【#历史冷知识# 古人的书和旋风、蝴蝶又有什么关系？独特名称背后是中国人的浪漫】
中华民族是一个充满想象力与浪漫的民族，嫦娥奔月，精卫填海，无一不凄婉动人，惹人遐想。不仅如此，古人还将自己读的书和旋风、蝴蝶联系在了一起，这究竟是怎么回事呢？让我们一起来看看吧！
01书籍的早期形态：简帛和卷轴
中华文明源远流长，所有事物在历史发展的长河中一般都经历了一个由低级到高级的过程，书籍形态也不例外。
书籍的最早形态可以追溯到简帛，简和帛是两种不同的书籍形态。《左传·襄公二十五年》记：“南史氏闻太史尽死，执简以往。”南史氏拿的“简”，其实就是一根根削制好的狭长木竹片。我们经常在影视剧中看到的一卷卷竹简，真正的名字应该叫作“策”。“策”通“册”，简策经常连用，意为由一根根竹简编制成的册书。简和策的区别大概在于前者没有装订，而后者已经装订成册了。简还经常和牍一起连用，牍一般指的是由木片制成的书写材料。
简牍是中国古代在纸张出现之前最为广泛的书籍形态，促进了我国古代文化事业的发展，但本身也有较大缺陷，那就是占用空间太大且过于繁重。据说东方朔曾给汉武帝写了一份三千片竹简的奏疏，需要两个壮劳力抬进宫中。大家可以想象太史公司马迁写下的52万字的《史记》需要多少简牍。这种繁重的书籍形态从它一诞生就预示了变革的必然性。
不过，简牍因为材料特殊，经千年而不腐，所以我们仍可以从考古挖掘中看到许多千年前古人使用的竹简，最为著名莫过于曾经上过《国家宝藏》的云梦睡虎地秦简，除此之外还有走马楼吴简、居延汉简、银雀山汉简等等。
竹简也衍生出一些典故，现如今我们经常听到的“杀青”就是其中一个。古人著书时一般把草稿写在青色的竹皮上，这是因为青竹表皮光滑，如要修改，就很容易能够将字迹擦去，待定稿之后，就刮去竹皮，露出竹白，这样字迹就不易被人刮掉，最后还要用火烘烤竹简，防蛀去湿，这样的一个过程就叫做“杀青”。
简还会和帛一起连用，帛一般是丝绸制品，虽然也能用来书写，但帛书价格昂贵，就算是豪门大户，也不会奢侈到天天拿帛来写字。帛书一般出现在较为正式的场合，比如圣旨的颁布等等。
在造纸术发明之后，我国的书籍形式是不是立马就过渡到了如今我们常见的形态了呢？当然不是，在现在我们熟悉的这种书籍之前，其实还存在着一种书籍形态——卷子本。卷子本很明显是受到了竹简和帛书形态的影响，是处于书籍的早期形态向册页制度过渡的一种形式。
大家是否还记得2008年北京奥运会开幕式那场恢宏大气的表演？其中有一幕就是几位演员在一幅巨大的卷轴上作水墨画，但大家千万不要以为卷轴只能用来作画，它其实也是一种书籍形式，即卷子本。在册页制度还没出现之前，卷轴曾盛极一时，敦煌藏经洞里的大量宗教典籍主要用的就是卷轴。北宋欧阳修在《归田录》中就曾说：“古人藏书，皆作卷轴。”可见卷子本的书籍曾盛极一时。
相较简牍帛书，卷轴的优势也尤为明显，那就是轻巧灵便，易于携带，古人说其“揽之则舒，舍之则卷，可屈可伸”，是十分形象的。
02书籍最终形态的确立：从旋风装到纸书线装
在卷子本盛行的同时，人们也感觉到了卷子本的不便之处，那就是当要查阅某处文字的时，必须从头展开，比较麻烦。于是古人便对卷子本进行了改造，那就是把卷子一正一反地折叠成长方形的折子，再在前后包上一层书皮，这样的话就把原来的一卷书变成了一册书，想翻到哪里就可以翻到哪里，大大地节省了时间，这样的书籍形态从头翻到尾极为迅速，就好像旋风一样，因此称之为旋风页。
