船一旦离开了岸，还会回来吗？当然会，因为船的归处，只有岸。——渡边淳一 《紫阳花日记》
即使没有月亮，心中也是一片皎洁。——路遥 《平凡的世界》
远古的妙音和远方的友情，提醒我过去和现在的意义。——董桥 《从前》
山间那么美好，因此，孩子们也就从不害怕坟墓。现在想来，这是湖光月色在抚平人间的生死界限。——余秋雨 《借我一生》 https://t.cn/z8AFlc9
即使没有月亮，心中也是一片皎洁。——路遥 《平凡的世界》
远古的妙音和远方的友情，提醒我过去和现在的意义。——董桥 《从前》
山间那么美好，因此，孩子们也就从不害怕坟墓。现在想来，这是湖光月色在抚平人间的生死界限。——余秋雨 《借我一生》 https://t.cn/z8AFlc9
#军事新闻# 11月18日，美国大使馆被围；英国战机坠毁；日本给美国“下马威”
世界早已变成一个整体，大疫情与大变局之下，想火中取栗不容易，想独善其身更难。
唯有保持定力、提升实力，勇敢且有谋略地参与大国角逐，才能在未来走得更远。
然而，“走向世界”不意味着在全球煽风点火，靠着实力强就恃强凌弱、横行霸道，这不是世界警察应有的风度。从始至终，各国支持的都是以和为贵、互利共赢，而非霸权主义。
11月18日，世界发生了3件不同寻常的大事，不可一世的英国，这次踢到铁板了，骄傲自大如白宫，也难免会产生“颜面无存”之感。
先来说说第一件事，美国大使馆被围，动手的却是美国盟友？
美国大使馆遇袭，地点在伊拉克首都巴格达；美国大使馆被攻破，地点在也门；美军基地被炸，地点在叙利亚。
但是这一次，找美国麻烦的居然是希腊，多多少少都有些出人意料。
18日，白宫证实，数万名抗议者走上街头，将美国大使馆围了一个水泄不通。当时，愤怒的抗议者喊着“美国滚出去，北约请离开”的口号，并当场烧毁了美国国旗，针对美国的意味不言而喻。
为阻止冲突升级，希腊警察采取了行动，很快，双方就打了起来。
希腊民众之所以围堵美国大使馆，是因为美国曾在50多年前介入希腊内政，然而，美国在当时扶持的亲美势力，最终却被希腊民众抛弃了。
白宫或许没有想到，事情都过去50多年了，美国总统都换了好几个，但希腊民众却没有忘记那段过去。
这不由得让人想到了另一件事，那就是“伊朗民众在美国大使馆旧址抗议”。
问题在于，伊朗是美国对手，而希腊是美国盟友啊。
怎么看？
首先，毫无疑问的是，英法德也好，俄罗斯伊朗也罢，都很厌恶美国动辄就“干涉别国内政”的行为，尤其当被欺负者是自己的时候。
所谓是可忍孰不可忍，大概就是这么个道理。靠着美元霸权与航母战机，美国没少敲打欧盟，欺负希腊同样是常有的事。
希腊民众在此时围堵美国大使馆，恰好表明，霸权主义终究是不得人心的。
其次，美国的确得提高警惕了。从胡塞武装攻入美国大使馆、将美国外交官扣为人质，但美国却毫无办法来看，美国肆意妄为的时代，已经成为过去式了。
随着新兴势力的崛起，美国实力出现了相对下滑，且越来越多的国家，都看清了美国“人为鱼肉，我为刀俎”的真实面目。在这种情况下，美国想和20年前一样用武力威慑别国，已经不太可能了。
最后，数千年来，在人类的历史长河中，没有谁能一劳永逸地延续霸权，当年呼风唤雨的英国如此，以后美利坚也不例外。
如果美国痛改前非、洗心革面，不再推行霸权主义，美国还可以维持往日荣光。然而，如果白宫执迷不悟、不知悔改，将来等待美国的，很可能是被群起而伐之。
说到底，没有谁愿意替美国利益付出。
第二件事，英国战机坠毁。世界局势的确不太平，从美军“康涅狄格”号核潜艇撞山、美军B-52轰炸机被撞、法国“戴高乐”航母撞船来看，满世界刷存在感，终究是得付出代价的。
常在河边走，哪能不湿鞋，游走于悬崖边上的英国，同样遇到了麻烦事。
18日，英国表示，在地中海执行军事任务时，英国F-35战机突然发生意外，然后坠毁了，英国飞行员逃过一劫，回到了“伊丽莎白女王”号航母上。
