上師身、語、意之三昧耶戒中。
如果當你在利那間，只想到上師是一個普通人，則你的成就便會遙遙無期了。
你當然會問為甚麽？
正如古人所雲：
“ 所有修持金剛乘的行者，成就是由上師而來的。
這是最重要的一點!!!
故此首先，無論你是何人，
若你不能與上師聯繫在一起，你便要依靠自己。
但當你接受上師的灌頂及指示，與上師聯繫在一起之時，你便應該依止上師了。
從那時起！
在接受四級灌頂之後，
你便在壇城中央之上師面前頂禮，
並謂：
“ 從今開始，我會獻上自己，作為上師之僕人。
請接受我為您的弟子，並儘量驅使我。”
無論你自己如何偉大及有力量，當你請求時，你不是已經全心全意地依止了上師嗎？
导视设计常用材料的应用介绍
导视材料作为构成各种导视实体的基本条件之一有着重要的作用，它可作用于视觉的形成、实体的美感、导视的结构及 导视心理的产生。当今科技的迅速发展为建筑环境导视设计提供了丰富的材料，为设计师在选材方面拓展了巨大的空间，也 更多地满足了不同客户的需求。材料的不同会体现出不同的时代风格和理念，也将会对导视标识的施工结构、预算等产生莫 大的影响。
导视设计与导视材料是一个有机的整体,随之大量的新材料和工艺被应用于导视设计。材料可分为自然材料、高科技材料 和其他材料。材料的选择非常重要，不同的空间应考虑不同的材质。好的材料让导视设计融入环境，与空间相得益彰。在众 多导视设计材料中，金属无疑是最为常用的一种。
三种常用的导视设计金属板材：铝合金板、不锈钢板和冷板。
铝合金板：作为导视设计材料，其优点是本身质感好，氧化慢；板材厚度高，平整性好；着色附着力强，不容易脱色； 重量轻，便于安装。唯一的缺憾是材料成本高。现在国內已有标识材料经销商用铝合金加工成型材产品，大多供平面标识使 用。由于其使用、维修方便，在市场上很受欢迎。
不锈钢板：导视设计中常见的有亮光和亚光两种。它本身质感好，氧化缓慢，经常在使用时让其露出本色，给人的心理 感觉是时尚、硬朗、儒雅、高贵。不足之处是材料成本高，还有色彩较灰暗、单一，特别是在阴雨天光线不足时导视效果不 是太好。通常用于楼宇导视设计、企业形象标识等，也可同其他材料搭配使用，会有不错的导视设计效果。
冷板：用于导视设计时最大的特点是容易折弯、切割、焊接、打磨，加工方便，着色附着力强。不足之处是氧化快，易 生锈，所以表面肌理处理相当重要。冷板由于材料成本低，在导视设计中应用十分广泛。但在表面烤漆时一定要严格把关， 不能以喷漆代替或烤漆程序不足，以次充好。
木材往往成为旅游景区,园林等导视设计的首选。导视设计中常用木材主要分为实木、仿木、密度板三类，目前导视设计 中较多使用地是贴膜和全实木两种，一般边框为实木，膛板为贴膜。贴膜的一般为多层杉木板制作，这样不易开裂，不过价 格和全实木是有差别的。导视设计对实木的使用历史悠久。
仿木是一种现代化的工艺加工技术，运用仿木工艺制作出来的导视产品，从外观上看和真正木头制品的视觉效果不相上 下，甚至能以假乱真，但从使用寿命上来说仿木要远远优于真木，即使经过长年风吹日晒也不会腐蚀褪色，更不会生虫，既 环保又解决了木材紧缺的窘况。
密度板也称纤维板，它是以木质纤维或其他植物纤维为原料是人造复合板，分为高密度板、中密度板、低密度板，如果 结合导视设计的环保标准，因为密度越高所用的胶等化学品就越多，中高密度板是制作家具和导视牌的一种良好材料。
玻璃材料高端大气、性能稳定、易于清洁，也是导视设计中经常被采用的材料，玻璃按不同标准可分为钢化玻璃、喷砂 玻璃、超白玻璃、水文玻璃、普通白玻、夹胶玻璃等，其中钢化玻璃和夹胶玻璃在导视设计中应用较多。钢化玻璃其实是一 种预应力玻璃，强度较普通玻璃提高数倍，抗冲击强度是普通玻璃5~10倍，提高强度的同时也提高了安全性，即使钢化玻璃 被破坏也呈无锐角的小碎片，对人体的伤害极大地降低了。钢化玻璃的耐急冷、急热性质较之普通玻璃有2-3倍的提高，一般 可承受150度以上的温差变化，对防止热炸裂有明显的效果。