旋风页的出现大概在唐朝，在此基础上，旋风页也进一步演变成了“蝴蝶装”。当书籍形态演变到蝴蝶装时，就很接近我们现在经常看到的那种书籍形态了，那蝴蝶装又是怎么来的呢？旋风页虽然比较方便，但折叠处容易断裂，断裂之后整册书就会散佚，给阅读造成了很大困难。因此，古人进一步改进了这种技术，在印刷时先用一张纸张印刷，然后再沿着纸张的中缝对折，使有字的页面朝里，再用一张纸将这叠对折过的纸张固定在一起，使对折的脊线牢牢的粘在纸张上，最后在书册的最表层用一张硬壳纸包裹起来。因为蝴蝶装的纸张左右对折，翻阅起来如蝴蝶飘舞翻飞，因为称之为蝴蝶装。
但是蝴蝶装依然有它的缺点，由于蝴蝶装是由一张纸对折而成，第一页的前半面和第二页的后半面并不相连，所以印刷时这两页都是无法印刷的，在阅读蝴蝶装时阅读者往往要连跳两页空白的纸面，有时候翻开看到的就是空白的。大约到了南宋时期，又有人对蝴蝶装加以改进，古人在对折时采用了反向对折的方式，使两个空白页相对，两个印刷了文字的页面相背，让书页的两个外页粘在书背上，这样就可以避免了在翻阅一本书会看到大量空白页的现象。
细心的读者或许已经注意到了，无论是蝴蝶装还是包背装，将书页整合到一起的形式都是采用粘合的方式，这样的方式依然十分费事，且时间久了可能会发生脱落的现象。于是古人继续改进，在书的边上打上几个小孔，再用线穿过这几个小孔从而将整本书缝合在一起，然后再包上表层的一层书衣。到了明代中期，古人增加了打孔数量，并且将整张书衣包裹改为了两张半页纸分别置于书的前后，现在常见的线装书形态最终被确定了下来。
03一些古籍常识
当书籍形态由旋风页发展到蝴蝶装时，采用了蝴蝶装的书籍与之后的包背装、线装书在书籍内部的一些形式上的差异就逐渐缩小了。在这个时候，书籍内部也发展出了一系列的规范与模式，并形成了专业术语。为了帮助大家更加深入的了解我国的古籍，特对这些专业的术语做一个解释：
1、版面、天头、地脚：纸面上印版所占的地方就叫“版本”，印刷内容上面的空白处叫“天头”，印刷内容下面的空白叫作“地脚”。
2、版框、阑线：版面四周的线就叫作“版框”，组成版框的线就叫作“阑线”，上面的叫作“上阑线”，下面的叫作“下澜线”，左面的叫“左阑线”，右面的叫“右阑线”。左、右阑线有时是双线，有时也是单线，或者一边单一边双，组合不一。
3、版心、黑口、鱼尾：书籍每页中间的空白部分叫作版心。版心中间一般都有两个花纹，花纹款式不一，但酷似鱼尾，因此称之为鱼尾，连接鱼尾和天头、地脚的那条线就叫作“黑口”，因为看起来像大象的鼻子，也叫“象鼻”。
4、书耳：在每个版面的左上角都会有一个小长方形，这个小长方形用来刻上篇名或篇名的简称，故称“书耳”。
5、书头、书根、书口、书背：书头是指书籍上端的切口部分，书根是指书籍下端的切口部分，书口是指可以翻阅的开口，书背则是和书口相对的部分。
6、牌记：牌记有点类似今天书籍中的版权说明。在古代，书籍由私人书坊印刷之后，书坊一般都会在书籍的内印上自己书坊的名字、介绍，一些精致的牌记还会配上精美的图案。
中华民族是一个充满想象力与浪漫的民族，嫦娥奔月，精卫填海，无一不凄婉动人，惹人遐想。不仅如此，古人还将自己读的书和旋风、蝴蝶联系在了一起，这究竟是怎么回事呢？让我们一起来看看吧！
01书籍的早期形态：简帛和卷轴
中华文明源远流长，所有事物在历史发展的长河中一般都经历了一个由低级到高级的过程，书籍形态也不例外。
