道教烧香的敬神礼仪 ͏
「烧香」和「叩拜」是道教最基本的敬神礼仪。
古人说的好：晨昏三叩首，早晚一炉香。道教烧香烧三炷香，燃三炷香代表道教「尊三宝」，即「道、经、师」「三宝」也。烧香「尊三宝」不忘「三宝」也。
（1）道教信众上香礼仪
《三宝香》上说：稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养；稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养；稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养，香供养道经师宝天尊。
也可烧一炷香，表示「大道无二」，《金光咒》上说「三界内外，惟道独尊」。
烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手故／右手处理万事，视为不吉。香在临焚时不得持香鼻嗅，须先用残香借灯火燃着后，双手持香须过耳，左手临炉便上香。
如果有明火，需上下搧灭，不能用嘴去吹。烧香正炉以三炷为宜。按中、左、右分别插入炉内，三炷香要插平、插直，间隔不过一寸宽。正位上香讫，再上左位，次上右位，左右其他神位平日一炷或三炷仪式相同。
烧香要插平是要求烧香者心平气和，插直是要求烧香者心地正直，间隔不过寸宽是说寸心感神。《大梵斗仪》中有两首烧香诗说的很好，其一说：身右属阴左属阳，青龙位上号生方。因其日月升天处，所以焚香左手良。
其二说：香栽宝鼎细端严，只宜平直不宜偏。香若正时心亦正，心香合一是真虔。
从这两首诗可以看出，烧香用左手，还有左为阳，是生方的意蕴。而且告诫人们心正香正，心邪香歪，心香合－是烧香应该达到的。以上是烧线香。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧香时可默念《祝香咒》。《祝香咒》为：道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣／吾关告，迳达九天。因信徒无神职，臣念吾字。或念「常焚心香得大清静」也可以。
信徒在烧香的时候还有一条需要注意的是：对罗天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神灵，宜焚降香。
《大梵斗仪》忌檀诗说：女青天律禁檀然，违者酆都罪祖先。此事非轻君切记，犯烧阴谴病灾连。
「烧香」有什么内涵呢？有什么宗教的义蕴呢？
1 香为道门五供养之一，烧香申供养之义。《天地科》香文说：伏以，道香德香无为香，无为清静自然香…香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界众神，香云达信，传香有偈，宝号称扬。
2 以香传信。道教认为香烟能结成云篆，能将人们的愿望带到神灵那儿。《三清科》香文说：臣闻，高高碧落，凭百合真香以传信。杳杳寥阳，申一念丹衷而上叩。兹当朝奏，必假香传。
夫香者，生居海岛，长在灵山，烈火方焚，清风相送。吹入黄金殿内，万神遥闻。飘至白玉阶前，众圣悉知。一炉既腾，万真洞鉴。
有的信徒认为：香烧的越多越好，烧的越多神更灵验；烧的越大越好，烧的越大神生欢喜。其实这是一种错误的观念，心诚，烧一炷香就可以了。心不诚，烧的再多也无益处。
经上说：－炷真香通信去，上圣高真降福来。因此，道教提倡文明敬香，环保敬香的理念。希望信徒能摒弃错误的烧香观念，具足正信。
3 香能荡秽。道教认为尘凡混浊，不能降格真灵。因此迎神之先必焚香以荡秽，使不洁之气消散。
4 香具神力。道书上有「返魂香亅的说法，即香能使枯骨更生。《济孤科》香文说：得之者枯骨更生，闻之者飞潜随性。
《太清显化仪》献香条说：在道之中，惟香是尚。出清微者名解脱，有济幽度显之功。产聚窟者号返生，有起死回骸之妙。