导视设的有机材料应用就不得不说亚克力板材了，亚克力是随着近代科学的发展产生的，透光率达92%，有塑胶水晶之美 誉；具备极佳的耐候性，尤其适合室外导视系统，板材的种类繁多，色彩丰富，可塑性大，能制成各种所需要的导视形状与 产品。
导视设计常用材料除了前述的金属、木材、玻璃、亚克力等，尚有石材、布料、双色板、皮料、像纸、光栅板等常用材 料。导视设计所用石材主要有天然大理石、花岗岩等。商业用花岗岩包括花岗岩、片麻岩、片麻花岗岩、花岗片岩及学者所 称的正长岩、花岗闪长岩。石材在导视设计中的使用同木材一样具有悠久的历史。它和木材所表现出来的肌理效果十分突出 ，风格独特，文化味道浓郁，是其他材料不能代替的。
导视设计所用布料可分为宝丽布、网格布、灯箱布、棉布等。宝丽布是一种用于喷绘的材料，主要用于户外导视路牌等 的大面积喷绘。因为价格比较便宜，所以在导视设计中被广泛采用。大型导视系统多使用刀刮涂层布。刀刮涂层布的效果稳 定，价格相对较高，一般室外导视设计建议还是用行架加宝丽布画面，一是安全，二是防风性好。
至于双色板、皮料、像纸、光栅板等其他的材料就不多做介绍了。任何设计都要通过一定的工艺制作才能体现设计的价 值，导视系统也同样如此。所以导视设计一定要遵循以下3点原则：
1、经济性原则
经济性原则包括工艺路线与工艺成本两个方面。导视工艺路线的经济性表现在所设计的工艺步骤应避免过于繁琐的环节 。譬如有一款导视标牌需要图文蚀刻加工，如果把工艺设计为：配胶、煮胶、布胶、晒版、显影、坚膜、晾干、烘版、蚀刻 等，这样的工艺路线过长，就显得不经济；如果按上述的要求，把工艺设计改为：抗蚀印料、干燥、蚀刻等，显然这样的工 艺路线短，就具有经济性，它是效率与效益的体现。
2、可行性原则
导视系统工艺设计的可行性原则同样包括两方面内容：一是针对导视设计图纸的要求而言，某些导视结构设计在对工艺 不了解的情况下，设计图纸中的技术要求与实际加工工艺的可行性就会出现一些差异，或者是设计图纸的技术要求在理论上 可行，而在工艺设计中行不通或不具有工艺的普遍性。
3、综合性原则
在制定导视系统工艺路线时要全盘考虑，思前顾后，具备前瞻性。既要考虑到技术要求与实施条件的可能，又要考虑到 生产效益；既要考虑本道工序的效果，又要兼顾下道工序——是提供了方便，还是带来了麻烦。
在材料的选用上不要局限于一种材料，合理的搭配会有不同的视觉效果和导视内涵。总之，确保大的原则正确的前提下 ，对于设计师来说，导视设计材料的选择空间是相当大的。
众艺联合公司是一家集“策划-设计-生产-施工-售后”于一体的综合化标识标牌公司，专注服务于城市商业空间、地产楼盘、公共环境、园林景区、酒店、医院、学校等场景导视系统的规划。整个团队在完整、科学的质量管理体系下为客户提供一体化的标识标牌系统解决方案。专业从事发光字标识标牌定制制造多年，有阅历、有工厂，每一个发光字都是在严峻的规范下制造而成的。
您也可以来图、来样加工生产，我们竭诚为您服务。
如果您有任何相关需求或疑问，请拨打我们的电话400-889-6559、 13522969501（微信同号）
官网：https://t.cn/A6cGczHU
#导视# #导视设计# #导视系统设计# #商业地产写字楼酒店导视系统设计#
导视材料作为构成各种导视实体的基本条件之一有着重要的作用，它可作用于视觉的形成、实体的美感、导视的结构及 导视心理的产生。当今科技的迅速发展为建筑环境导视设计提供了丰富的材料，为设计师在选材方面拓展了巨大的空间，也 更多地满足了不同客户的需求。材料的不同会体现出不同的时代风格和理念，也将会对导视标识的施工结构、预算等产生莫 大的影响。