书籍的最早形态可以追溯到简帛，简和帛是两种不同的书籍形态。《左传·襄公二十五年》记：“南史氏闻太史尽死，执简以往。”南史氏拿的“简”，其实就是一根根削制好的狭长木竹片。我们经常在影视剧中看到的一卷卷竹简，真正的名字应该叫作“策”。“策”通“册”，简策经常连用，意为由一根根竹简编制成的册书。简和策的区别大概在于前者没有装订，而后者已经装订成册了。简还经常和牍一起连用，牍一般指的是由木片制成的书写材料。
简牍是中国古代在纸张出现之前最为广泛的书籍形态，促进了我国古代文化事业的发展，但本身也有较大缺陷，那就是占用空间太大且过于繁重。据说东方朔曾给汉武帝写了一份三千片竹简的奏疏，需要两个壮劳力抬进宫中。大家可以想象太史公司马迁写下的52万字的《史记》需要多少简牍。这种繁重的书籍形态从它一诞生就预示了变革的必然性。
不过，简牍因为材料特殊，经千年而不腐，所以我们仍可以从考古挖掘中看到许多千年前古人使用的竹简，最为著名莫过于曾经上过《国家宝藏》的云梦睡虎地秦简，除此之外还有走马楼吴简、居延汉简、银雀山汉简等等。
竹简也衍生出一些典故，现如今我们经常听到的“杀青”就是其中一个。古人著书时一般把草稿写在青色的竹皮上，这是因为青竹表皮光滑，如要修改，就很容易能够将字迹擦去，待定稿之后，就刮去竹皮，露出竹白，这样字迹就不易被人刮掉，最后还要用火烘烤竹简，防蛀去湿，这样的一个过程就叫做“杀青”。
简还会和帛一起连用，帛一般是丝绸制品，虽然也能用来书写，但帛书价格昂贵，就算是豪门大户，也不会奢侈到天天拿帛来写字。帛书一般出现在较为正式的场合，比如圣旨的颁布等等。
在造纸术发明之后，我国的书籍形式是不是立马就过渡到了如今我们常见的形态了呢？当然不是，在现在我们熟悉的这种书籍之前，其实还存在着一种书籍形态——卷子本。卷子本很明显是受到了竹简和帛书形态的影响，是处于书籍的早期形态向册页制度过渡的一种形式。
大家是否还记得2008年北京奥运会开幕式那场恢宏大气的表演？其中有一幕就是几位演员在一幅巨大的卷轴上作水墨画，但大家千万不要以为卷轴只能用来作画，它其实也是一种书籍形式，即卷子本。在册页制度还没出现之前，卷轴曾盛极一时，敦煌藏经洞里的大量宗教典籍主要用的就是卷轴。北宋欧阳修在《归田录》中就曾说：“古人藏书，皆作卷轴。”可见卷子本的书籍曾盛极一时。
相较简牍帛书，卷轴的优势也尤为明显，那就是轻巧灵便，易于携带，古人说其“揽之则舒，舍之则卷，可屈可伸”，是十分形象的。
02书籍最终形态的确立：从旋风装到纸书线装
在卷子本盛行的同时，人们也感觉到了卷子本的不便之处，那就是当要查阅某处文字的时，必须从头展开，比较麻烦。于是古人便对卷子本进行了改造，那就是把卷子一正一反地折叠成长方形的折子，再在前后包上一层书皮，这样的话就把原来的一卷书变成了一册书，想翻到哪里就可以翻到哪里，大大地节省了时间，这样的书籍形态从头翻到尾极为迅速，就好像旋风一样，因此称之为旋风页。
旋风页的出现大概在唐朝，在此基础上，旋风页也进一步演变成了“蝴蝶装”。当书籍形态演变到蝴蝶装时，就很接近我们现在经常看到的那种书籍形态了，那蝴蝶装又是怎么来的呢？旋风页虽然比较方便，但折叠处容易断裂，断裂之后整册书就会散佚，给阅读造成了很大困难。因此，古人进一步改进了这种技术，在印刷时先用一张纸张印刷，然后再沿着纸张的中缝对折，使有字的页面朝里，再用一张纸将这叠对折过的纸张固定在一起，使对折的脊线牢牢的粘在纸张上，最后在书册的最表层用一张硬壳纸包裹起来。因为蝴蝶装的纸张左右对折，翻阅起来如蝴蝶飘舞翻飞，因为称之为蝴蝶装。
