#佛经[超话]##佛教[超话]#爾時，文殊師利童子作是思惟：「在他處住無量菩薩億那由他百千之眾，我今普召令集此處。」
爾時，文殊師利童子既思惟已，即時如法現神通行。現神通已，化作八萬四千蓮華——億那由他百千眷屬 ——大如車輪，金葉、銀莖勝藏羅網，毘琉璃鬚。彼蓮華中有化菩薩於華臺上結加趺坐，金色之身具三十二大人之相、具足功德、具足妙色、具足眾好、具足光明。時彼蓮華至四王天、三十三天、夜摩兜率， 如是，化樂、他化自在。此化蓮華如是遍到一切處，去若干處處召此三千大千世界百億須彌、四天王天乃至遍召色究竟天。彼化蓮華遍至一切欲界天子、色界天子若干宮殿，出聲普召，一切皆聞。
彼菩薩身遍至三千大千世界，說偈召曰：
「慧日大世尊， 時乃出世間， 佛如優曇華， 如是甚難值。 雄猛釋師子， 出現此世間， 依正法正說， 盡一切苦惱。 雖久食天味， 恣心五欲樂， 復隨惡行去， 而於何處受？ 若干欲受食， 而復更增長， 有為行眾生， 三界悉無樂。 已得第一難， 所謂佛出難， 愚癡著我慢， 不知非盡苦。 汝等宜速去， 見佛聞勝法， 莫於佛滅後， 心悔何所及？ 錯入魔王網、 大怖畏之處， 長夜癡著樂， 何時得解脫？ 唯有聞正法， 能生眾生福， 速到三十二， 大人相佛所。 佛能救眾生， 餘不可歸依； 佛是世間主， 大慈不思議。 修行不可數， 不可思議劫， 集無上智慧， 成佛釋師子。 開示第一法， 深寂難可見， 何處無眾生、 非命、非丈夫。 一切時常捨， 永斷無有餘， 除捨一切相， 為眾生說法。 何處開實際， 世間無心行？ 以彼空無相， 亦無願、不作， 無染、無相貌， 不生亦不出。 不來亦不 去， 演說法明了； 不生亦不盡， 無少物可憶。 無相貌可見、 無思憶念說， 無少眾生生、 無少眾生死， 無涅槃眾生， 何處眾生出？ 說法如響聲， 無響聲可取， 人尊解字相， 如是而說法。 若何處不遍， 不得風、水、火、 地，不是分別， 智慧眼所說。 色、 受、想、行、識， 如是等皆空， 雖說五陰法， 無物可聚積。 眼、耳、鼻、舌、身， 如意自相空， 雖復說彼空， 而空不可得。 色、聲、香、味、觸， 皆是意所樂， 虛妄起此法， 無自根本空。 如是諸眾生， 解佛所說法， 欲得脫苦處， 應到醫師所。」
彼化菩薩周遍三千大千世界說此偈時，九十六億欲界諸天、色界天子遠塵離垢，得法眼淨；十千天子是 菩薩乘修行之人，一切皆得無生法忍。
時彼菩薩所召天子，不可數量阿僧祇耶百千之眾，一剎那頃、一羅婆頃、摩睺多頃可往世尊釋迦牟尼如 來、應、正遍知。往到佛所，頭面禮足，右遶三匝，住在一面，以天華香、優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物 頭華、芬陀利華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、末香、塗香用散如來大身。諸天上虛空中歌咏讚歎。彼時 多有若干天人皆悉來至此四天下，遍滿世界無有空地，如擲杖處，所有地處皆悉遍滿。爾時，大身勝妙 天子此四天下世界之中雨華遍滿，積過於膝。
爾時，善住意天子、善寂天子、慚愧持天子，九十六億諸天子俱——樂行一切菩薩之道——皆共往詣文殊師利童子住處。既往到已，在於文殊師利童子住處寺外右遶七匝，雨天曼陀羅華如雨而下。所雨之華遍覆虛空，高十由旬，成大華網臺，形如浮圖，有大光明遍照三千大千世界皆悉大明，雨天曼陀羅華於文殊 師利童子寺所。