在波斯湾、地中海和亚洲海域折腾了5个多月后，“伊丽莎白”号选择了返回英国。然而，在途经地中海时，不可一世的英国皇家海军，又开始折腾了。
只是这一次，英国战机在地中海刷存在感的结果，是战机坠毁。
得知道，F-35是英国的王牌战机，“伊丽莎白”航母上只有8架，是英国好不容易从美国那买到的，坠毁一架就少一架。
英国怎可能不心疼？
不过话说回来，英国航母出去转一圈后，不但什么都没得到，反而还付出了沉重代价。隶属于英国航母的“钻石”号驱逐舰，在亚洲坏了，“伊丽莎白”配备的F-35战机，在地中海坠毁了。
由此看来，英国还真是日落西山了。
且行且珍惜吧，大不列颠。
最后，再来说说第三件事，日本给美国下马威。
18日，韩国外交部表示，根据原来的布局，美日韩应该在美国召开联合记者会，以彰显同盟情谊。然而，日本却以“韩国警察厅厅长金昌龙登上竹岛”（韩国称独岛）、这样做是在挑衅日本主权为由，拒绝与会。
于是就出现了这样的尴尬场景，日本代表拒绝与会，韩国代表拂袖而去，徒留下美副国务卿舍曼在当地不知所措。
舍曼只好尴尬地表示，日韩之间的确存在分歧，但与这次会谈无关。
言下之意无非就是，吵归吵，闹归闹，日本在美国面前耍威风，这算什么事？
很快，“日本给美国下马威”的消息，就在美国引起了不小反响。不少美国民众认为，日本这是在羞辱白宫，美国必须以牙还牙。
就目前看，不能排除日本借题发挥、向美国表示不满的可能。这段时间，无论是俄军舰现身日本海、美国保持沉默，还是日本想扩军、美国不断添堵，白宫的所作所为，都让日本感到心寒不已。
在美国看来，日本不过就是攫取利益的马前卒、桥头堡而已，日本虽然知道这个事实，但在被抛弃和出卖时，难免会有落魄之感。
说到底，日本是从不甘屈居于别国之下的。
表面上看，美日之间亲密无间，但实际上，双方都有自己的算盘，一旦发生变数，率先站出来找美国麻烦的，没准就是日本，而非俄罗斯与伊朗。
世事如棋局，国与国之间，永远都是利益第一，我们所能做的，就是奋力提升实力，以团结一致的姿态走向未来、迎接挑战。
且继续砥砺前行吧，始终相信，中国一定能拥有更加璀璨的未来。
世界早已变成一个整体，大疫情与大变局之下，想火中取栗不容易，想独善其身更难。
唯有保持定力、提升实力，勇敢且有谋略地参与大国角逐，才能在未来走得更远。
然而，“走向世界”不意味着在全球煽风点火，靠着实力强就恃强凌弱、横行霸道，这不是世界警察应有的风度。从始至终，各国支持的都是以和为贵、互利共赢，而非霸权主义。
11月18日，世界发生了3件不同寻常的大事，不可一世的英国，这次踢到铁板了，骄傲自大如白宫，也难免会产生“颜面无存”之感。
先来说说第一件事，美国大使馆被围，动手的却是美国盟友？
美国大使馆遇袭，地点在伊拉克首都巴格达；美国大使馆被攻破，地点在也门；美军基地被炸，地点在叙利亚。
但是这一次，找美国麻烦的居然是希腊，多多少少都有些出人意料。
18日，白宫证实，数万名抗议者走上街头，将美国大使馆围了一个水泄不通。当时，愤怒的抗议者喊着“美国滚出去，北约请离开”的口号，并当场烧毁了美国国旗，针对美国的意味不言而喻。
为阻止冲突升级，希腊警察采取了行动，很快，双方就打了起来。
希腊民众之所以围堵美国大使馆，是因为美国曾在50多年前介入希腊内政，然而，美国在当时扶持的亲美势力，最终却被希腊民众抛弃了。
白宫或许没有想到，事情都过去50多年了，美国总统都换了好几个，但希腊民众却没有忘记那段过去。
这不由得让人想到了另一件事，那就是“伊朗民众在美国大使馆旧址抗议”。
问题在于，伊朗是美国对手，而希腊是美国盟友啊。
怎么看？
首先，毫无疑问的是，英法德也好，俄罗斯伊朗也罢，都很厌恶美国动辄就“干涉别国内政”的行为，尤其当被欺负者是自己的时候。