但是蝴蝶装依然有它的缺点，由于蝴蝶装是由一张纸对折而成，第一页的前半面和第二页的后半面并不相连，所以印刷时这两页都是无法印刷的，在阅读蝴蝶装时阅读者往往要连跳两页空白的纸面，有时候翻开看到的就是空白的。大约到了南宋时期，又有人对蝴蝶装加以改进，古人在对折时采用了反向对折的方式，使两个空白页相对，两个印刷了文字的页面相背，让书页的两个外页粘在书背上，这样就可以避免了在翻阅一本书会看到大量空白页的现象。
细心的读者或许已经注意到了，无论是蝴蝶装还是包背装，将书页整合到一起的形式都是采用粘合的方式，这样的方式依然十分费事，且时间久了可能会发生脱落的现象。于是古人继续改进，在书的边上打上几个小孔，再用线穿过这几个小孔从而将整本书缝合在一起，然后再包上表层的一层书衣。到了明代中期，古人增加了打孔数量，并且将整张书衣包裹改为了两张半页纸分别置于书的前后，现在常见的线装书形态最终被确定了下来。
03一些古籍常识
当书籍形态由旋风页发展到蝴蝶装时，采用了蝴蝶装的书籍与之后的包背装、线装书在书籍内部的一些形式上的差异就逐渐缩小了。在这个时候，书籍内部也发展出了一系列的规范与模式，并形成了专业术语。为了帮助大家更加深入的了解我国的古籍，特对这些专业的术语做一个解释：
1、版面、天头、地脚：纸面上印版所占的地方就叫“版本”，印刷内容上面的空白处叫“天头”，印刷内容下面的空白叫作“地脚”。
2、版框、阑线：版面四周的线就叫作“版框”，组成版框的线就叫作“阑线”，上面的叫作“上阑线”，下面的叫作“下澜线”，左面的叫“左阑线”，右面的叫“右阑线”。左、右阑线有时是双线，有时也是单线，或者一边单一边双，组合不一。
3、版心、黑口、鱼尾：书籍每页中间的空白部分叫作版心。版心中间一般都有两个花纹，花纹款式不一，但酷似鱼尾，因此称之为鱼尾，连接鱼尾和天头、地脚的那条线就叫作“黑口”，因为看起来像大象的鼻子，也叫“象鼻”。
4、书耳：在每个版面的左上角都会有一个小长方形，这个小长方形用来刻上篇名或篇名的简称，故称“书耳”。
5、书头、书根、书口、书背：书头是指书籍上端的切口部分，书根是指书籍下端的切口部分，书口是指可以翻阅的开口，书背则是和书口相对的部分。
6、牌记：牌记有点类似今天书籍中的版权说明。在古代，书籍由私人书坊印刷之后，书坊一般都会在书籍的内印上自己书坊的名字、介绍，一些精致的牌记还会配上精美的图案。
#ゲームしようか(●'◡'●)#
終遠 リュカ 絶望エンド
防剧透拉长条，一点感想和吐槽
长图有cg剧透
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因为立绘第一眼就很喜欢リュカ所以先走了リュカ线。本来很想骂的，但是打完绝望end突然想骂都骂不出来了……结局的这种绝望感居然还挺浪漫的，抱着幻觉和死去的恋人同居最终迎来死亡，好，喜欢……另外ed过后别的作品一般是还有一段剧情，终远绝望end是标题界面变绝望end的cg图+角色独白这点蛮有意思。
虽然有些地方确实太阴间了zszm赔钱，打得我这几天精神状态非常不稳定说真的（）一时半会儿不知道我还想说什么………………简单几点感想和吐槽吧那就。
①平子的演绎感染力太强了，老师发病的部分实在是听得我难受，心悸得凶……（感觉我心悸这毛病这辈子是好不了了……）
②妹妹好惨，多可爱的妹妹zszm你为什么……我恨你！！！还我ナディア！！！
③共通线我就觉得有点眼熟了，プロ的露出来的手臂和手臂的姿势……好吧进了个线リュカ的正身知道了之后就觉得，プロ的立绘生怕我看不出这是老师对吧，草
④终远番茄酱好多，饿了（啊？）