爾時，文殊師利童子如法思惟，於此三千大千世界上虛空中華網遍覆，華網光明遍照三千大千世界皆悉大明。
爾時，文殊師利童子從自寺出，隨心所樂有妙寶座，即坐其上。
爾時，善住意天子頭面敬禮文殊師利童子足下，餘諸天子一切悉禮文殊師利童子足已，爾時，文殊師利童子如是思惟：「何等人能與我相隨，於世尊前問答論議，或說何等不思議句、難解句句、無處所句、 不戲論句、無戲論句、不可說句、甚深句、實句、無障礙句、不破壞句、空句、無相句、無願句、真如說句、實際句、法界句、無相似句、不取句、不捨句、佛句、法句、僧句、得智慧滿足句、三界平等句、一切法無所得句、一切法不生說句、師子句、健句、無句句？如是說已，當有何等堪受法器能聽受者？」
爾時，文殊師利童子如是思惟：「善住意天子已曾供養過去諸佛，辯才無礙，彼則堪能與我相隨，於世尊前問答論議。」
爾時，文殊師利童子如是念已，語善住意天子言：「善住意天子！汝得深忍、無礙辯才，可世尊前與我相隨問答論議。」
於是，善住意天子語文殊師利童子言：「文殊師利！如是我說，若彼於我，不聽、不讀，不受、不持， 不思、不念，不取、不捨，不覺、不知，不聞我說、不為他說。何以故？佛道無字、無心，覺寤唯說名耳，如此名者不可修行。文殊師利！今此地處所說法語，此諸天子於仁者邊作意欲聽，仁為說不？」
#聖善住意天子所問經卷上##釋迦牟尼佛##文殊師利##佛經##大藏經##佛教##佛說##我慢##無生法忍##空##我慢##難##生死##苦##聞法##眾生##安樂##解脫##善##農曆七月##疫情下的生活##修行有用嗎##修行##無心#
爾時，文殊師利童子既思惟已，即時如法現神通行。現神通已，化作八萬四千蓮華——億那由他百千眷屬 ——大如車輪，金葉、銀莖勝藏羅網，毘琉璃鬚。彼蓮華中有化菩薩於華臺上結加趺坐，金色之身具三十二大人之相、具足功德、具足妙色、具足眾好、具足光明。時彼蓮華至四王天、三十三天、夜摩兜率， 如是，化樂、他化自在。此化蓮華如是遍到一切處，去若干處處召此三千大千世界百億須彌、四天王天乃至遍召色究竟天。彼化蓮華遍至一切欲界天子、色界天子若干宮殿，出聲普召，一切皆聞。
彼菩薩身遍至三千大千世界，說偈召曰：
「慧日大世尊， 時乃出世間， 佛如優曇華， 如是甚難值。 雄猛釋師子， 出現此世間， 依正法正說， 盡一切苦惱。 雖久食天味， 恣心五欲樂， 復隨惡行去， 而於何處受？ 若干欲受食， 而復更增長， 有為行眾生， 三界悉無樂。 已得第一難， 所謂佛出難， 愚癡著我慢， 不知非盡苦。 汝等宜速去， 見佛聞勝法， 莫於佛滅後， 心悔何所及？ 錯入魔王網、 大怖畏之處， 長夜癡著樂， 何時得解脫？ 唯有聞正法， 能生眾生福， 速到三十二， 大人相佛所。 佛能救眾生， 餘不可歸依； 佛是世間主， 大慈不思議。 修行不可數， 不可思議劫， 集無上智慧， 成佛釋師子。 開示第一法， 深寂難可見， 何處無眾生、 非命、非丈夫。 一切時常捨， 永斷無有餘， 除捨一切相， 為眾生說法。 何處開實際， 世間無心行？ 以彼空無相， 亦無願、不作， 無染、無相貌， 不生亦不出。 不來亦不 去， 演說法明了； 不生亦不盡， 無少物可憶。 無相貌可見、 無思憶念說， 無少眾生生、 無少眾生死， 無涅槃眾生， 何處眾生出？ 說法如響聲， 無響聲可取， 人尊解字相， 如是而說法。 若何處不遍， 不得風、水、火、 地，不是分別， 智慧眼所說。 色、 受、想、行、識， 如是等皆空， 雖說五陰法， 無物可聚積。 眼、耳、鼻、舌、身， 如意自相空， 雖復說彼空， 而空不可得。 色、聲、香、味、觸， 皆是意所樂， 虛妄起此法， 無自根本空。 如是諸眾生， 解佛所說法， 欲得脫苦處， 應到醫師所。」
