打工和创业，哪个更适合自己？
常言道：“术业有专攻”，每个人所适合的职业都是不一样的。创业做老板与职场打拼其实并没有好与不好之说，还是得看适不适合。只有找准了适合自己的赛道，才能全力以赴，发挥所长。
适合创业的人
1、食伤生财者
我们所说食伤星是第二文星，区别于印星的文静，食伤代表创意、才华、学识，同时也代表着开创的精神。创业者首先就是要有开创的精神，有折腾的勇气，有与众不同的想法，所以命带食伤者天生就具备了创业的基本属性。
除此之外，创业者毕竟是要经营生意的，所以需要财星来帮扶。财星不仅代表着财富与财运，也代表着赚钱的观念与方法，这是从商着必不可少的技能。同时食伤生财，能进一步促进财星的旺盛，创业也会更加有利。
但是要注意食伤星与财星都是耗泄日主的，如果日主本命过弱，则又会是另一种情况。
2、比劫为用者
很多人常听比劫而色变，因为比劫又意为着竞争与失财。但是另一方面，命里比劫星为用的人却能发挥出比劫的优点，首先是性格上较为勇敢刚毅，其次是生活中很会来事，人缘很好，常能得到拥护与帮助。
一个“杀伐果断”而又能“一呼百应”的人，放在哪里年代都是个开拓者，自然也适合创业了。
3、七杀有制者
和比劫一样，七杀在很多人眼里也是个棘手角色，常是冲动的代名词。但其实七杀也代表着权威、决断力与很强的行动力。
当然七杀过盛并非好事，但是若能有食神与印星制化，则能很好地发挥出色的一面，而弱化不好的一面，从而体现出积极进取、勇于开创的特性，兼之七杀也是官星，能执掌权威，所以七杀有制的人也比较适合创业。
4、建禄格者
建禄格是命理格局中比较特殊的一个格局，有建禄格的人一般很难继承祖业，但是个人能力很强，往往能白手起家。
建禄格只要能成格，一般日主得令得助，身旺居多，具有真才实干，且身怀大志，只要不是落入“身旺无依”的局面，就能成就一番大事。
适合职场打拼的人
1、身弱官杀弱者
命主身弱而命盘中官杀星也弱的人，往往没有特别强烈的欲望追求，为人比较喜欢稳定、安逸的环境，也不喜改变，有点像是“躺平”的感觉，比较适合选择一家稳定的企业，稳打稳扎，朝九晚五的工作。
2、正官为用者
一般来说，正官代表着稳定的工作，且带有正规、权威等属性。正官为用的人比较适合从事公务员、教师、官员等拿国家工资的工作，即使是在私企也能够担任管理者的角色，所以适合在职场打拼。只要自身努力加上运势扶持，平步青云也不在话下。
3、无食伤星者
财为养命之源，而食伤是财之源。命中没有食伤星的人，财无源头，无法长久持续，要不就是稍微欠缺经商头脑，要不就是缺少财运来源。对于创业者来说，资金与收入是很重要的，缺乏了财源，做生意也难以长久。所以命中无食伤星的人比较适合在职场打拼，慢慢积蓄财富。
其实“天生我材必有用”，所有人都有自己擅长之事，如你说没有，只是你还未发掘而已，所以找准自己的定位，才能充分发挥自己的优势，从而过上自己想要的生活。
也不要觉得当老板就好听，打工就没有出头之日。当老板也有破产欠债的，打工的也有年薪百万的。无需拘泥于创业还是打工，适合自己的，才是最重要的。
常言道：“术业有专攻”，每个人所适合的职业都是不一样的。创业做老板与职场打拼其实并没有好与不好之说，还是得看适不适合。只有找准了适合自己的赛道，才能全力以赴，发挥所长。
适合创业的人
1、食伤生财者
我们所说食伤星是第二文星，区别于印星的文静，食伤代表创意、才华、学识，同时也代表着开创的精神。创业者首先就是要有开创的精神，有折腾的勇气，有与众不同的想法，所以命带食伤者天生就具备了创业的基本属性。
除此之外，创业者毕竟是要经营生意的，所以需要财星来帮扶。财星不仅代表着财富与财运，也代表着赚钱的观念与方法，这是从商着必不可少的技能。同时食伤生财，能进一步促进财星的旺盛，创业也会更加有利。
但是要注意食伤星与财星都是耗泄日主的，如果日主本命过弱，则又会是另一种情况。
2、比劫为用者
很多人常听比劫而色变，因为比劫又意为着竞争与失财。但是另一方面，命里比劫星为用的人却能发挥出比劫的优点，首先是性格上较为勇敢刚毅，其次是生活中很会来事，人缘很好，常能得到拥护与帮助。
一个“杀伐果断”而又能“一呼百应”的人，放在哪里年代都是个开拓者，自然也适合创业了。
3、七杀有制者
和比劫一样，七杀在很多人眼里也是个棘手角色，常是冲动的代名词。但其实七杀也代表着权威、决断力与很强的行动力。
当然七杀过盛并非好事，但是若能有食神与印星制化，则能很好地发挥出色的一面，而弱化不好的一面，从而体现出积极进取、勇于开创的特性，兼之七杀也是官星，能执掌权威，所以七杀有制的人也比较适合创业。
4、建禄格者
建禄格是命理格局中比较特殊的一个格局，有建禄格的人一般很难继承祖业，但是个人能力很强，往往能白手起家。
建禄格只要能成格，一般日主得令得助，身旺居多，具有真才实干，且身怀大志，只要不是落入“身旺无依”的局面，就能成就一番大事。
适合职场打拼的人
1、身弱官杀弱者
