经典老番了，翻出来是因为前两天看到那首八月十五禁中独直突然想起来
那首里老白给老元写自己在禁中值夜看月亮，最后落到“犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴”，我看着突然就想到老元这首里的“诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同”
就是说，当朋友在海上生明月天涯共此时，兄弟在但愿人长久千里共婵娟的时候，异地xql在念叨：虽然月亮是同一个月亮，可是万一你那里是阴天看不到怎么办啊（…

真是一点太微妙太难以言说的愁绪，与其说是因为想到“两地阴晴远不知”而愁，不如说是想到别离之人就愁苦，连共明月也安慰不了自己，愁着愁着就想万一连这明月也不能与共该如何是好。而这种非常少女的愁绪居然还是两人共享一人写一遍（也许还有别的但我没想起来），只能说他俩的脑子真的是往一起长的……
这点可以以后再写，我以前觉得“同心一人”是老白写的肉麻话，后来看多了觉得可能是认真的，他俩对彼此脑回路的深刻理解是我不理解的水平

“月色满床兼满地，江声如鼓复如风。”这句我之前已经嚎过了，真的是我特别特别特别喜欢的写景句，有声有色，无形却仿佛如有实质，“月色满床”映出人所在的小空间，“江声”却又把视野拉到广阔的江面上，情景之间的对比融合太有韵味了，真的很喜欢
再多说一句“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”……他俩真的很爱搞这种你想我的时候我也在想你的黏糊句子！！！当年读寄微之三首“顾此稍依依，是君旧游处”对“我昔忆君时，君今怀我处”真的给幼小的我留下很大震撼[顶][顶]也不知道是单纯地“就是想这么回所以这么写了”，或者是他俩真是心灵相通，还是根本就是他俩随时随地都在互相念叨（…

#悠悠天地内 不死会相逢#

不要指着月亮起誓，它是变化无常的， 每个月都有盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也会像它一样无常    ——《罗密欧与朱丽叶》莎士比亚仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱为了微妙地享乐我们就必须微妙地受苦今天啃芒果的时候想到，水果都是果心最甜果皮最苦，人正好相反，人都是心里最苦脸上最甜为了微妙地享乐我们就必须微妙地受苦今天啃芒果的时候想到，水果都是果心最甜果皮最苦，人正好相反，人都是心里最苦脸上最甜今天啃芒果的时候想到，水果都是果心最甜果皮最苦，人正好相反，人都是心里最苦脸上最甜今天啃芒果的时候想到，水果都是果心最甜果皮最苦，人正好相反，人都是心里最苦脸上最甜

■能從內心深處深刻瞭解並害怕輪迴痛苦，才是小士夫皈依

若僅是停留在「了知」上，或朝外找皈依之處，是毫無利益的，我們要從內心深處，有憑有據的去瞭解並畏懼輪迴的痛苦，也明瞭三寶是具足能力，足以救護自己從惡趣中解脫者，從而皈依三寶，這樣就具足了小士夫的皈依。

中士夫者，則是了知到集諦的本性，也了知到一切輪迴的痛苦，因此選擇去依靠三寶之加持，換句話說，他深知三寶具備讓自己從輪迴中解脫的能力，從而選擇皈依三寶，這就是中士夫的皈依，

談到大士夫的皈依，不論是輪迴和涅槃，他都想從中解脫，他了知並深刻感觸到，聲聞、阿羅漢眾也被所知障遮蔽，從而執著並停留在寂靜之境，因此對於小乘、阿羅漢的涅槃果位，他也感到畏懼，而想從輪迴和涅槃中解脫。他也深知三寶能救度其從輪迴和涅槃中解脫，從而對三寶生起信心，並去皈依，這就是大士夫的皈依。

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》