彼化菩薩周遍三千大千世界說此偈時，九十六億欲界諸天、色界天子遠塵離垢，得法眼淨；十千天子是 菩薩乘修行之人，一切皆得無生法忍。
時彼菩薩所召天子，不可數量阿僧祇耶百千之眾，一剎那頃、一羅婆頃、摩睺多頃可往世尊釋迦牟尼如 來、應、正遍知。往到佛所，頭面禮足，右遶三匝，住在一面，以天華香、優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物 頭華、芬陀利華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、末香、塗香用散如來大身。諸天上虛空中歌咏讚歎。彼時 多有若干天人皆悉來至此四天下，遍滿世界無有空地，如擲杖處，所有地處皆悉遍滿。爾時，大身勝妙 天子此四天下世界之中雨華遍滿，積過於膝。
爾時，善住意天子、善寂天子、慚愧持天子，九十六億諸天子俱——樂行一切菩薩之道——皆共往詣文殊師利童子住處。既往到已，在於文殊師利童子住處寺外右遶七匝，雨天曼陀羅華如雨而下。所雨之華遍覆虛空，高十由旬，成大華網臺，形如浮圖，有大光明遍照三千大千世界皆悉大明，雨天曼陀羅華於文殊 師利童子寺所。
爾時，文殊師利童子如法思惟，於此三千大千世界上虛空中華網遍覆，華網光明遍照三千大千世界皆悉大明。
爾時，文殊師利童子從自寺出，隨心所樂有妙寶座，即坐其上。
爾時，善住意天子頭面敬禮文殊師利童子足下，餘諸天子一切悉禮文殊師利童子足已，爾時，文殊師利童子如是思惟：「何等人能與我相隨，於世尊前問答論議，或說何等不思議句、難解句句、無處所句、 不戲論句、無戲論句、不可說句、甚深句、實句、無障礙句、不破壞句、空句、無相句、無願句、真如說句、實際句、法界句、無相似句、不取句、不捨句、佛句、法句、僧句、得智慧滿足句、三界平等句、一切法無所得句、一切法不生說句、師子句、健句、無句句？如是說已，當有何等堪受法器能聽受者？」
爾時，文殊師利童子如是思惟：「善住意天子已曾供養過去諸佛，辯才無礙，彼則堪能與我相隨，於世尊前問答論議。」
爾時，文殊師利童子如是念已，語善住意天子言：「善住意天子！汝得深忍、無礙辯才，可世尊前與我相隨問答論議。」
於是，善住意天子語文殊師利童子言：「文殊師利！如是我說，若彼於我，不聽、不讀，不受、不持， 不思、不念，不取、不捨，不覺、不知，不聞我說、不為他說。何以故？佛道無字、無心，覺寤唯說名耳，如此名者不可修行。文殊師利！今此地處所說法語，此諸天子於仁者邊作意欲聽，仁為說不？」
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爾時，文殊師利童子既思惟已，即時如法現神通行。現神通已，化作八萬四千蓮華——億那由他百千眷屬 ——大如車輪，金葉、銀莖勝藏羅網，毘琉璃鬚。彼蓮華中有化菩薩於華臺上結加趺坐，金色之身具三十二大人之相、具足功德、具足妙色、具足眾好、具足光明。時彼蓮華至四王天、三十三天、夜摩兜率， 如是，化樂、他化自在。此化蓮華如是遍到一切處，去若干處處召此三千大千世界百億須彌、四天王天乃至遍召色究竟天。彼化蓮華遍至一切欲界天子、色界天子若干宮殿，出聲普召，一切皆聞。
彼菩薩身遍至三千大千世界，說偈召曰：
