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心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的实性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的，人生的脚步常常走得太匆忙，所以要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。

善良，是人生的底色。好的人生，一定要以善良为根底。善良是人格美的根基，一个人如果存心不善，只能作恶或者伪善。就像树木从根部烂掉，水流从源头被污染。善良就像肥沃的土地，只有在这样的土壤中，才能生出了礼貌、谦虚、乐于助人、善于倾听……善良，是产生一切人格美的土壤，是人最重要的修养，也是最美的精神长相。《三字经》开篇即提到：人之初，性本善。人生在世，善良是根本，做人，可以没有才华，可以没有金钱，但唯独不能没有善心。心善之人，慈悲为怀，不会因他人的恶，而丢失自己做人的品格和原则。善良是一种天性，心善是一种选择。心善，就是选择了人性中的向阳面。选择了善良，即选择了人的天性，选择了光明。虽然人性的闪光，只是刹那，但对善良的选择确是永恒的。人活一世，选择做一个心地善良的人，是一生最大的财富。[咖啡]

《元》 谢安朔

宇宙，是梦境在呼吸，自我与世界都在其中。 

呼吸的梦境，是祂一瞬错离。 

祂是意识中的清醒，感受中的单纯，身心灵的透彻，自我对自我所觉察。 

祂是单纯至极的觉知，觉知纯澈没有自我。 

单纯穿透时空，性湛过去未来，时间在祂之中流淌，祂在时空中纯净安然。 

自我中，觉察自我的清醒，在梦境中苏醒。 

苏醒，是祂在梦境中睁开了眼睛。 

祂在身心中，未被身心所浸染。 

祂在觉知中，未被觉知所移动。 

祂如黑暗中极耀纯光，光中明性存不住一丝黑暗。 

明晰随光芒闪耀，却不随闪耀而熄灭，故而祂极乐永恒。 

祂如迷梦中清醒，明晰不留刹那梦影，故而祂妙明圆满。 

刹那中永恒，是祂不动庄严；缘起性空中，是祂清澈自由。 

祂是真理，是大道，是上主，是圣灵。 

祂是生灭，是迷茫，是缘起，是轮回。 

祂是善也是恶，祂既非善也非恶；祂是生也是死，祂既非生也非死。 

祂是绝对的唯一，绝对则没有相对，一切相对的性质，都是唯一绝对。 

善与恶在祂之中对撞，祂于对立中安详接纳；生与死在祂之中轮回，祂于轮回中如如不动。 

因此，真理无所不在，无所不有，无不是祂，周遍无漏，随顺无碍。 

祂是超越众生自我意识的明了，祂是明了中不辨真实的明晰。 

祂是明晰中——不被觉知移动的寂静。 

祂是成、住、坏、空；祂是生、老、病、死。 

祂是苦、集、灭、道；祂是地、水、火、风。 

祂是起始也是终点，空间在祂之中诞生，时间于祂之内终结。 

祂在缘起生灭中不拒绝，于刹那变易中不改变。 

纯澈觉知，脱落了纯澈的错觉。 

不被纤毫所得牵挂，不受刹那分辨割裂。 

明晰性质，是不可得，是无所得 ，是不可说。 

是毕竟无所有，是究竟本无生，而充满一切。 

祂是世界是虚空，以确定彰显存在，却不被存在束缚了自由。 

祂是宇宙星云交替，祂是世界沧海桑田，祂是众生轮回生死。 

宇宙刹那生灭中，世界瞬息万变间，是祂大乐无始无终。 

祂于众生中未曾分裂，于时空中未曾移动，祂是上主永恒的平安。 

祂在梦幻中未曾入梦，在生死梦魇中纯澈遍照，祂是如来慧心如海。 

一切众生心灵深处，清澈明晰之性，是祂无上无尽之恩典。 

祂是生命，是形态，是生与死，是因与缘，是天堂与地狱。 

于天堂无染，于地狱无挂，于活着无求，于死去无留。 

祂是生生不息中，不拒绝的清醒；祂是因果循环中，不改变的大爱。 

祂是生命中觉醒，是形态中清净，是生死中安宁，是轮回性中彼岸。 

祂是觉知中，不被觉知所分割；祂是心灵中，不被心灵所束缚。 

祂是无所得，即无原始，也无心灵。 

故而，祂非存在，也非不存在。 

存在，与不存在，是祂于“瞬息”中分辨了刹那。 

一切圣贤都在描述祂，所有描述却都在遮蔽祂。 

祂是当下的圆满，而当下却无路可达。 

当下不可触及，不能以过去未来予以描述。 

圆满在当下的，不能以因缘聚合予以指称。 

错觉不可得，真法不可说，无所有庄严着祂。 

宇宙时空，是祂一瞥所现。 

生灭刹那中，祂未曾眨眼。