命主身弱而命盘中官杀星也弱的人，往往没有特别强烈的欲望追求，为人比较喜欢稳定、安逸的环境，也不喜改变，有点像是“躺平”的感觉，比较适合选择一家稳定的企业，稳打稳扎，朝九晚五的工作。
2、正官为用者
一般来说，正官代表着稳定的工作，且带有正规、权威等属性。正官为用的人比较适合从事公务员、教师、官员等拿国家工资的工作，即使是在私企也能够担任管理者的角色，所以适合在职场打拼。只要自身努力加上运势扶持，平步青云也不在话下。
3、无食伤星者
财为养命之源，而食伤是财之源。命中没有食伤星的人，财无源头，无法长久持续，要不就是稍微欠缺经商头脑，要不就是缺少财运来源。对于创业者来说，资金与收入是很重要的，缺乏了财源，做生意也难以长久。所以命中无食伤星的人比较适合在职场打拼，慢慢积蓄财富。
其实“天生我材必有用”，所有人都有自己擅长之事，如你说没有，只是你还未发掘而已，所以找准自己的定位，才能充分发挥自己的优势，从而过上自己想要的生活。
也不要觉得当老板就好听，打工就没有出头之日。当老板也有破产欠债的，打工的也有年薪百万的。无需拘泥于创业还是打工，适合自己的，才是最重要的。
#焦虑##致自己##人生感悟# 老天让我们成为不同的人，不是要求大家都必须过着同样的日子……对修行人士而言，情欲这东西还挺挡佛道修行呢，每个人的缘分和目标都不一样，在什么阶段里就努力过什么日子，没进入的阶段亦无需强迫自己进入，缘分会引领每个人，活成独一无二的自己。
至于全天下父母的那套催婚理论，你不生小孩等你老了死了怎么办，没人给养老送终……为了这个目的选择要小孩，其实观念本身就是错误的，养育小孩，我觉得应该是创造了亲密的生命参与了你的生命，应该是彼此平等的关系，而不是为了生养他给自己养老送终的，这种期待并不是铁定会达成的定律，否则天下哪来的那些不孝子孙呢……也都是爹妈亲生的。人活着，任何时候那股子强大的力量和后盾，都应是来源自己的，本质上说，人生而孤独，若有依赖心理，对他人总是放出的期待过多过重，就很容易导致让自己失望受伤。
因为我们自己都不是完美的“被期待者”啊！却期待别人什么都好，能做到什么什么，期待的“欲”是自我折磨的开始，以致沦为心欲的奴隶，以致让那些被期待者拥有掌控你的主动权，你成了“被动的”，你所有的情绪、喜悲，皆被他人牵动。
所以，我觉得缘分这东西就挺好，什么阶段都有什么阶段的好，什么样的人生都有他的可取之处，不排斥缘分带来的阶段，如果最终让你成佛悟道，不要凡尘姻缘不很正常嘛。如果缘分是为了让你成为一个极致自由的利己主义者，那么不结婚生子，也不必对他人感到羞愧啊。如果缘分万一带来的爱人都不适合婚姻，那你恋爱一辈子也潇洒无妨啊。如果缘分带来了姻缘和家庭，那么就好好过婚姻家庭的日子。人最终都会挂在墙上的，为了那一天谁给你办身后事谁给你挂墙上的焦虑，而随便找一个人嫁了生孩子，显然是对自身极其不负责的行为，而且真挂了还在乎那些干嘛呢……至于老了，谁都会有老那天，摧枯拉朽，卧病在床，但真有孩子，你也一定不希望拖累子女的，有对孩子深深的依恋牵挂，你是绝不忍与这人间割舍的，没准到时候会更加痛苦，不愿面对死神。
如果有，就接受有，如果无，就接受无，什么阶段，就好好活在当下的阶段。生命的本质是接纳和顺应，而非强求和逼迫，聚散离合皆有时，只有你自己在任何时间里，才能始终与自己站在一起，强大自身，其实才是每个人最能获益的道理，而不必拘泥外在形式。
～汐宇居士
至于全天下父母的那套催婚理论，你不生小孩等你老了死了怎么办，没人给养老送终……为了这个目的选择要小孩，其实观念本身就是错误的，养育小孩，我觉得应该是创造了亲密的生命参与了你的生命，应该是彼此平等的关系，而不是为了生养他给自己养老送终的，这种期待并不是铁定会达成的定律，否则天下哪来的那些不孝子孙呢……也都是爹妈亲生的。人活着，任何时候那股子强大的力量和后盾，都应是来源自己的，本质上说，人生而孤独，若有依赖心理，对他人总是放出的期待过多过重，就很容易导致让自己失望受伤。
因为我们自己都不是完美的“被期待者”啊！却期待别人什么都好，能做到什么什么，期待的“欲”是自我折磨的开始，以致沦为心欲的奴隶，以致让那些被期待者拥有掌控你的主动权，你成了“被动的”，你所有的情绪、喜悲，皆被他人牵动。
所以，我觉得缘分这东西就挺好，什么阶段都有什么阶段的好，什么样的人生都有他的可取之处，不排斥缘分带来的阶段，如果最终让你成佛悟道，不要凡尘姻缘不很正常嘛。如果缘分是为了让你成为一个极致自由的利己主义者，那么不结婚生子，也不必对他人感到羞愧啊。如果缘分万一带来的爱人都不适合婚姻，那你恋爱一辈子也潇洒无妨啊。如果缘分带来了姻缘和家庭，那么就好好过婚姻家庭的日子。人最终都会挂在墙上的，为了那一天谁给你办身后事谁给你挂墙上的焦虑，而随便找一个人嫁了生孩子，显然是对自身极其不负责的行为，而且真挂了还在乎那些干嘛呢……至于老了，谁都会有老那天，摧枯拉朽，卧病在床，但真有孩子，你也一定不希望拖累子女的，有对孩子深深的依恋牵挂，你是绝不忍与这人间割舍的，没准到时候会更加痛苦，不愿面对死神。