当然这种香多为高功（法坛上主持道场的道士为高功）加持法力后的香。
5 香具有道、德、无为、清静丶自然、妙洞、灵宝慧、超三界之德。
《三清朝科》香文说：夫此香者，生于混沌之先，得自徘徊之后。自本自根，不染一嚣之尘垢。彻空彻巨，实赖大地以生成。这段香文中的“混沌之先”、“自本自根”都是形容道的。
又《荡秽科》说：夫香者，飞云结篆，明德惟馨。宁全真《上清灵宝大法》对香的「八德」有一个解释，他说：道香者，心香清香也。
德香者，神也。无为者，身也…曰自然者，神不散乱，以意役神…这里所提到的道、德、无为、自然、清静等是道教根本的教理教义，道教根本教理教义赋诸于香，旨在教人在日常烧香时时刻提醒自已不忘道教信仰之根本！
6 心香合一。所烧的香是外在的香，内在的香即我们的心香。烧外在的香在于点燃内在的香，所谓心香一瓣。如果到道观没有带香，只徒手礼拜，若能焚起心香，亦是表达虔诚之意。
烧香告诉我们很多道理，它并不是－种简单的仪式，而是有其玄深内涵的。教门高真无不重视烧香，认为：万法之中，焚香为先。
不管是道门日常诵经、还是举行道场法事，都有焚香、祝香、发炉、复炉等与香有关的礼神仪式。
#生活小常识##学道入门##道教仪范#
「烧香」和「叩拜」是道教最基本的敬神礼仪。
古人说的好：晨昏三叩首，早晚一炉香。道教烧香烧三炷香，燃三炷香代表道教「尊三宝」，即「道、经、师」「三宝」也。烧香「尊三宝」不忘「三宝」也。
（1）道教信众上香礼仪
《三宝香》上说：稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养；稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养；稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养，香供养道经师宝天尊。
也可烧一炷香，表示「大道无二」，《金光咒》上说「三界内外，惟道独尊」。
烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手故／右手处理万事，视为不吉。香在临焚时不得持香鼻嗅，须先用残香借灯火燃着后，双手持香须过耳，左手临炉便上香。
如果有明火，需上下搧灭，不能用嘴去吹。烧香正炉以三炷为宜。按中、左、右分别插入炉内，三炷香要插平、插直，间隔不过一寸宽。正位上香讫，再上左位，次上右位，左右其他神位平日一炷或三炷仪式相同。
烧香要插平是要求烧香者心平气和，插直是要求烧香者心地正直，间隔不过寸宽是说寸心感神。《大梵斗仪》中有两首烧香诗说的很好，其一说：身右属阴左属阳，青龙位上号生方。因其日月升天处，所以焚香左手良。
其二说：香栽宝鼎细端严，只宜平直不宜偏。香若正时心亦正，心香合一是真虔。
从这两首诗可以看出，烧香用左手，还有左为阳，是生方的意蕴。而且告诫人们心正香正，心邪香歪，心香合－是烧香应该达到的。以上是烧线香。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧香时可默念《祝香咒》。《祝香咒》为：道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣／吾关告，迳达九天。因信徒无神职，臣念吾字。或念「常焚心香得大清静」也可以。
信徒在烧香的时候还有一条需要注意的是：对罗天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神灵，宜焚降香。
《大梵斗仪》忌檀诗说：女青天律禁檀然，违者酆都罪祖先。此事非轻君切记，犯烧阴谴病灾连。
「烧香」有什么内涵呢？有什么宗教的义蕴呢？
1 香为道门五供养之一，烧香申供养之义。《天地科》香文说：伏以，道香德香无为香，无为清静自然香…香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界众神，香云达信，传香有偈，宝号称扬。