所谓是可忍孰不可忍，大概就是这么个道理。靠着美元霸权与航母战机，美国没少敲打欧盟，欺负希腊同样是常有的事。
希腊民众在此时围堵美国大使馆，恰好表明，霸权主义终究是不得人心的。
其次，美国的确得提高警惕了。从胡塞武装攻入美国大使馆、将美国外交官扣为人质，但美国却毫无办法来看，美国肆意妄为的时代，已经成为过去式了。
随着新兴势力的崛起，美国实力出现了相对下滑，且越来越多的国家，都看清了美国“人为鱼肉，我为刀俎”的真实面目。在这种情况下，美国想和20年前一样用武力威慑别国，已经不太可能了。
最后，数千年来，在人类的历史长河中，没有谁能一劳永逸地延续霸权，当年呼风唤雨的英国如此，以后美利坚也不例外。
如果美国痛改前非、洗心革面，不再推行霸权主义，美国还可以维持往日荣光。然而，如果白宫执迷不悟、不知悔改，将来等待美国的，很可能是被群起而伐之。
说到底，没有谁愿意替美国利益付出。
第二件事，英国战机坠毁。世界局势的确不太平，从美军“康涅狄格”号核潜艇撞山、美军B-52轰炸机被撞、法国“戴高乐”航母撞船来看，满世界刷存在感，终究是得付出代价的。
常在河边走，哪能不湿鞋，游走于悬崖边上的英国，同样遇到了麻烦事。
18日，英国表示，在地中海执行军事任务时，英国F-35战机突然发生意外，然后坠毁了，英国飞行员逃过一劫，回到了“伊丽莎白女王”号航母上。
在波斯湾、地中海和亚洲海域折腾了5个多月后，“伊丽莎白”号选择了返回英国。然而，在途经地中海时，不可一世的英国皇家海军，又开始折腾了。
只是这一次，英国战机在地中海刷存在感的结果，是战机坠毁。
得知道，F-35是英国的王牌战机，“伊丽莎白”航母上只有8架，是英国好不容易从美国那买到的，坠毁一架就少一架。
英国怎可能不心疼？
不过话说回来，英国航母出去转一圈后，不但什么都没得到，反而还付出了沉重代价。隶属于英国航母的“钻石”号驱逐舰，在亚洲坏了，“伊丽莎白”配备的F-35战机，在地中海坠毁了。
由此看来，英国还真是日落西山了。
且行且珍惜吧，大不列颠。
最后，再来说说第三件事，日本给美国下马威。
18日，韩国外交部表示，根据原来的布局，美日韩应该在美国召开联合记者会，以彰显同盟情谊。然而，日本却以“韩国警察厅厅长金昌龙登上竹岛”（韩国称独岛）、这样做是在挑衅日本主权为由，拒绝与会。
于是就出现了这样的尴尬场景，日本代表拒绝与会，韩国代表拂袖而去，徒留下美副国务卿舍曼在当地不知所措。
舍曼只好尴尬地表示，日韩之间的确存在分歧，但与这次会谈无关。
言下之意无非就是，吵归吵，闹归闹，日本在美国面前耍威风，这算什么事？
很快，“日本给美国下马威”的消息，就在美国引起了不小反响。不少美国民众认为，日本这是在羞辱白宫，美国必须以牙还牙。
就目前看，不能排除日本借题发挥、向美国表示不满的可能。这段时间，无论是俄军舰现身日本海、美国保持沉默，还是日本想扩军、美国不断添堵，白宫的所作所为，都让日本感到心寒不已。
在美国看来，日本不过就是攫取利益的马前卒、桥头堡而已，日本虽然知道这个事实，但在被抛弃和出卖时，难免会有落魄之感。
说到底，日本是从不甘屈居于别国之下的。
表面上看，美日之间亲密无间，但实际上，双方都有自己的算盘，一旦发生变数，率先站出来找美国麻烦的，没准就是日本，而非俄罗斯与伊朗。
世事如棋局，国与国之间，永远都是利益第一，我们所能做的，就是奋力提升实力，以团结一致的姿态走向未来、迎接挑战。
且继续砥砺前行吧，始终相信，中国一定能拥有更加璀璨的未来。
《圆觉经》知幻即离离幻即觉
（第七段）