一时半会儿想不出感想了，就这些吧先
望天ing
終遠 リュカ 絶望エンド
防剧透拉长条，一点感想和吐槽
长图有cg剧透
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虽然有些地方确实太阴间了zszm赔钱，打得我这几天精神状态非常不稳定说真的（）一时半会儿不知道我还想说什么………………简单几点感想和吐槽吧那就。
①平子的演绎感染力太强了，老师发病的部分实在是听得我难受，心悸得凶……（感觉我心悸这毛病这辈子是好不了了……）
②妹妹好惨，多可爱的妹妹zszm你为什么……我恨你！！！还我ナディア！！！
③共通线我就觉得有点眼熟了，プロ的露出来的手臂和手臂的姿势……好吧进了个线リュカ的正身知道了之后就觉得，プロ的立绘生怕我看不出这是老师对吧，草
④终远番茄酱好多，饿了（啊？）
一时半会儿想不出感想了，就这些吧先
望天ing
【见证爱与坚持 携手相伴走过74年】俗话说：“女大三，抱金砖！” 对于睢阳区新城街道办事处奥园社区范庄村的王子贤来说，今生最大的幸福就是找了比自己大三岁的郑文素为妻。结婚时，郑文素16岁，王子贤才13岁。懵懵懂懂的年龄就步入婚姻的殿堂，没有浪漫的求婚，也没有梦幻的婚礼，他们有的只是两颗相伴到老的心。从此之后，无论遇到怎样的困难与挫折，二人始终没有放开彼此的手。他们一起度过了艰苦的岁月，换来了如今儿孙满堂的幸福晚年。现在他们俩一个90岁，一个87岁，一辈子从未将“爱”字说出口，但柴米油盐中却随处可见爱情的影子，他们朴实无华的语言令记者有一种别样的感动。
相识于少年 相守于清贫
“记者同志，你们的《金婚故事》栏目办得很好，啥时候能来采访采访我和老伴啊？我们已经结婚74年了。”早在一个多月前，王子贤就打来电话毛遂自荐。由于报名的人很多，记者需要按照报名顺序进行采访。6月15日上午，记者来到北海路与中州路交叉口东北角的一处房子，这是夫妻二人居住的地方。
刚一进门，两位老人就热情地把西瓜端了上来。“这么热的天你们还跑这么远过来，吃块西瓜消消暑！”王子贤声音洪亮、精神饱满，热情地招待记者；郑文素耳朵和眼睛的功能都已衰退，个子瘦小的她坐在王子贤旁边，面容温和慈祥，也是拿起西瓜就往记者手里塞。
翻出老照片，两位老人的爱情故事被娓娓道来。据王子贤介绍，郑文素娘家在平原路与南京路交叉口附近的郑庄村，两家相隔五六公里。1948年，16岁的郑文素经娘家哥哥介绍，被许配给王子贤。“她大娘来偷偷相过我，我才13岁，懂得什么？还正赤着脚丫子跑着玩呢。”回忆起以往的故事，王子贤笑了。
亲事确定后，正好村里开始分地，为了多分一个人的地，父母就让他们尽快结婚。没有婚礼，没有嫁妆，也没有彩礼，郑文素就被家人送了过来，当时这叫“送团圆媳妇”。
王子贤家有兄妹六人，却只有两间房子，再加上年龄尚小，他一直住在生产队里。还处于新婚期，郑文素就要承担家中的劳动。白天下地种田，晚上纺花织布，还有干不完的家务活，正值长身体的年纪，她被繁重的生活所累，个子瘦小。
当时还在上学的王子贤看着刚进家门的郑文素很辛苦，有时也会去帮忙。久而久之，两人就在日常相处中建立了深厚的感情。“她是勤劳、善良、能干的人，跟我过得真是不容易。”对于妻子，王子贤一直很尊重并有很高的评价。