2 以香传信。道教认为香烟能结成云篆，能将人们的愿望带到神灵那儿。《三清科》香文说：臣闻，高高碧落，凭百合真香以传信。杳杳寥阳，申一念丹衷而上叩。兹当朝奏，必假香传。
夫香者，生居海岛，长在灵山，烈火方焚，清风相送。吹入黄金殿内，万神遥闻。飘至白玉阶前，众圣悉知。一炉既腾，万真洞鉴。
有的信徒认为：香烧的越多越好，烧的越多神更灵验；烧的越大越好，烧的越大神生欢喜。其实这是一种错误的观念，心诚，烧一炷香就可以了。心不诚，烧的再多也无益处。
经上说：－炷真香通信去，上圣高真降福来。因此，道教提倡文明敬香，环保敬香的理念。希望信徒能摒弃错误的烧香观念，具足正信。
3 香能荡秽。道教认为尘凡混浊，不能降格真灵。因此迎神之先必焚香以荡秽，使不洁之气消散。
4 香具神力。道书上有「返魂香亅的说法，即香能使枯骨更生。《济孤科》香文说：得之者枯骨更生，闻之者飞潜随性。
《太清显化仪》献香条说：在道之中，惟香是尚。出清微者名解脱，有济幽度显之功。产聚窟者号返生，有起死回骸之妙。
当然这种香多为高功（法坛上主持道场的道士为高功）加持法力后的香。
5 香具有道、德、无为、清静丶自然、妙洞、灵宝慧、超三界之德。
《三清朝科》香文说：夫此香者，生于混沌之先，得自徘徊之后。自本自根，不染一嚣之尘垢。彻空彻巨，实赖大地以生成。这段香文中的“混沌之先”、“自本自根”都是形容道的。
又《荡秽科》说：夫香者，飞云结篆，明德惟馨。宁全真《上清灵宝大法》对香的「八德」有一个解释，他说：道香者，心香清香也。
德香者，神也。无为者，身也…曰自然者，神不散乱，以意役神…这里所提到的道、德、无为、自然、清静等是道教根本的教理教义，道教根本教理教义赋诸于香，旨在教人在日常烧香时时刻提醒自已不忘道教信仰之根本！
6 心香合一。所烧的香是外在的香，内在的香即我们的心香。烧外在的香在于点燃内在的香，所谓心香一瓣。如果到道观没有带香，只徒手礼拜，若能焚起心香，亦是表达虔诚之意。
烧香告诉我们很多道理，它并不是－种简单的仪式，而是有其玄深内涵的。教门高真无不重视烧香，认为：万法之中，焚香为先。
不管是道门日常诵经、还是举行道场法事，都有焚香、祝香、发炉、复炉等与香有关的礼神仪式。
#生活小常识##学道入门##道教仪范#
#每日宜善[超话]# [心]#高街潮牌艾赫[超话]#假如你很感性就不必去模仿别人的理性；假如你很率真就不必去模仿别人的世故；假如你很随性就不必去模仿别人的拘谨。知道自己是什么样的人，要做什么，无需活在别人非议或期待里。你勤奋充电努力工作、对人微笑，是为了扮靓自己照亮自己的心，告诉自己：我是一股独立向上的力量。早安！
温暖疗愈之路474
这段时间，高我总是跟我说，人生就是游戏，就是来玩的，不要有那么多的执念。对金钱紧抓不放，对爱情紧抓不放，对自己拥有的紧抓不放，有必要吗？放手，随性一些，就是来体验的。
嗯，我明白，但是我知道我还有很多做不到。
过了几天，灵性好友也给我同样信息。她说，人生就是来玩的，哪有那么复杂？胜利或失败、丰盛或贫穷、得意或失意、高尚或卑劣、大善或大恶，都是来体验的，然后让我们拿到体验后的那份智慧。但是其实那些都是我们高我本来就有的智慧，我为什么还要去经历？
我有点明白了，像我这样的总是想深入了解，沉浸式的体验，我更容易陷入紧抓不放，而像她，更容易接收高我给的智慧，感受人生的方向，每次沟通总能给我醍醐灌顶讯息的人，人生意义在她看来就这么浅显，她更容易感觉人生无聊，流于表面，找不到为之奋不顾身纵身一跃的目标。
我给她举例自己这些年折腾的事情，那些感受没有经历的话，就没有那么立体、深刻、跌宕起伏的情感情绪波动。
我经常在开着车的时候，听着喜欢的音乐，心情特别好，我觉得好幸福觉得很满足，难道我在生活中就特别如意顺心么？其实不尽然！