导视设计与导视材料是一个有机的整体,随之大量的新材料和工艺被应用于导视设计。材料可分为自然材料、高科技材料 和其他材料。材料的选择非常重要，不同的空间应考虑不同的材质。好的材料让导视设计融入环境，与空间相得益彰。在众 多导视设计材料中，金属无疑是最为常用的一种。
三种常用的导视设计金属板材：铝合金板、不锈钢板和冷板。
铝合金板：作为导视设计材料，其优点是本身质感好，氧化慢；板材厚度高，平整性好；着色附着力强，不容易脱色； 重量轻，便于安装。唯一的缺憾是材料成本高。现在国內已有标识材料经销商用铝合金加工成型材产品，大多供平面标识使 用。由于其使用、维修方便，在市场上很受欢迎。
不锈钢板：导视设计中常见的有亮光和亚光两种。它本身质感好，氧化缓慢，经常在使用时让其露出本色，给人的心理 感觉是时尚、硬朗、儒雅、高贵。不足之处是材料成本高，还有色彩较灰暗、单一，特别是在阴雨天光线不足时导视效果不 是太好。通常用于楼宇导视设计、企业形象标识等，也可同其他材料搭配使用，会有不错的导视设计效果。
冷板：用于导视设计时最大的特点是容易折弯、切割、焊接、打磨，加工方便，着色附着力强。不足之处是氧化快，易 生锈，所以表面肌理处理相当重要。冷板由于材料成本低，在导视设计中应用十分广泛。但在表面烤漆时一定要严格把关， 不能以喷漆代替或烤漆程序不足，以次充好。
木材往往成为旅游景区,园林等导视设计的首选。导视设计中常用木材主要分为实木、仿木、密度板三类，目前导视设计 中较多使用地是贴膜和全实木两种，一般边框为实木，膛板为贴膜。贴膜的一般为多层杉木板制作，这样不易开裂，不过价 格和全实木是有差别的。导视设计对实木的使用历史悠久。
仿木是一种现代化的工艺加工技术，运用仿木工艺制作出来的导视产品，从外观上看和真正木头制品的视觉效果不相上 下，甚至能以假乱真，但从使用寿命上来说仿木要远远优于真木，即使经过长年风吹日晒也不会腐蚀褪色，更不会生虫，既 环保又解决了木材紧缺的窘况。
密度板也称纤维板，它是以木质纤维或其他植物纤维为原料是人造复合板，分为高密度板、中密度板、低密度板，如果 结合导视设计的环保标准，因为密度越高所用的胶等化学品就越多，中高密度板是制作家具和导视牌的一种良好材料。
玻璃材料高端大气、性能稳定、易于清洁，也是导视设计中经常被采用的材料，玻璃按不同标准可分为钢化玻璃、喷砂 玻璃、超白玻璃、水文玻璃、普通白玻、夹胶玻璃等，其中钢化玻璃和夹胶玻璃在导视设计中应用较多。钢化玻璃其实是一 种预应力玻璃，强度较普通玻璃提高数倍，抗冲击强度是普通玻璃5~10倍，提高强度的同时也提高了安全性，即使钢化玻璃 被破坏也呈无锐角的小碎片，对人体的伤害极大地降低了。钢化玻璃的耐急冷、急热性质较之普通玻璃有2-3倍的提高，一般 可承受150度以上的温差变化，对防止热炸裂有明显的效果。
导视设的有机材料应用就不得不说亚克力板材了，亚克力是随着近代科学的发展产生的，透光率达92%，有塑胶水晶之美 誉；具备极佳的耐候性，尤其适合室外导视系统，板材的种类繁多，色彩丰富，可塑性大，能制成各种所需要的导视形状与 产品。
导视设计常用材料除了前述的金属、木材、玻璃、亚克力等，尚有石材、布料、双色板、皮料、像纸、光栅板等常用材 料。导视设计所用石材主要有天然大理石、花岗岩等。商业用花岗岩包括花岗岩、片麻岩、片麻花岗岩、花岗片岩及学者所 称的正长岩、花岗闪长岩。石材在导视设计中的使用同木材一样具有悠久的历史。它和木材所表现出来的肌理效果十分突出 ，风格独特，文化味道浓郁，是其他材料不能代替的。
导视设计所用布料可分为宝丽布、网格布、灯箱布、棉布等。宝丽布是一种用于喷绘的材料，主要用于户外导视路牌等 的大面积喷绘。因为价格比较便宜，所以在导视设计中被广泛采用。大型导视系统多使用刀刮涂层布。刀刮涂层布的效果稳 定，价格相对较高，一般室外导视设计建议还是用行架加宝丽布画面，一是安全，二是防风性好。