「慧日大世尊， 時乃出世間， 佛如優曇華， 如是甚難值。 雄猛釋師子， 出現此世間， 依正法正說， 盡一切苦惱。 雖久食天味， 恣心五欲樂， 復隨惡行去， 而於何處受？ 若干欲受食， 而復更增長， 有為行眾生， 三界悉無樂。 已得第一難， 所謂佛出難， 愚癡著我慢， 不知非盡苦。 汝等宜速去， 見佛聞勝法， 莫於佛滅後， 心悔何所及？ 錯入魔王網、 大怖畏之處， 長夜癡著樂， 何時得解脫？ 唯有聞正法， 能生眾生福， 速到三十二， 大人相佛所。 佛能救眾生， 餘不可歸依； 佛是世間主， 大慈不思議。 修行不可數， 不可思議劫， 集無上智慧， 成佛釋師子。 開示第一法， 深寂難可見， 何處無眾生、 非命、非丈夫。 一切時常捨， 永斷無有餘， 除捨一切相， 為眾生說法。 何處開實際， 世間無心行？ 以彼空無相， 亦無願、不作， 無染、無相貌， 不生亦不出。 不來亦不 去， 演說法明了； 不生亦不盡， 無少物可憶。 無相貌可見、 無思憶念說， 無少眾生生、 無少眾生死， 無涅槃眾生， 何處眾生出？ 說法如響聲， 無響聲可取， 人尊解字相， 如是而說法。 若何處不遍， 不得風、水、火、 地，不是分別， 智慧眼所說。 色、 受、想、行、識， 如是等皆空， 雖說五陰法， 無物可聚積。 眼、耳、鼻、舌、身， 如意自相空， 雖復說彼空， 而空不可得。 色、聲、香、味、觸， 皆是意所樂， 虛妄起此法， 無自根本空。 如是諸眾生， 解佛所說法， 欲得脫苦處， 應到醫師所。」
彼化菩薩周遍三千大千世界說此偈時，九十六億欲界諸天、色界天子遠塵離垢，得法眼淨；十千天子是 菩薩乘修行之人，一切皆得無生法忍。
時彼菩薩所召天子，不可數量阿僧祇耶百千之眾，一剎那頃、一羅婆頃、摩睺多頃可往世尊釋迦牟尼如 來、應、正遍知。往到佛所，頭面禮足，右遶三匝，住在一面，以天華香、優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物 頭華、芬陀利華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、末香、塗香用散如來大身。諸天上虛空中歌咏讚歎。彼時 多有若干天人皆悉來至此四天下，遍滿世界無有空地，如擲杖處，所有地處皆悉遍滿。爾時，大身勝妙 天子此四天下世界之中雨華遍滿，積過於膝。
爾時，善住意天子、善寂天子、慚愧持天子，九十六億諸天子俱——樂行一切菩薩之道——皆共往詣文殊師利童子住處。既往到已，在於文殊師利童子住處寺外右遶七匝，雨天曼陀羅華如雨而下。所雨之華遍覆虛空，高十由旬，成大華網臺，形如浮圖，有大光明遍照三千大千世界皆悉大明，雨天曼陀羅華於文殊 師利童子寺所。
爾時，文殊師利童子如法思惟，於此三千大千世界上虛空中華網遍覆，華網光明遍照三千大千世界皆悉大明。
爾時，文殊師利童子從自寺出，隨心所樂有妙寶座，即坐其上。
爾時，善住意天子頭面敬禮文殊師利童子足下，餘諸天子一切悉禮文殊師利童子足已，爾時，文殊師利童子如是思惟：「何等人能與我相隨，於世尊前問答論議，或說何等不思議句、難解句句、無處所句、 不戲論句、無戲論句、不可說句、甚深句、實句、無障礙句、不破壞句、空句、無相句、無願句、真如說句、實際句、法界句、無相似句、不取句、不捨句、佛句、法句、僧句、得智慧滿足句、三界平等句、一切法無所得句、一切法不生說句、師子句、健句、無句句？如是說已，當有何等堪受法器能聽受者？」
爾時，文殊師利童子如是思惟：「善住意天子已曾供養過去諸佛，辯才無礙，彼則堪能與我相隨，於世尊前問答論議。」