我其实都在忙忙忙，本职工作2个因爱好而成的工作室，2个娃的养育，家里的各种琐事。想想之前，我在忧虑舞蹈形体工作室的招生时，时时被各种担忧折腾得坐立难安，也时常被市场踩在脚下摩擦，计划实施一半就不得不放弃推翻重来。有时候工作忙起来，凌晨2点起来加班，第2天中午灵疗，晚上家务，还要辅导大娃学业，下楼遛小娃，还遇上老公不得力自己跑出去喝酒，自己终于把一切搞定，他才喝饱回家。我能不怨吗？
被生活打压，被琐事缠身，心力交瘁的事情时有发生，不过每次事情过去之后，我拿到事情给我的智慧，就放下了，不受事情负面情绪的影响。与闺蜜聊天，听她们抱怨老公的那些事，看到她们背负的过多以往太多的负面能量，以至于被这些影响，牵制自己的情绪和应对的方式，我开始在反思我经历过的那些事。
是的，我们经历的烦恼大同小异，来自另一半的，来自孩子的，来自父母公婆的，来自工作或其他朋友的，但我没有那些对孩子不自觉的控制，对老公的暴怒，对父母公婆的气愤。这些都归功于灵摆清理。
我卸下了很多过去以往经历过却仍背负的负面能量。如果这些已经过去的事情，仍在背负它的负面能量，这人生还真的能像玩一样的轻松吗？
我看到很多修行的人总说我放下了我不再怎么怎么样了，其实只是压制了渴望，加重了自我限制。我一直觉得，真正的疗愈，应该是就算历经风霜苦痛，但依然对生活生命饱含热情。
这段时间，高我总是跟我说，人生就是游戏，就是来玩的，不要有那么多的执念。对金钱紧抓不放，对爱情紧抓不放，对自己拥有的紧抓不放，有必要吗？放手，随性一些，就是来体验的。
嗯，我明白，但是我知道我还有很多做不到。
过了几天，灵性好友也给我同样信息。她说，人生就是来玩的，哪有那么复杂？胜利或失败、丰盛或贫穷、得意或失意、高尚或卑劣、大善或大恶，都是来体验的，然后让我们拿到体验后的那份智慧。但是其实那些都是我们高我本来就有的智慧，我为什么还要去经历？
我有点明白了，像我这样的总是想深入了解，沉浸式的体验，我更容易陷入紧抓不放，而像她，更容易接收高我给的智慧，感受人生的方向，每次沟通总能给我醍醐灌顶讯息的人，人生意义在她看来就这么浅显，她更容易感觉人生无聊，流于表面，找不到为之奋不顾身纵身一跃的目标。
我给她举例自己这些年折腾的事情，那些感受没有经历的话，就没有那么立体、深刻、跌宕起伏的情感情绪波动。
我经常在开着车的时候，听着喜欢的音乐，心情特别好，我觉得好幸福觉得很满足，难道我在生活中就特别如意顺心么？其实不尽然！
我其实都在忙忙忙，本职工作2个因爱好而成的工作室，2个娃的养育，家里的各种琐事。想想之前，我在忧虑舞蹈形体工作室的招生时，时时被各种担忧折腾得坐立难安，也时常被市场踩在脚下摩擦，计划实施一半就不得不放弃推翻重来。有时候工作忙起来，凌晨2点起来加班，第2天中午灵疗，晚上家务，还要辅导大娃学业，下楼遛小娃，还遇上老公不得力自己跑出去喝酒，自己终于把一切搞定，他才喝饱回家。我能不怨吗？
被生活打压，被琐事缠身，心力交瘁的事情时有发生，不过每次事情过去之后，我拿到事情给我的智慧，就放下了，不受事情负面情绪的影响。与闺蜜聊天，听她们抱怨老公的那些事，看到她们背负的过多以往太多的负面能量，以至于被这些影响，牵制自己的情绪和应对的方式，我开始在反思我经历过的那些事。
是的，我们经历的烦恼大同小异，来自另一半的，来自孩子的，来自父母公婆的，来自工作或其他朋友的，但我没有那些对孩子不自觉的控制，对老公的暴怒，对父母公婆的气愤。这些都归功于灵摆清理。
我卸下了很多过去以往经历过却仍背负的负面能量。如果这些已经过去的事情，仍在背负它的负面能量，这人生还真的能像玩一样的轻松吗？
我看到很多修行的人总说我放下了我不再怎么怎么样了，其实只是压制了渴望，加重了自我限制。我一直觉得，真正的疗愈，应该是就算历经风霜苦痛，但依然对生活生命饱含热情。
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