至于双色板、皮料、像纸、光栅板等其他的材料就不多做介绍了。任何设计都要通过一定的工艺制作才能体现设计的价 值，导视系统也同样如此。所以导视设计一定要遵循以下3点原则：
1、经济性原则
经济性原则包括工艺路线与工艺成本两个方面。导视工艺路线的经济性表现在所设计的工艺步骤应避免过于繁琐的环节 。譬如有一款导视标牌需要图文蚀刻加工，如果把工艺设计为：配胶、煮胶、布胶、晒版、显影、坚膜、晾干、烘版、蚀刻 等，这样的工艺路线过长，就显得不经济；如果按上述的要求，把工艺设计改为：抗蚀印料、干燥、蚀刻等，显然这样的工 艺路线短，就具有经济性，它是效率与效益的体现。
2、可行性原则
导视系统工艺设计的可行性原则同样包括两方面内容：一是针对导视设计图纸的要求而言，某些导视结构设计在对工艺 不了解的情况下，设计图纸中的技术要求与实际加工工艺的可行性就会出现一些差异，或者是设计图纸的技术要求在理论上 可行，而在工艺设计中行不通或不具有工艺的普遍性。
3、综合性原则
在制定导视系统工艺路线时要全盘考虑，思前顾后，具备前瞻性。既要考虑到技术要求与实施条件的可能，又要考虑到 生产效益；既要考虑本道工序的效果，又要兼顾下道工序——是提供了方便，还是带来了麻烦。
在材料的选用上不要局限于一种材料，合理的搭配会有不同的视觉效果和导视内涵。总之，确保大的原则正确的前提下 ，对于设计师来说，导视设计材料的选择空间是相当大的。
众艺联合公司是一家集“策划-设计-生产-施工-售后”于一体的综合化标识标牌公司，专注服务于城市商业空间、地产楼盘、公共环境、园林景区、酒店、医院、学校等场景导视系统的规划。整个团队在完整、科学的质量管理体系下为客户提供一体化的标识标牌系统解决方案。专业从事发光字标识标牌定制制造多年，有阅历、有工厂，每一个发光字都是在严峻的规范下制造而成的。
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吉林师范大学学科英语400+
经验贴
政治
政治是我花费时间最少得([我是文科生]。10月份11月份才开始。所以不用太早开始[但是如果你是理科生的话，对政治没有了解，可以开始的早一点]
前期主要做的就是徐涛视频配合肖老的书。看着视频 可以刷着肖秀荣的1000题[多刷两三遍] 徐涛得优题库也可以刷 【你们选一个就可以】
然后视频看完之后就可以着重到刷题的阶段。市面上有很多政治大佬【肖秀荣 徐涛 腿姐【 不管你们选择哪个人的题去刷，一定要认真的多刷几遍。我建议肖四肖八的选择题跟大题都是必刷的，多刷几遍 。
到后期的时候主要就是背肖四的大题[必备]还是一样的话，你们看你们喜欢哪个老师的题或者是你觉得这个老师的题比较好，那你就去背。我的建议是你可以综合两个人的题去背诵。【我当时是结合徐涛必备20题和肖老的肖八一块儿背的。】 【肖老永远的神】
政治最后考了80分儿还是很满意的。
英语
因为英语本科就是英语，本身有一定的底子。但是是也不好哈。
首先，英语单词是肯定要背的，因为你不理解这个单词，你就没法儿做题。然后背单词这一方面要做到每天都进行每天背点儿单词。 或者是你在做题的时候，在卷子里边儿找出不认识的单词，自己写到自己的笔记本上也是很好的。[我是这么做的]
我当时就用的黄皮书，我是英一跟英二都买了拿回来全部刷了几遍。 虽然我是考的英语二，但是我觉得英语一的真题也是值得刷的。 我是七八月份才开始考的，所以七八月份就刷英语一和二的真题。但是英一英二后几年的一定要留住，为了后期做测验用。 我当时就是狂刷阅读题，搭配着唐迟老师的视频课。你做完一篇或者两篇文章之后看了解析，如果不懂这个题目可以看一下视频，到后期的时候我就没有再看视频了，因为我觉得我能够理解这篇文章，看视频就有点儿浪费时间，所以后期就没有看视频，只是前期看了。