爾時，文殊師利童子如是念已，語善住意天子言：「善住意天子！汝得深忍、無礙辯才，可世尊前與我相隨問答論議。」
於是，善住意天子語文殊師利童子言：「文殊師利！如是我說，若彼於我，不聽、不讀，不受、不持， 不思、不念，不取、不捨，不覺、不知，不聞我說、不為他說。何以故？佛道無字、無心，覺寤唯說名耳，如此名者不可修行。文殊師利！今此地處所說法語，此諸天子於仁者邊作意欲聽，仁為說不？」
#聖善住意天子所問經卷上##釋迦牟尼佛##文殊師利##佛經##大藏經##佛教##佛說##我慢##無生法忍##空##我慢##難##生死##苦##聞法##眾生##安樂##解脫##善##農曆七月##疫情下的生活##修行有用嗎##修行##無心#
爾時，文殊師利童子既思惟已，即時如法現神通行。現神通已，化作八萬四千蓮華——億那由他百千眷屬 ——大如車輪，金葉、銀莖勝藏羅網，毘琉璃鬚。彼蓮華中有化菩薩於華臺上結加趺坐，金色之身具三十二大人之相、具足功德、具足妙色、具足眾好、具足光明。時彼蓮華至四王天、三十三天、夜摩兜率， 如是，化樂、他化自在。此化蓮華如是遍到一切處，去若干處處召此三千大千世界百億須彌、四天王天乃至遍召色究竟天。彼化蓮華遍至一切欲界天子、色界天子若干宮殿，出聲普召，一切皆聞。
彼菩薩身遍至三千大千世界，說偈召曰：
「慧日大世尊， 時乃出世間， 佛如優曇華， 如是甚難值。 雄猛釋師子， 出現此世間， 依正法正說， 盡一切苦惱。 雖久食天味， 恣心五欲樂， 復隨惡行去， 而於何處受？ 若干欲受食， 而復更增長， 有為行眾生， 三界悉無樂。 已得第一難， 所謂佛出難， 愚癡著我慢， 不知非盡苦。 汝等宜速去， 見佛聞勝法， 莫於佛滅後， 心悔何所及？ 錯入魔王網、 大怖畏之處， 長夜癡著樂， 何時得解脫？ 唯有聞正法， 能生眾生福， 速到三十二， 大人相佛所。 佛能救眾生， 餘不可歸依； 佛是世間主， 大慈不思議。 修行不可數， 不可思議劫， 集無上智慧， 成佛釋師子。 開示第一法， 深寂難可見， 何處無眾生、 非命、非丈夫。 一切時常捨， 永斷無有餘， 除捨一切相， 為眾生說法。 何處開實際， 世間無心行？ 以彼空無相， 亦無願、不作， 無染、無相貌， 不生亦不出。 不來亦不 去， 演說法明了； 不生亦不盡， 無少物可憶。 無相貌可見、 無思憶念說， 無少眾生生、 無少眾生死， 無涅槃眾生， 何處眾生出？ 說法如響聲， 無響聲可取， 人尊解字相， 如是而說法。 若何處不遍， 不得風、水、火、 地，不是分別， 智慧眼所說。 色、 受、想、行、識， 如是等皆空， 雖說五陰法， 無物可聚積。 眼、耳、鼻、舌、身， 如意自相空， 雖復說彼空， 而空不可得。 色、聲、香、味、觸， 皆是意所樂， 虛妄起此法， 無自根本空。 如是諸眾生， 解佛所說法， 欲得脫苦處， 應到醫師所。」
彼化菩薩周遍三千大千世界說此偈時，九十六億欲界諸天、色界天子遠塵離垢，得法眼淨；十千天子是 菩薩乘修行之人，一切皆得無生法忍。
時彼菩薩所召天子，不可數量阿僧祇耶百千之眾，一剎那頃、一羅婆頃、摩睺多頃可往世尊釋迦牟尼如 來、應、正遍知。往到佛所，頭面禮足，右遶三匝，住在一面，以天華香、優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物 頭華、芬陀利華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、末香、塗香用散如來大身。諸天上虛空中歌咏讚歎。彼時 多有若干天人皆悉來至此四天下，遍滿世界無有空地，如擲杖處，所有地處皆悉遍滿。爾時，大身勝妙 天子此四天下世界之中雨華遍滿，積過於膝。