1952年，王子贤高小毕业，先后在生产队当会计，在周园小学（现育才小学）教书，后来又分别到当时的平台公社和农业银行工作。工作频繁调动，让夫妻二人聚少离多。郑文素又一次承担起了照顾家庭的重任，农活和五个孩子成为了她生活的重心。“我年轻时麻利得很，一天能掰三亩地的玉米，晚上还得纺一个棉穗才能睡觉。”提起当时的情形，两位老人都不禁感慨当时条件之艰苦。王子贤工资很低，为了让妻儿过得好一点，他只留下吃饭的钱，剩下的全部给了妻子。同时，他回家时还经常带点好吃的，给家人意外的惊喜。经济的捉襟见肘让郑文素老人至今依然十分节俭，什么都不舍得丢弃。
一个是识文断字的国家干部，一个是没有上过一天学的传统女性，在别人眼中，二人显得不般配。不少人半开玩笑地向王子贤提出离婚的建议，但他却说：“人不能没有良心，她为了这个家牺牲了很多，我怎么可能抛弃她！”
这一份无比坚贞的爱情，是天底下最珍贵的。后来王子贤的工作调动，离家更近了，他中午回家就和妻子一起干活，下午再去上班。在家里，王子贤也极其疼孩子，每次下班回家，都会给儿女们带些烧饼、鸡蛋糕等，让他们惊喜不已。
同吃苦也能共甘甜
经历了人生的风风雨雨，王子贤和郑文素终于迎来了幸福的晚年生活。自从退休后，王子贤和妻子就在家门口摆了一个烟酒摊，一方面可以赚点家用，另一方面可以为他人提供帮助。感念妻子一辈子陪自己吃苦受累，王子贤决定让她好好休息休息。撑伞、搬物品的时候，他总是说：“你别动，我来！”
郑文素说，丈夫为人善良热心，摆摊时遇到路上走丢的老人、孩子，一定会亲自把人送回家，还曾经帮人把生病的孩子送到医院。“人这一辈子呀，就得德行好、心眼好。我经常教育孩子，吃亏是福，做啥事都不能让人戳脊梁骨。”王子贤说。
后来随着年龄的增长，夫妻两人不摆摊了，有了更多的时间相处，他们更加相敬如宾。王子贤经常骑车带郑文素出去玩，商丘的很多景点都留下了二人的身影。
多年在外工作，王子贤练就了一手好厨艺，他每天变着法子给郑文素做好吃的，炸油条、下面条、炒菜都是小意思，糟鱼、烧鸡也不在话下，让老伴大饱口福。郑文素的胃一直不好，儿女带着她辗转各大医院，治疗效果都不佳。就在孩子们都准备放弃的时候，王子贤一直坚持求医问药，每每看到宣传广告就让儿女带着郑文素去看，哪怕大家都说是骗人的，他也毫不在意。功夫不负有心人，多方医治后，郑文素的胃病好了不少，几年都没有再犯过。提及此事，王子贤说道：“她为这个家辛苦了大半辈子，不管多麻烦我都得想办法给她治。”
现在，老两口最大的孩子已经69岁了，四世同堂，既热闹又幸福。“如今的日子过得好啊，孩子们都很孝顺，天天都过来给我们做饭、洗衣服。国家给我发了退休金，想吃啥买啥，好得很！”王子贤高兴地说。文/图 本报融媒体记者 戚丹青 宋云层
相识于少年 相守于清贫
“记者同志，你们的《金婚故事》栏目办得很好，啥时候能来采访采访我和老伴啊？我们已经结婚74年了。”早在一个多月前，王子贤就打来电话毛遂自荐。由于报名的人很多，记者需要按照报名顺序进行采访。6月15日上午，记者来到北海路与中州路交叉口东北角的一处房子，这是夫妻二人居住的地方。
刚一进门，两位老人就热情地把西瓜端了上来。“这么热的天你们还跑这么远过来，吃块西瓜消消暑！”王子贤声音洪亮、精神饱满，热情地招待记者；郑文素耳朵和眼睛的功能都已衰退，个子瘦小的她坐在王子贤旁边，面容温和慈祥，也是拿起西瓜就往记者手里塞。
翻出老照片，两位老人的爱情故事被娓娓道来。据王子贤介绍，郑文素娘家在平原路与南京路交叉口附近的郑庄村，两家相隔五六公里。1948年，16岁的郑文素经娘家哥哥介绍，被许配给王子贤。“她大娘来偷偷相过我，我才13岁，懂得什么？还正赤着脚丫子跑着玩呢。”回忆起以往的故事，王子贤笑了。