英语阅读题是最重要的，基本上你做的题都算是阅读理解类的题。
到作文的话，其实后期准备是完全够的。多综合几位老师的模板或者学姐的模板来形成自己的一个模板。 一定要记得，适合自己的才是最好的。
专业课333。
大部分学校的333都是考名词解释，简答。论述题。有的学校也考辨析题。我考的[吉林师范大学] 我考的学校就是很正常的名词解释，简答跟论述题，但是他跟别的学校不一样的是，她把教育学，心理学，中外教育使分成了三个模块。
因为我是七八月份开始的，所以我拿到这本书的时候就是先结合着视频把书里边儿的我以后要背的内容给画出来。[当然。那时候我也看很多学姐卖笔记，但是我觉得不管是凯程的333还是lucky的，或者是市面上其他的都是从教材里边儿摘出来的重点精华部分，所以我觉得就没有必要再买种点儿笔记了。今年考的题正好有点儿偏，所以我觉得被整本儿书还是很有必要的。]
这本书我是买的凯程的333。后来我觉得凯程333的内容有点儿少，就结合了lucky的电子版。然后凯程尚不够的东西我就把lucky的补充到上面，他们两个我是结合着看的，当然你用lucky的纸质版或者是凯程的电子版都可以。
333其实没有什么捷径，你主要就是靠背。开始的时候你就慢慢一点一点的啃，当然这个过程肯定是很痛苦的，但是你只要坚持了下来，到后期你在背的时候就用框架的方法把整本书的内容都呈现你的脑海里。 其实我是不见你开始就用框架法的，因为你开始的时候对这本书没有一个整体的了解，框架法对你来说可能就是一个压力。 所以我建议的就是开始就一点一点慢慢的背，然后到后期的时候知道每章有什么内容，形成自己的一个框架。
我背书的时候刚开始是一点一点的啃，觉得特别难，但是如果你坚持一天背一章的话，其实一个月下来你基本上也把这几本书给背得差不多了，但是你肯定会忘背着忘着，这就需要你不断的去回忆之前你背过的内容。
最重要的是你要清楚的认识到你自己适合哪种方法，当然这也是一个试错的过程，我当时也用了很多方法。后来我觉得适合我的方法是有几个的，比如说位置记忆法，顺口溜以及框架，回忆细节等。
如果你考一个学校，这个学校的真题是你必须要弄到的，不管你通过哪种途径，一定要得到真题，因为这个学校的真题就代表了这个学校的出题方向，你可以根据它的真题的范围判断他的出题方向，重点。 我说的这个重点不是让你抛弃其他没有考过的，我的意思是你在理解整本书的基础上，着重把握这些重点出过题的章节。因为你考研要背的东西有很多，所以你肯定会记不了那么多的细节。重点考过的就重点背，没有考过的，在理解的基础上掌握，能用自己的话说出来。 不要死记硬背
专业课824[王蔷教学法]
吉林师范大学从17年开始考到19年一直考的都是名词解释，简答题，案例分析题以及教案题。2020年的时候增加了选择题跟判断题。今年又改成了选择题跟填空题。所以我们应该能判断这个学校的出题方式是越来越灵活的。所以你在背这本书的时候也要灵活在理解的基础上背诵理解。
这本书因为是全英的，所以看起来可能会有一点困难，前期的话就结合着视频，然后理解这篇文章的主要结构。根据视频或者笔记画出以后你要背的内容，方便您以后的背诵。
当然这本书上有很多名次解释，简答题。如果觉得果内容太多的话，也可以用自己的话总结。 但是我还是建议用书上的语言，因为自己总结的可能还要再花费一定的时间，而且没有书上的语言流畅。当然，如果你有很好的重新组织这个语言的能力，那你就用自己的话来方便你的记忆。
824我建议跟333一样开始就一点1点背慢慢到中期的时候可以结合框架等来帮助记忆。
选择题或者判断题或者填空题。是都在书里面的，当然可能有一两个是不会的，但是绝大部分都在书里，你只要掌握了这本书的主要意思，那么判断题，选择题，填空题，就没有问题。