【善男子！一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远离幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻，譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入断灭。善男子！知幻即离、不作方便；离幻即觉、亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻，尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
普贤汝当知，一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空华，依空而有相，空华若复灭，虚空本不动。幻从诸觉生，幻灭觉圆满，觉心不动故。若彼诸菩萨，及末世众生，常应远离幻，诸幻悉皆离，如木中生火，木尽火还灭，觉则无渐次，方便亦如是。】
佛对普贤菩萨说：善男子！一切修学小乘、二乘、大乘的菩萨及末法时期的所有众生，要想求得真实圆觉之道，就应当远离一切幻化虚妄境界。那么，哪些是属于幻化虚妄境界呢？总的来说，构成身心世界的五阴十八界二十五有、及三界内十二类众生等现象，都属于幻化虚妄境界，为什么都属于幻化虚妄境界呢？
因为“五阴”是“圆觉心”因无明所生之幻相，认识“五阴”的目的是为了灭除这些幻相，从而回归“圆觉心”。“五阴”指的是：一、色阴；二、受阴；三、想阴；四、行阴；五、识阴。这是依次立名而有利于辨别，是迷者重名相才取的五阴。大圣教门开名则为四心，对色合为五。此五通称为阴，阴与阳相对，以阴覆为义，能盖覆出世真明之慧，而增长生死，集散不绝，故通名为“阴”。
十八界是指构成人身的六根、即：眼、耳、鼻、舌、身、意。及构成外境的六尘、即：色、声、香、味、触、法。这六根六尘，共计十二处。十二处再加眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，合称为十八界。此五阴十八界构成了物质世界和精神世界，这两大世界都是因缘和合，虚妄而生；这虚妄而生的和合法，一旦因缘离散，所有的虚妄现象都将随因缘的离散而尽皆灭尽。
所谓二十五有是在十八界的基础上，进一步阐释精神和物质世界所形成的七大种性即：地、火、水、风、空、觉、识。与十八界合计共称为二十五有，有就是有为法，为圆觉所生之幻法，认识二十五有的目的是帮助我们了解虚空宇宙形成的奥秘，从而建立正确的佛教人生观，悟明二十五有皆幻、万法俱空，由此而悟入本性涅槃之真如实地。而十二类众生是指：
1、卵生类众生：是六道中三恶道之一。指飞禽、海洋生物、两栖类、爬行类、鬼道阿修罗等。
2、胎生类众生：指哺乳类动物，如：人、畜生、仙、龙、人道阿修罗等。
3、湿生类众生：是六道中三恶道之一。湿生属微生物类，如：细菌、病毒、蚊蝇、蛆虫，畜生道阿修罗等。
4、化生类众生：含蠢蠕动类。如：飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫。也指：天人、地狱、饿鬼、天道阿修罗类众生。
5、有色类众生：有色相的如萤火虫、珠蚌等。或为日月精华、星辰之明耀。
6、无色相类众生：这类众生修四禅八定、充塞于无色界天，即充塞于：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，已灭了身相，另有舜若多神“虚空神”、旋风魃鬼等也无身相，名无色众生。
7、有想类众生：指有心想、而无色相，如：神鬼精灵。“神鬼”如岳渎城隍、魑魅魍魉；“精灵”如山海风精、祠庙土地等。
8、无想类众生：指灭思想、而有影像的。如：修无想定之人类、神类、鬼类、精灵类。
9、非有色众生：指精神极度痴呆化为“土、木、金、石”无情识类。
10、非无色类众生：指本不是有色、借物以成色。如水母等以虾为眼目，还有依草附木之鬼神，寄生人身的蛲蛔虫等。