亲事确定后，正好村里开始分地，为了多分一个人的地，父母就让他们尽快结婚。没有婚礼，没有嫁妆，也没有彩礼，郑文素就被家人送了过来，当时这叫“送团圆媳妇”。
王子贤家有兄妹六人，却只有两间房子，再加上年龄尚小，他一直住在生产队里。还处于新婚期，郑文素就要承担家中的劳动。白天下地种田，晚上纺花织布，还有干不完的家务活，正值长身体的年纪，她被繁重的生活所累，个子瘦小。
当时还在上学的王子贤看着刚进家门的郑文素很辛苦，有时也会去帮忙。久而久之，两人就在日常相处中建立了深厚的感情。“她是勤劳、善良、能干的人，跟我过得真是不容易。”对于妻子，王子贤一直很尊重并有很高的评价。
1952年，王子贤高小毕业，先后在生产队当会计，在周园小学（现育才小学）教书，后来又分别到当时的平台公社和农业银行工作。工作频繁调动，让夫妻二人聚少离多。郑文素又一次承担起了照顾家庭的重任，农活和五个孩子成为了她生活的重心。“我年轻时麻利得很，一天能掰三亩地的玉米，晚上还得纺一个棉穗才能睡觉。”提起当时的情形，两位老人都不禁感慨当时条件之艰苦。王子贤工资很低，为了让妻儿过得好一点，他只留下吃饭的钱，剩下的全部给了妻子。同时，他回家时还经常带点好吃的，给家人意外的惊喜。经济的捉襟见肘让郑文素老人至今依然十分节俭，什么都不舍得丢弃。
一个是识文断字的国家干部，一个是没有上过一天学的传统女性，在别人眼中，二人显得不般配。不少人半开玩笑地向王子贤提出离婚的建议，但他却说：“人不能没有良心，她为了这个家牺牲了很多，我怎么可能抛弃她！”
这一份无比坚贞的爱情，是天底下最珍贵的。后来王子贤的工作调动，离家更近了，他中午回家就和妻子一起干活，下午再去上班。在家里，王子贤也极其疼孩子，每次下班回家，都会给儿女们带些烧饼、鸡蛋糕等，让他们惊喜不已。
同吃苦也能共甘甜
经历了人生的风风雨雨，王子贤和郑文素终于迎来了幸福的晚年生活。自从退休后，王子贤和妻子就在家门口摆了一个烟酒摊，一方面可以赚点家用，另一方面可以为他人提供帮助。感念妻子一辈子陪自己吃苦受累，王子贤决定让她好好休息休息。撑伞、搬物品的时候，他总是说：“你别动，我来！”
郑文素说，丈夫为人善良热心，摆摊时遇到路上走丢的老人、孩子，一定会亲自把人送回家，还曾经帮人把生病的孩子送到医院。“人这一辈子呀，就得德行好、心眼好。我经常教育孩子，吃亏是福，做啥事都不能让人戳脊梁骨。”王子贤说。
后来随着年龄的增长，夫妻两人不摆摊了，有了更多的时间相处，他们更加相敬如宾。王子贤经常骑车带郑文素出去玩，商丘的很多景点都留下了二人的身影。
多年在外工作，王子贤练就了一手好厨艺，他每天变着法子给郑文素做好吃的，炸油条、下面条、炒菜都是小意思，糟鱼、烧鸡也不在话下，让老伴大饱口福。郑文素的胃一直不好，儿女带着她辗转各大医院，治疗效果都不佳。就在孩子们都准备放弃的时候，王子贤一直坚持求医问药，每每看到宣传广告就让儿女带着郑文素去看，哪怕大家都说是骗人的，他也毫不在意。功夫不负有心人，多方医治后，郑文素的胃病好了不少，几年都没有再犯过。提及此事，王子贤说道：“她为这个家辛苦了大半辈子，不管多麻烦我都得想办法给她治。”
现在，老两口最大的孩子已经69岁了，四世同堂，既热闹又幸福。“如今的日子过得好啊，孩子们都很孝顺，天天都过来给我们做饭、洗衣服。国家给我发了退休金，想吃啥买啥，好得很！”王子贤高兴地说。文/图 本报融媒体记者 戚丹青 宋云层
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