如果有，就接受有，如果无，就接受无，什么阶段，就好好活在当下的阶段。生命的本质是接纳和顺应，而非强求和逼迫，聚散离合皆有时，只有你自己在任何时间里，才能始终与自己站在一起，强大自身，其实才是每个人最能获益的道理，而不必拘泥外在形式。
～汐宇居士
#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#
【指路不吞必回】
帮助别人是一种高尚的美，而一个大集体就是用这种美构成的。一个集体如果拥有这样的美，那它一定是一个强大的集体。
见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》
过去善，丢一件是一件;此刻善，行一件是一件;未来善，想一件是一件。
为恶畏人知，恶中尚有转念;为善欲人知，善处即是恶根。――清金兰生《格言联璧》
诚之者，择善而固执之者也。――《中庸》
什么是真正的幸福，今天我终于找到了答案，其实很简单：帮助别人就是一种幸福。
点亮神色，点亮空想，善待生命，善待年华。
好事须相让，恶事莫相推。王梵志《全唐诗补逸》
每天要想着不计报酬地为别人做点事情。
当你学会了，尝试去教人;当你获得了，尝试去给予。
术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。――《荀子》
善不积不敷以成名，恶不积不敷以灭身。——周易
积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。――《易经》
为善最乐，原理最大。
弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。
君子以见善则迁，有过则改。――《易经》
求名莫如自修，善誉不能掩恶也。――宋欧阳修
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。――《荀子》
好事须相让，恶事莫相推。王梵志《全唐诗补逸》
观人行善之后而议得失，只增是非。
尧为善而众善至，桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
一毫之恶，劝人莫作;一毫之善，与人方便。――清《增广贤文》
处草野之日，小善若是持久而行，即是大善;居庙堂之日，小善若是尽心而为，即是大善。
善人者，人亦善之。――《管仲》
见善如不及，见不善如探汤。――《论语》
善,吉也。――汉许慎《说文解字》
孟子道性善，言必称尧舜。――《孟子》
观人行善之后而议得失，只增是非。
尧为善而众善至，桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
一毫之恶，劝人莫作;一毫之善，与人方便。――清《增广贤文》
捡起脚下别人扔的纸片，扔到垃圾箱里去。
与人为善，乐于助人乃举手之劳，无需付出任何代价。
善人者，人亦善之。――《管仲》
见善如不及，见不善如探汤。――《论语》
善,吉也。――汉许慎《说文解字》
孟子道性善，言必称尧舜。――《孟子》
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
但知行善事，莫管他人非。
君子贵人贱己，先人而后己。《礼记访记》
悯济人穷，虽分文升合，亦是福田;乐与人善，即只字片语，皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
善，厚德也，过善者怀伪;谦，美德也，过谦者怀诈;默，懿德也，过默者藏奸。
点亮神色，点亮空想，善待生命，善待年华。
我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。
弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。
有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》
作善天降之百祥，作恶天降之百殃。
日日培元气，其人必寿;年年培善心，其德必厚。
为善者寿。
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。()高尔基
行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》
谦者众善之基，傲者众恶之魁。――明王守仁
在人生的旅程中，每个人的生活都离不开别人的帮助，因为自然界的任何事物都是一个普遍联系的整体，没有谁能够脱离周围的事物而孤立地存在，但在接受别人帮助的同时，我们也要学会去帮助别人。
世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。狄更斯
好事须相让，恶事莫相推。王梵志《全唐诗补逸》