爾時，善住意天子、善寂天子、慚愧持天子，九十六億諸天子俱——樂行一切菩薩之道——皆共往詣文殊師利童子住處。既往到已，在於文殊師利童子住處寺外右遶七匝，雨天曼陀羅華如雨而下。所雨之華遍覆虛空，高十由旬，成大華網臺，形如浮圖，有大光明遍照三千大千世界皆悉大明，雨天曼陀羅華於文殊 師利童子寺所。
爾時，文殊師利童子如法思惟，於此三千大千世界上虛空中華網遍覆，華網光明遍照三千大千世界皆悉大明。
爾時，文殊師利童子從自寺出，隨心所樂有妙寶座，即坐其上。
爾時，善住意天子頭面敬禮文殊師利童子足下，餘諸天子一切悉禮文殊師利童子足已，爾時，文殊師利童子如是思惟：「何等人能與我相隨，於世尊前問答論議，或說何等不思議句、難解句句、無處所句、 不戲論句、無戲論句、不可說句、甚深句、實句、無障礙句、不破壞句、空句、無相句、無願句、真如說句、實際句、法界句、無相似句、不取句、不捨句、佛句、法句、僧句、得智慧滿足句、三界平等句、一切法無所得句、一切法不生說句、師子句、健句、無句句？如是說已，當有何等堪受法器能聽受者？」
爾時，文殊師利童子如是思惟：「善住意天子已曾供養過去諸佛，辯才無礙，彼則堪能與我相隨，於世尊前問答論議。」
爾時，文殊師利童子如是念已，語善住意天子言：「善住意天子！汝得深忍、無礙辯才，可世尊前與我相隨問答論議。」
於是，善住意天子語文殊師利童子言：「文殊師利！如是我說，若彼於我，不聽、不讀，不受、不持， 不思、不念，不取、不捨，不覺、不知，不聞我說、不為他說。何以故？佛道無字、無心，覺寤唯說名耳，如此名者不可修行。文殊師利！今此地處所說法語，此諸天子於仁者邊作意欲聽，仁為說不？」
#聖善住意天子所問經卷上##釋迦牟尼佛##文殊師利##佛經##大藏經##佛教##佛說##我慢##無生法忍##空##我慢##難##生死##苦##聞法##眾生##安樂##解脫##善##農曆七月##疫情下的生活##修行有用嗎##修行##無心#
#佛经[超话]##佛教[超话]#爾時，十方不可計數阿僧祇耶不可思議無量無邊恒河沙等諸佛世界，彼不可數阿僧祇耶不可思議無量無邊恒河沙等諸佛世界一一世界諸菩薩等，既覩光明各到佛所，頭面禮足，白言：「世尊！如是無量功德光明從何處來？誰之所放？」
彼佛告言：「善男子！有佛世界名曰娑婆，彼中有佛號釋迦牟尼如來、應、正遍知——於今現在現命現住 ——為諸菩薩說清淨法。彼有童子菩薩摩訶薩名文殊師利，放此光明，為集十方諸菩薩故。」
如是說已，彼諸菩薩摩訶薩等各請其佛，白言：「世尊！我今欲詣娑婆世界奉見世尊釋迦牟尼如來、 應、正遍知，供養彼佛，禮拜、親近、諮請問答，并見童子文殊師利及餘菩薩摩訶薩等。」
佛言：「便往，今正是時。」
時彼十方不可計數阿僧祇耶不可思議無量無邊億那由他有頻婆羅百千菩薩摩訶薩等各禮佛足，於其國土忽然不現，譬如壯士屈申臂頃、一剎那頃、一羅婆頃、摩睺多頃，各各到此娑婆世界。既到此已，皆至 世尊釋迦牟尼如來住處，有雨細末鬘利香者、雨塗香者，有雨華者，雨天優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物頭華、芬陀利華、阿提目多伽華，雨瞻蔔華、波吒羅華、檀尼師迦梨迦華、須摩那華、婆利師華、曼陀羅華、波流沙華、摩訶波流沙華、栴陀羅華、摩訶栴陀羅華，雨如是等無量妙華、雨如是等無量妙香。雨華香已，往至世尊釋迦牟尼如來佛所。或有菩薩同聲讚歎如來功德，讚歎之聲聞於三千大千世界，如是 讚歎至如來所。如是種種各各異法而來集會，皆到世尊釋迦牟尼如來佛所。