11、非有想类众生：指不像胎卵类之有想、而是非有想。如桑虫本非有想，但想成为细腰蜂“蒲卢”之子，蒲卢作蜂房时顺便背负桑虫纳于其中，念咒诅说：“类我类我！”七日后果然化为其子，将别人的儿子变化成自己的儿子，名非有想类。
12、非无想类众生：如蒲卢类，蒲卢即果蠃，又名细腰蜂。《诗经》说：“螟蛉有子，蜾嬴负之。”螟蛉即桑虫，蒲卢取桑虫之子去而变化之，以成为己子。这类众生不是没有思想，而是思想不正常。如猫头鹰“枭鸟”附土块为儿、破镜鸟以毒树果抱为其子，子成后父母遭子鸟所食，此类名为非无想类众生。
以上即是十二类众生形成的因缘，这十二类众生分别生存于三界内，由所造之业，流落于六道，即：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道，地狱道。这十八界二十五有及十二类六道众生都是幻化虚妄境界，幻化出虚而不实、妄而不真的现象，其实这些世界和众生都是从圆觉心中流出，是圆觉心因无明而生的水中月、镜中花，并不真实，故名虚妄。
知道这一切都是虚妄后，就应当坚决执持远离心，但这个执持的远离心是因执着而生，仍在虚妄的五阴十八界里，依旧是幻心，对这种幻心，也要远离，如此能远离的这个心，还是幻心，也要远离，这能离远能离幻的心，都是幻心、都要远离，所谓能离之心和所离之心都统统远离后，得到的才是无所离、无所不离的心，这个心才是圆觉心，圆觉心显现，自然就除去了诸多的幻相。
这个道理，可以用一个比喻来说明，比如钻火，两木相因，就是用两截木头作为取火之因即原材料，然后在木头上钻火，火钻出来了，木头就会被燃烧，木头被烧尽了，化成了灰，火烟也消失了，也就是灰飞烟灭了，灰飞烟灭就是“以幻修幻”的道理。
这说明火是幻、木头也是幻；身是幻、心也是幻；火与木头终归于灰飞烟灭；身与心终归于性空。虽然身心世界及一切现象都在性空中灭尽，但这不是“断灭”，也不会入断灭，因为断灭是一灭永灭，什么都没有；而这种一切现象归于性空，性空是不灭的，是什么都有的，因为性空就是圆觉心，圆觉心是永恒的，是在一切幻相灭尽后才显露出来的种种真实性。
佛对普贤菩萨说：“善男子！知幻即离、不作方便；离幻即觉、亦无渐次。”也就是说：知道了身心世界及一切现象都是幻相的道理后，就应当果断地远离，这不需要去修什么小乘大乘之类的方便法，因为只要离开了一切幻相，就觉悟了，这种觉悟表明已见到了自己的圆觉心，也就是大彻大悟了，所以，这种大彻大悟不是靠修什么十七地或五十七个位次这些次第法所得到的，而是自性中本来就有的，这是个认识问题，不是修与不修的问题，只要认识清楚了，就开悟了。
以上所说就正如自己乘船已经到达了彼岸，上岸后就不再需要船的道理。这个道理是真正的顿悟，一切菩萨及末法时期的众生，若能依此顿悟法修行，就能永离诸多的幻相，不会再被一切幻相所迷。世尊作完这些开示后欲重宣以上所说之义，而说诗歌形式类的偈语如下：
佛说：普贤菩萨你应当知道，一切诸多的众生，自无始劫以来，都生活在幻相中，这些幻相都是无明所生，虽是无明所生，但这些幻相都是从诸多如来的圆觉心中所建立，这个道理就犹如虚空之花，依空而有其相，如果虚空之花灭除了，剩下的就是不动的虚空了。这说明一切幻相都从诸佛众生觉心所生，幻相灭除了，觉心就圆满了，圆满了的觉心，就像虚空一样如如不动。
如果诸多的菩萨及末法时期的一切众生，明白了以上所说的道理，就常应远离一切幻相，并将诸多的幻相统统远离，远离后的证境就犹如木中生火，木烧尽了，火也灭了。也就是一切幻相就像木与火一样都灭尽了，圆觉心就显现了。圆觉心即是如来心、也是众生心，是永恒不灭的常乐我净心，如此觉悟到的圆觉心不是渐次法和方便法修出来的，而是每一个众生本来就有的。
（第七段）