与人为善，乐于助人乃举手之劳，无需付出任何代价。
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
【指路不吞必回】
帮助别人是一种高尚的美，而一个大集体就是用这种美构成的。一个集体如果拥有这样的美，那它一定是一个强大的集体。
见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》
过去善，丢一件是一件;此刻善，行一件是一件;未来善，想一件是一件。
为恶畏人知，恶中尚有转念;为善欲人知，善处即是恶根。――清金兰生《格言联璧》
诚之者，择善而固执之者也。――《中庸》
什么是真正的幸福，今天我终于找到了答案，其实很简单：帮助别人就是一种幸福。
点亮神色，点亮空想，善待生命，善待年华。
好事须相让，恶事莫相推。王梵志《全唐诗补逸》
每天要想着不计报酬地为别人做点事情。
当你学会了，尝试去教人;当你获得了，尝试去给予。
术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。――《荀子》
善不积不敷以成名，恶不积不敷以灭身。——周易
积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。――《易经》
为善最乐，原理最大。
弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。
君子以见善则迁，有过则改。――《易经》
求名莫如自修，善誉不能掩恶也。――宋欧阳修
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。――《荀子》
好事须相让，恶事莫相推。王梵志《全唐诗补逸》
观人行善之后而议得失，只增是非。
尧为善而众善至，桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
一毫之恶，劝人莫作;一毫之善，与人方便。――清《增广贤文》
处草野之日，小善若是持久而行，即是大善;居庙堂之日，小善若是尽心而为，即是大善。
善人者，人亦善之。――《管仲》
见善如不及，见不善如探汤。――《论语》
善,吉也。――汉许慎《说文解字》
孟子道性善，言必称尧舜。――《孟子》
观人行善之后而议得失，只增是非。
尧为善而众善至，桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
一毫之恶，劝人莫作;一毫之善，与人方便。――清《增广贤文》
捡起脚下别人扔的纸片，扔到垃圾箱里去。
与人为善，乐于助人乃举手之劳，无需付出任何代价。
善人者，人亦善之。――《管仲》
见善如不及，见不善如探汤。――《论语》
善,吉也。――汉许慎《说文解字》
孟子道性善，言必称尧舜。――《孟子》
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
但知行善事，莫管他人非。
君子贵人贱己，先人而后己。《礼记访记》
悯济人穷，虽分文升合，亦是福田;乐与人善，即只字片语，皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
善，厚德也，过善者怀伪;谦，美德也，过谦者怀诈;默，懿德也，过默者藏奸。
点亮神色，点亮空想，善待生命，善待年华。
我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。
弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。
有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》
作善天降之百祥，作恶天降之百殃。
日日培元气，其人必寿;年年培善心，其德必厚。
为善者寿。
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。()高尔基
行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》
谦者众善之基，傲者众恶之魁。――明王守仁
在人生的旅程中，每个人的生活都离不开别人的帮助，因为自然界的任何事物都是一个普遍联系的整体，没有谁能够脱离周围的事物而孤立地存在，但在接受别人帮助的同时，我们也要学会去帮助别人。
世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。狄更斯
好事须相让，恶事莫相推。王梵志《全唐诗补逸》
与人为善，乐于助人乃举手之劳，无需付出任何代价。
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
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