名词解释题跟简答题的答题篇幅肯定是不一样的，所以你在背诵的时候，这个地方能考名词解释或者是能考简答题，你是能看出来的，你就有针对性的来背诵。
案例分析题要求用中文来作答。这个题型王蔷教学法上是没有的，我的建议就是你考的高中教师资格证里面就有这个案例分析题，你就把那个题买回来做里面的真题。当然最后考试肯定不会考这里边儿的原题，只是让你知道怎么回答这个问题，多做点儿积累经验。
最后一道题就是教案题，教案题分值还是比较大的。教案就要尽量写到全面一点。你也可以用教师资格证里面的再结合市面上或者是其他学姐之类的。教案来自己总结一份你自己的完整的教案。 当然教案有很多类型，比如听说读写，语法，其实有的类型都是差不多的，你可以只总结一个或者两个类型。比如说WPW模式或者是PPP模式。比如听，读，你是可以用一种模板来答的。可以设置活动跟游戏的时候设置成一致的。
吉林师范大学还是比较公平的，而且出的题难度也适中。只要你努力准备用心背这些课，但是我说的背不是死记硬背，你要灵活用自己的方法去方便你的背诵。 不管用什么方法，只要是适合你的方法，一定是好的方法。 最重要的一点就是不要跟别人攀比，这个攀比就是不要看到别人的进度快，或者是进度慢来影响自己的进度或者自己的心情，因为这些都是无关紧要的，你只要按照自己的步骤，一步一步的来就算慢也是有收获的。
我想说的是经验帖你看几篇就可以了，不用看太多。因为你看这些经验都是别人的经验，你要结合别人的经验来形成一个自己的经验。看别人的经验，吸取教训，然后抓住闪光点，在之后自己背诵专业课的时候能够少走弯路。
【仅代表个人观点和建议 仅供参考 请务必联系自身实际】
最后祝大家22考研加油！
吉林师范大学学科英语400+
经验贴
政治
政治是我花费时间最少得([我是文科生]。10月份11月份才开始。所以不用太早开始[但是如果你是理科生的话，对政治没有了解，可以开始的早一点]
前期主要做的就是徐涛视频配合肖老的书。看着视频 可以刷着肖秀荣的1000题[多刷两三遍] 徐涛得优题库也可以刷 【你们选一个就可以】
然后视频看完之后就可以着重到刷题的阶段。市面上有很多政治大佬【肖秀荣 徐涛 腿姐【 不管你们选择哪个人的题去刷，一定要认真的多刷几遍。我建议肖四肖八的选择题跟大题都是必刷的，多刷几遍 。
到后期的时候主要就是背肖四的大题[必备]还是一样的话，你们看你们喜欢哪个老师的题或者是你觉得这个老师的题比较好，那你就去背。我的建议是你可以综合两个人的题去背诵。【我当时是结合徐涛必备20题和肖老的肖八一块儿背的。】 【肖老永远的神】
政治最后考了80分儿还是很满意的。
英语
因为英语本科就是英语，本身有一定的底子。但是是也不好哈。
首先，英语单词是肯定要背的，因为你不理解这个单词，你就没法儿做题。然后背单词这一方面要做到每天都进行每天背点儿单词。 或者是你在做题的时候，在卷子里边儿找出不认识的单词，自己写到自己的笔记本上也是很好的。[我是这么做的]
我当时就用的黄皮书，我是英一跟英二都买了拿回来全部刷了几遍。 虽然我是考的英语二，但是我觉得英语一的真题也是值得刷的。 我是七八月份才开始考的，所以七八月份就刷英语一和二的真题。但是英一英二后几年的一定要留住，为了后期做测验用。 我当时就是狂刷阅读题，搭配着唐迟老师的视频课。你做完一篇或者两篇文章之后看了解析，如果不懂这个题目可以看一下视频，到后期的时候我就没有再看视频了，因为我觉得我能够理解这篇文章，看视频就有点儿浪费时间，所以后期就没有看视频，只是前期看了。
英语阅读题是最重要的，基本上你做的题都算是阅读理解类的题。
到作文的话，其实后期准备是完全够的。多综合几位老师的模板或者学姐的模板来形成自己的一个模板。 一定要记得，适合自己的才是最好的。
专业课333。