【善男子！一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远离幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻，譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入断灭。善男子！知幻即离、不作方便；离幻即觉、亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻，尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
普贤汝当知，一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空华，依空而有相，空华若复灭，虚空本不动。幻从诸觉生，幻灭觉圆满，觉心不动故。若彼诸菩萨，及末世众生，常应远离幻，诸幻悉皆离，如木中生火，木尽火还灭，觉则无渐次，方便亦如是。】
佛对普贤菩萨说：善男子！一切修学小乘、二乘、大乘的菩萨及末法时期的所有众生，要想求得真实圆觉之道，就应当远离一切幻化虚妄境界。那么，哪些是属于幻化虚妄境界呢？总的来说，构成身心世界的五阴十八界二十五有、及三界内十二类众生等现象，都属于幻化虚妄境界，为什么都属于幻化虚妄境界呢？
因为“五阴”是“圆觉心”因无明所生之幻相，认识“五阴”的目的是为了灭除这些幻相，从而回归“圆觉心”。“五阴”指的是：一、色阴；二、受阴；三、想阴；四、行阴；五、识阴。这是依次立名而有利于辨别，是迷者重名相才取的五阴。大圣教门开名则为四心，对色合为五。此五通称为阴，阴与阳相对，以阴覆为义，能盖覆出世真明之慧，而增长生死，集散不绝，故通名为“阴”。
十八界是指构成人身的六根、即：眼、耳、鼻、舌、身、意。及构成外境的六尘、即：色、声、香、味、触、法。这六根六尘，共计十二处。十二处再加眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，合称为十八界。此五阴十八界构成了物质世界和精神世界，这两大世界都是因缘和合，虚妄而生；这虚妄而生的和合法，一旦因缘离散，所有的虚妄现象都将随因缘的离散而尽皆灭尽。
所谓二十五有是在十八界的基础上，进一步阐释精神和物质世界所形成的七大种性即：地、火、水、风、空、觉、识。与十八界合计共称为二十五有，有就是有为法，为圆觉所生之幻法，认识二十五有的目的是帮助我们了解虚空宇宙形成的奥秘，从而建立正确的佛教人生观，悟明二十五有皆幻、万法俱空，由此而悟入本性涅槃之真如实地。而十二类众生是指：
1、卵生类众生：是六道中三恶道之一。指飞禽、海洋生物、两栖类、爬行类、鬼道阿修罗等。
2、胎生类众生：指哺乳类动物，如：人、畜生、仙、龙、人道阿修罗等。
3、湿生类众生：是六道中三恶道之一。湿生属微生物类，如：细菌、病毒、蚊蝇、蛆虫，畜生道阿修罗等。
4、化生类众生：含蠢蠕动类。如：飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫。也指：天人、地狱、饿鬼、天道阿修罗类众生。
5、有色类众生：有色相的如萤火虫、珠蚌等。或为日月精华、星辰之明耀。
6、无色相类众生：这类众生修四禅八定、充塞于无色界天，即充塞于：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，已灭了身相，另有舜若多神“虚空神”、旋风魃鬼等也无身相，名无色众生。
7、有想类众生：指有心想、而无色相，如：神鬼精灵。“神鬼”如岳渎城隍、魑魅魍魉；“精灵”如山海风精、祠庙土地等。
8、无想类众生：指灭思想、而有影像的。如：修无想定之人类、神类、鬼类、精灵类。
9、非有色众生：指精神极度痴呆化为“土、木、金、石”无情识类。
10、非无色类众生：指本不是有色、借物以成色。如水母等以虾为眼目，还有依草附木之鬼神，寄生人身的蛲蛔虫等。