到佛所已，彼諸菩薩摩訶薩等威德力故，令此世界若干地獄、若干畜生、若干餓鬼所受苦惱皆得休息， 無一眾生貪欲所惱，亦復不為恚、癡所惱，無有嫉妬、無幻偽者、無諂曲者、無憍慢者，亦不自是、亦不忿恚、亦不熱惱，一切眾生慈心相向，甚有愛念，皆悉和順。
時彼菩薩億那由他百千之眾皆到世尊釋迦牟尼如來佛所，頭面禮足，右遶如來——有一匝者、有二匝者、 有三匝者、有多匝者——遶如來已，上虛空中，去地不遠一多羅樹忽然不現，一切皆入隱一切身菩薩三昧。入三昧已，隨心所樂出生蓮華——有種種色華，有無量百千眾葉——於華臺上結加趺坐，身不動搖。
爾時，長老摩訶迦葉見此希有、未曾有法神通之事，復見雨華、復見雨香，復聞樂聲百千種音，見大光明，復見雨華遍四天下——滿此世界，積過於膝——見佛大會天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊 那羅、摩睺羅伽、人與非人，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，身皆金色。爾時，長老摩訶迦葉從座 而起，整服左肩、右膝著地，攝身圓坐，向佛合掌，偈讚請曰：
「歡喜常快樂， 善淨口業說， 具十力雄猛， 功德有百重。 人處、天處行， 悉無與等者， 叵思無稱量， 惡意永已盡。 百那由他劫， 久修施、戒等， 尊戒絕譬類， 無教誡善逝。 力忍力、善力、 復有十力力， 無心作功德， 願斷我疑網。 見苦惱眾生， 百劫修苦行， 而心不疲惓， 已令得歡喜。 捨國城、妻、子、 頭、目等種種， 一切心喜與， 願斷我疑網。 世尊久已捨， 象、馬及輦輿、 頭、衣等種種， 捨百那由他； 飲食、舍等物， 捨與牟尼那， 施時常歡喜， 是故成善逝。 割截身體時， 忍受無瞋恨。 隨問皆能答， 巧說忍善力， 修行於空法， 善思量淨施， 功德畢竟持， 故我問清淨。 貪、瞋、癡磨滅， 見眾生苦惱， 貪、 瞋、癡所覆， 我想而自纏。 悲心愍此故， 百劫行到道， 示導諸有者， 是故我歸依。 以智慧增長， 彼得行善行， 常為諸眾生， 說空法令樂。 無屈行善因， 成善逝、世尊， 世尊禪清淨， 願斷我疑網。 修行施、戒、忍、 精進悉已備、 禪、慧皆具足， 常樂修慈心。 無等等功德， 如海不思議、 如海水之深， 是故我歸依。 世尊於往昔， 一鳥來歸依， 自割淨身肉， 臠臠秤稱之， 舉身上秤槃， 乃與鳥平等。 世尊大慈光， 願斷我疑網。 太山可動轉、 虛空可令有、 諸天功德舍， 亦可墮此地、 海水可枯竭、 修羅宮可墮、 日月可墜落， 世尊語叵異。」
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彼佛告言：「善男子！有佛世界名曰娑婆，彼中有佛號釋迦牟尼如來、應、正遍知——於今現在現命現住 ——為諸菩薩說清淨法。彼有童子菩薩摩訶薩名文殊師利，放此光明，為集十方諸菩薩故。」
如是說已，彼諸菩薩摩訶薩等各請其佛，白言：「世尊！我今欲詣娑婆世界奉見世尊釋迦牟尼如來、 應、正遍知，供養彼佛，禮拜、親近、諮請問答，并見童子文殊師利及餘菩薩摩訶薩等。」
佛言：「便往，今正是時。」