大部分学校的333都是考名词解释，简答。论述题。有的学校也考辨析题。我考的[吉林师范大学] 我考的学校就是很正常的名词解释，简答跟论述题，但是他跟别的学校不一样的是，她把教育学，心理学，中外教育使分成了三个模块。
因为我是七八月份开始的，所以我拿到这本书的时候就是先结合着视频把书里边儿的我以后要背的内容给画出来。[当然。那时候我也看很多学姐卖笔记，但是我觉得不管是凯程的333还是lucky的，或者是市面上其他的都是从教材里边儿摘出来的重点精华部分，所以我觉得就没有必要再买种点儿笔记了。今年考的题正好有点儿偏，所以我觉得被整本儿书还是很有必要的。]
这本书我是买的凯程的333。后来我觉得凯程333的内容有点儿少，就结合了lucky的电子版。然后凯程尚不够的东西我就把lucky的补充到上面，他们两个我是结合着看的，当然你用lucky的纸质版或者是凯程的电子版都可以。
333其实没有什么捷径，你主要就是靠背。开始的时候你就慢慢一点一点的啃，当然这个过程肯定是很痛苦的，但是你只要坚持了下来，到后期你在背的时候就用框架的方法把整本书的内容都呈现你的脑海里。 其实我是不见你开始就用框架法的，因为你开始的时候对这本书没有一个整体的了解，框架法对你来说可能就是一个压力。 所以我建议的就是开始就一点一点慢慢的背，然后到后期的时候知道每章有什么内容，形成自己的一个框架。
我背书的时候刚开始是一点一点的啃，觉得特别难，但是如果你坚持一天背一章的话，其实一个月下来你基本上也把这几本书给背得差不多了，但是你肯定会忘背着忘着，这就需要你不断的去回忆之前你背过的内容。
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吉林师范大学从17年开始考到19年一直考的都是名词解释，简答题，案例分析题以及教案题。2020年的时候增加了选择题跟判断题。今年又改成了选择题跟填空题。所以我们应该能判断这个学校的出题方式是越来越灵活的。所以你在背这本书的时候也要灵活在理解的基础上背诵理解。
这本书因为是全英的，所以看起来可能会有一点困难，前期的话就结合着视频，然后理解这篇文章的主要结构。根据视频或者笔记画出以后你要背的内容，方便您以后的背诵。
当然这本书上有很多名次解释，简答题。如果觉得果内容太多的话，也可以用自己的话总结。 但是我还是建议用书上的语言，因为自己总结的可能还要再花费一定的时间，而且没有书上的语言流畅。当然，如果你有很好的重新组织这个语言的能力，那你就用自己的话来方便你的记忆。
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最后一道题就是教案题，教案题分值还是比较大的。教案就要尽量写到全面一点。你也可以用教师资格证里面的再结合市面上或者是其他学姐之类的。教案来自己总结一份你自己的完整的教案。 当然教案有很多类型，比如听说读写，语法，其实有的类型都是差不多的，你可以只总结一个或者两个类型。比如说WPW模式或者是PPP模式。比如听，读，你是可以用一种模板来答的。可以设置活动跟游戏的时候设置成一致的。
吉林师范大学还是比较公平的，而且出的题难度也适中。只要你努力准备用心背这些课，但是我说的背不是死记硬背，你要灵活用自己的方法去方便你的背诵。 不管用什么方法，只要是适合你的方法，一定是好的方法。 最重要的一点就是不要跟别人攀比，这个攀比就是不要看到别人的进度快，或者是进度慢来影响自己的进度或者自己的心情，因为这些都是无关紧要的，你只要按照自己的步骤，一步一步的来就算慢也是有收获的。
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最后祝大家22考研加油！
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