我很开心自己这个月的变化，又反思反省出软弱逃避的大病因。
心太软弱才会觉得人生处处是困境。直面人生的挫折、遗憾并不可怕。因为人生还很长很长，过去的错失让我吸取教训成长起来了，才会让我当下的每一步走得更有底气。

从前的我在广州走的每一步都是被动而无方向感随波逐流的。因为那时的见知都是片面狭隘且割裂单一的。
今天的我？系统的宏观、纵观、分析思考、信息的加工处理形成丰富立体的三观，了解世界的多元，理解观点的多维，终于开始有点谱了。但这个谱如何序写出美丽的篇章？还是要付出更大的努力的！[冲刺]

[可爱]

本心

问：本心就是人性？就是佛性？就是构成世界运行的原则？

答：上次我们讲了相是世界上生灭的一切。不生不灭的是什么，你还没有在世界中去观。

世界上不生不灭的，是我们眼前的空。相虽然变换、生灭无常，但都是在空中生灭的。举个例子，天空放晴的时候我们都见过丁达尔现象，一束光亮之中，能清楚看到灰尘在里面浮游翻飞，但这束光亮却定在那里，不变不动。

世界相就像是这些浮动的尘埃，在世界的体上，也就是在“空”上生灭。但空却不生不灭，《楞严经》中佛的大弟子乔陈如比丘就是观清楚了这“客尘烦恼”的问题，因此开悟。

世界的体是空，是佛性，是本心，不生不灭。人性不是本心，人性中有还有太多的分别心。

你用人心分别心的时候，你就是在人道；你用好斗心，就在阿修罗道；你用贪婪心，就在饿鬼道；你用愚痴心，就在畜生道。你用相上的分别心去修佛，你就是在修声闻乘，也就是小乘；你用不分别的智慧心，你就是佛菩萨。

你，观到了吗？

问：未见本性。

答：不急，慢慢来。见本性必须要靠观的，不观，只听讲，只从道理上明白，最多最多只是声闻，阿罗汉，明心见性只有大乘这一乘可走。这下明白为什么观世音菩萨一直在观了吧！！！！你观世界的音声修行，就是在修观世音菩萨的法门，你就是观世音菩萨。

问：观音竟是我自己。

答：对，观世音菩萨不是一个人，是一种心，大观世界的心。

问：说起来人真的能完全没有分别心吗？不可能吧。

答：再体会亿遍？你用什么心，现什么相，叫什么名。你看那些违法犯罪分子，有的行为恶劣，你会说他“不是人”。

问：但他们在面对儿女的时候或许是好父母？

答：不，你还没体认出这段话表达的意思。你现在的身体现什么相不重要，你用什么心，就是什么。

有人觉得他坏，有人觉得他好，这就是人的分别心。人心凡夫心，相比不分别心，肯定是片面和狭隘的。所以有各执己见，从某部分相上去判断去评价，犹如盲人摸象。用凡夫心，用分别心，就注定了只会看到不全面的视角，得不到圆满的智慧。所以要用观法，去找到我们的本心——不分别心。

#灵魂的佛法课堂##灵魂修心笔记#

人生，一是‬个不断苏醒的过程这。‬个世层界‬层叠叠地向我展们‬开，这一刻迷离的目面‬，下一刻就会晰清‬；这一刻不宽能‬恕的人，下一就刻‬会原；谅‬这一刻不能受接‬的事，实‬下一刻就变会‬得理解。

是，的‬就这，样‬我们断不‬消除自着‬我的狭隘、偏激和片面，一点点‬苏醒着活，‬到老，并一醒直‬悟到老。