11、非有想类众生：指不像胎卵类之有想、而是非有想。如桑虫本非有想，但想成为细腰蜂“蒲卢”之子，蒲卢作蜂房时顺便背负桑虫纳于其中，念咒诅说：“类我类我！”七日后果然化为其子，将别人的儿子变化成自己的儿子，名非有想类。
12、非无想类众生：如蒲卢类，蒲卢即果蠃，又名细腰蜂。《诗经》说：“螟蛉有子，蜾嬴负之。”螟蛉即桑虫，蒲卢取桑虫之子去而变化之，以成为己子。这类众生不是没有思想，而是思想不正常。如猫头鹰“枭鸟”附土块为儿、破镜鸟以毒树果抱为其子，子成后父母遭子鸟所食，此类名为非无想类众生。
以上即是十二类众生形成的因缘，这十二类众生分别生存于三界内，由所造之业，流落于六道，即：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道，地狱道。这十八界二十五有及十二类六道众生都是幻化虚妄境界，幻化出虚而不实、妄而不真的现象，其实这些世界和众生都是从圆觉心中流出，是圆觉心因无明而生的水中月、镜中花，并不真实，故名虚妄。
知道这一切都是虚妄后，就应当坚决执持远离心，但这个执持的远离心是因执着而生，仍在虚妄的五阴十八界里，依旧是幻心，对这种幻心，也要远离，如此能远离的这个心，还是幻心，也要远离，这能离远能离幻的心，都是幻心、都要远离，所谓能离之心和所离之心都统统远离后，得到的才是无所离、无所不离的心，这个心才是圆觉心，圆觉心显现，自然就除去了诸多的幻相。
这个道理，可以用一个比喻来说明，比如钻火，两木相因，就是用两截木头作为取火之因即原材料，然后在木头上钻火，火钻出来了，木头就会被燃烧，木头被烧尽了，化成了灰，火烟也消失了，也就是灰飞烟灭了，灰飞烟灭就是“以幻修幻”的道理。
这说明火是幻、木头也是幻；身是幻、心也是幻；火与木头终归于灰飞烟灭；身与心终归于性空。虽然身心世界及一切现象都在性空中灭尽，但这不是“断灭”，也不会入断灭，因为断灭是一灭永灭，什么都没有；而这种一切现象归于性空，性空是不灭的，是什么都有的，因为性空就是圆觉心，圆觉心是永恒的，是在一切幻相灭尽后才显露出来的种种真实性。
佛对普贤菩萨说：“善男子！知幻即离、不作方便；离幻即觉、亦无渐次。”也就是说：知道了身心世界及一切现象都是幻相的道理后，就应当果断地远离，这不需要去修什么小乘大乘之类的方便法，因为只要离开了一切幻相，就觉悟了，这种觉悟表明已见到了自己的圆觉心，也就是大彻大悟了，所以，这种大彻大悟不是靠修什么十七地或五十七个位次这些次第法所得到的，而是自性中本来就有的，这是个认识问题，不是修与不修的问题，只要认识清楚了，就开悟了。
以上所说就正如自己乘船已经到达了彼岸，上岸后就不再需要船的道理。这个道理是真正的顿悟，一切菩萨及末法时期的众生，若能依此顿悟法修行，就能永离诸多的幻相，不会再被一切幻相所迷。世尊作完这些开示后欲重宣以上所说之义，而说诗歌形式类的偈语如下：
佛说：普贤菩萨你应当知道，一切诸多的众生，自无始劫以来，都生活在幻相中，这些幻相都是无明所生，虽是无明所生，但这些幻相都是从诸多如来的圆觉心中所建立，这个道理就犹如虚空之花，依空而有其相，如果虚空之花灭除了，剩下的就是不动的虚空了。这说明一切幻相都从诸佛众生觉心所生，幻相灭除了，觉心就圆满了，圆满了的觉心，就像虚空一样如如不动。
如果诸多的菩萨及末法时期的一切众生，明白了以上所说的道理，就常应远离一切幻相，并将诸多的幻相统统远离，远离后的证境就犹如木中生火，木烧尽了，火也灭了。也就是一切幻相就像木与火一样都灭尽了，圆觉心就显现了。圆觉心即是如来心、也是众生心，是永恒不灭的常乐我净心，如此觉悟到的圆觉心不是渐次法和方便法修出来的，而是每一个众生本来就有的。
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