時彼十方不可計數阿僧祇耶不可思議無量無邊億那由他有頻婆羅百千菩薩摩訶薩等各禮佛足，於其國土忽然不現，譬如壯士屈申臂頃、一剎那頃、一羅婆頃、摩睺多頃，各各到此娑婆世界。既到此已，皆至 世尊釋迦牟尼如來住處，有雨細末鬘利香者、雨塗香者，有雨華者，雨天優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物頭華、芬陀利華、阿提目多伽華，雨瞻蔔華、波吒羅華、檀尼師迦梨迦華、須摩那華、婆利師華、曼陀羅華、波流沙華、摩訶波流沙華、栴陀羅華、摩訶栴陀羅華，雨如是等無量妙華、雨如是等無量妙香。雨華香已，往至世尊釋迦牟尼如來佛所。或有菩薩同聲讚歎如來功德，讚歎之聲聞於三千大千世界，如是 讚歎至如來所。如是種種各各異法而來集會，皆到世尊釋迦牟尼如來佛所。
到佛所已，彼諸菩薩摩訶薩等威德力故，令此世界若干地獄、若干畜生、若干餓鬼所受苦惱皆得休息， 無一眾生貪欲所惱，亦復不為恚、癡所惱，無有嫉妬、無幻偽者、無諂曲者、無憍慢者，亦不自是、亦不忿恚、亦不熱惱，一切眾生慈心相向，甚有愛念，皆悉和順。
時彼菩薩億那由他百千之眾皆到世尊釋迦牟尼如來佛所，頭面禮足，右遶如來——有一匝者、有二匝者、 有三匝者、有多匝者——遶如來已，上虛空中，去地不遠一多羅樹忽然不現，一切皆入隱一切身菩薩三昧。入三昧已，隨心所樂出生蓮華——有種種色華，有無量百千眾葉——於華臺上結加趺坐，身不動搖。
爾時，長老摩訶迦葉見此希有、未曾有法神通之事，復見雨華、復見雨香，復聞樂聲百千種音，見大光明，復見雨華遍四天下——滿此世界，積過於膝——見佛大會天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊 那羅、摩睺羅伽、人與非人，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，身皆金色。爾時，長老摩訶迦葉從座 而起，整服左肩、右膝著地，攝身圓坐，向佛合掌，偈讚請曰：
「歡喜常快樂， 善淨口業說， 具十力雄猛， 功德有百重。 人處、天處行， 悉無與等者， 叵思無稱量， 惡意永已盡。 百那由他劫， 久修施、戒等， 尊戒絕譬類， 無教誡善逝。 力忍力、善力、 復有十力力， 無心作功德， 願斷我疑網。 見苦惱眾生， 百劫修苦行， 而心不疲惓， 已令得歡喜。 捨國城、妻、子、 頭、目等種種， 一切心喜與， 願斷我疑網。 世尊久已捨， 象、馬及輦輿、 頭、衣等種種， 捨百那由他； 飲食、舍等物， 捨與牟尼那， 施時常歡喜， 是故成善逝。 割截身體時， 忍受無瞋恨。 隨問皆能答， 巧說忍善力， 修行於空法， 善思量淨施， 功德畢竟持， 故我問清淨。 貪、瞋、癡磨滅， 見眾生苦惱， 貪、 瞋、癡所覆， 我想而自纏。 悲心愍此故， 百劫行到道， 示導諸有者， 是故我歸依。 以智慧增長， 彼得行善行， 常為諸眾生， 說空法令樂。 無屈行善因， 成善逝、世尊， 世尊禪清淨， 願斷我疑網。 修行施、戒、忍、 精進悉已備、 禪、慧皆具足， 常樂修慈心。 無等等功德， 如海不思議、 如海水之深， 是故我歸依。 世尊於往昔， 一鳥來歸依， 自割淨身肉， 臠臠秤稱之， 舉身上秤槃， 乃與鳥平等。 世尊大慈光， 願斷我疑網。 太山可動轉、 虛空可令有、 諸天功德舍， 亦可墮此地、 海水可枯竭、 修羅宮可墮、 日月可墜落， 世尊語叵異。」
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