剥卦
（艮上坤下）
 
有消长就会有成长。
无论一个人多么强大，或者一个组织有多么强盛，他都要面临一个现象，就是“面对衰落”。就像中国历史上的唐朝，一提到唐朝，就可以代表中国的鼎盛时期，但即便是这样的鼎盛，唐朝也无非只有289年的历史存在。何况是我们现在去经营一个企业呢。
 
那么面对衰落我们要做些什么呢？
 
“剥”这个字就是剥夺、剥落的意思，也有“衰落”的意思；听起来很凶险，它的卦象是什么样子呢？山地剥。你可以看到，从下往上五个阴爻，只剩一个上九，孤零零地处在最高的位置。阳爻眼看就快剥蚀光了，所以叫做剥卦。我们想想乾卦，六个阳爻，阳气十足，做任何事情都非常有动力，从乾卦到剥卦，前面五爻都失掉了阳气变成阴爻，这个过程也是衰落的过程。
 
1、第一爻，“剥床发足，蔑贞凶”，“床脚开始剥落，正义正气被消灭，会出现凶险”，所有的衰落，都是从最早的，你看不到的那个原因开始，所以它就像床脚一样。再到第二爻“剥床以辩，到六四“剥床以肤”是越来越严重的表现；
而到第五爻“贯鱼，以宫人宠，无不利”才开始慢慢形势好转起来。有表达所有衰败的出现，是因为人们遇到了不平等的待遇，开始反抗，在企业当中也是这样的道理。所以要治理一个团队，管理一个企业，能够考虑到自己团队，每一个人的利益很大程度上就会防止衰落的出现。
最后上九“硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”有公心的人，看到硕果跟大家分享，而小人是有私心的人，看到硕果就自己一个独吞，所以两个人最后的结果不一样。
 
综合来看，要防止衰败的出现，我们似乎有两个法门。第一，要做好平衡，第二，要有利他的精神。
 
2、一般在讲剥东西的时候，像我们剥橘子，都是从外面向里面剥。但《易经》的结构不一样，它是从里面开始坏起，从下往上，阴把阳一个个赶走。这就是对于《易经》所谓的“剥”要特别理解的地方。
 
君子重视消退、生长、满盈、虚损的现象，因为那是天的运行法则。也主是“柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也”的表达。
 
“消息盈虚”，说那是天的法则。这就是提醒我们：不要灰心失望，这等于是自然界运行的规律，有消退就会有成长。阳爻到了最后关头，只剩上九的位置，那么将来它也会有从头开始的机会。要怎么做呢？要怎么样在当下的局势里面设法找到一个稳定的方法？这时候要记得一个原则叫做“顺而止之”。你要如何对待底下五个阴爻？就是要先顺从，然后设法让它们停下来。
 
3、大势已去，乐天知命。君子就是使国家稳定的足，小人的作为就是要消灭正当的君子。
 
所以，天道无吉凶，只是人间有因果。

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#公子哲思#周易是中国的最高智慧。周易之道如同一局围棋，由阴阳二子的布局创造平衡转化和相互博弈。儒家执黑子先手，布世事棋局，行进取自强阳刚之道，道家执白子后手，观自然棋局。行无为阴柔之道，意趣在布局与演变过程，不在输赢结果。易理只问应该不应该，不问吉凶结果。所谓天道无吉凶。【心情语录】#大理余生客栈#

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天道，无吉凶。
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