#每日一善[超话]#我们的大脑只能装一件事,你不是充满渴望,就是正在充满恐惧!你要想尽一切办法让你的渴望大于你的恐惧!这样无论你遇到任何挑战,当别人不看好你的时候,你仍然可以看好自己!别再质疑纠结了,还没过够你现在的生活吗?有想法就去行动,人生没有那么多假想的敌人和困难,最大的困难是此时你的纠结和犹豫不决!
【正说佛法】
———龙树《六十如理颂》的义理解读(八)
10. 先有后无是断见
这里有一个问题,大乘主张的一切皆空,不承认业果的存在,那么与佛教各派都避之不及的“无见”或“断见”,区别何在呢?
先要明确一点,“空性”虽是概念,但佛陀施设的这个概念不同于众生的其他概念,不是为了引入一个新的指示物,而是为了消灭其他所有引入指示物的概念,让众生放弃对名言所诠自性的执著,认识到一切存在皆是空名,不再依名取物。这样就避免了由概念引起的自相矛盾。
胜者所说之空性,
即一切见之出离。
彼等抱有空见者,
即被说为不可救。
(《中论颂》13.8)
若人不知寂离义,
唯是依靠于听闻,
而不修造诸福德,
此等贱劣皆毁亡。
如果没有理解这一深义,仍然闻“空性”或“寂离”之名而执其自性,就没有从根本上放弃对“有”的执著,反而坚执“有”的事物拥有一个断灭:
认为先前曾出现,
而今不存则成断。
(《中论颂》15.11cd)
这种观点所说的“空”或“无”还是基于“有”的,还是认为有一个事物领有这个无,因而是片面的不彻底的空,仍旧不能避免自性观念所导致的颠倒错乱和自相矛盾。可见,在龙树的理论体系之中,“顽空”并非错在空的“扩大化”,而恰恰是空得不彻底,尚未“出离一切见”。
11. 空性即是中道观
“有见”是常见、断见的基础,是一切业、烦恼的根源。“空性”彻底遮遣了“有见”,就是远离断常、有无二边的中道,就断除了诸见与烦恼。不仅不会阻断善道,而恰恰导向至善,即无住、无相、无愿的无漏善,也就是解脱,涅槃。
事物为有即是常,
事物无有即是断,
有事物则有二见,
是故事物应除遣。
(《七十空性论》21)
若是认为有事物,
则有能生贪、嗔之,
极猛恶见之遍执,
复由此起论诤事。 46
此即一切见之因,
离此则不生烦恼。
故若于此遍明了,
灭尽诸见与烦恼。 47
业、烦恼灭故解脱,
从计执有业、烦恼,
从戏论有彼等执,
于空性中戏论灭。
(《中论颂》18.5)
12. 总结
将上面笔者所拟的几个小标题连起来,可以作一个总结:
存在就是有自性,无自性即不存在,
一切所知皆无有,世间不过是妄执。
缘起是不存在性,缘生法是不存在,
破缘生法见缘起,缘起空性是一义。
说有事物是方便,实无世间与涅槃。
先有后无是断见,空性即是中道观。
(完)
———龙树《六十如理颂》的义理解读(八)
10. 先有后无是断见
这里有一个问题,大乘主张的一切皆空,不承认业果的存在,那么与佛教各派都避之不及的“无见”或“断见”,区别何在呢?
先要明确一点,“空性”虽是概念,但佛陀施设的这个概念不同于众生的其他概念,不是为了引入一个新的指示物,而是为了消灭其他所有引入指示物的概念,让众生放弃对名言所诠自性的执著,认识到一切存在皆是空名,不再依名取物。这样就避免了由概念引起的自相矛盾。
胜者所说之空性,
即一切见之出离。
彼等抱有空见者,
即被说为不可救。
(《中论颂》13.8)
若人不知寂离义,
唯是依靠于听闻,
而不修造诸福德,
此等贱劣皆毁亡。
如果没有理解这一深义,仍然闻“空性”或“寂离”之名而执其自性,就没有从根本上放弃对“有”的执著,反而坚执“有”的事物拥有一个断灭:
认为先前曾出现,
而今不存则成断。
(《中论颂》15.11cd)
这种观点所说的“空”或“无”还是基于“有”的,还是认为有一个事物领有这个无,因而是片面的不彻底的空,仍旧不能避免自性观念所导致的颠倒错乱和自相矛盾。可见,在龙树的理论体系之中,“顽空”并非错在空的“扩大化”,而恰恰是空得不彻底,尚未“出离一切见”。
11. 空性即是中道观
“有见”是常见、断见的基础,是一切业、烦恼的根源。“空性”彻底遮遣了“有见”,就是远离断常、有无二边的中道,就断除了诸见与烦恼。不仅不会阻断善道,而恰恰导向至善,即无住、无相、无愿的无漏善,也就是解脱,涅槃。
事物为有即是常,
事物无有即是断,
有事物则有二见,
是故事物应除遣。
(《七十空性论》21)
若是认为有事物,
则有能生贪、嗔之,
极猛恶见之遍执,
复由此起论诤事。 46
此即一切见之因,
离此则不生烦恼。
故若于此遍明了,
灭尽诸见与烦恼。 47
业、烦恼灭故解脱,
从计执有业、烦恼,
从戏论有彼等执,
于空性中戏论灭。
(《中论颂》18.5)
12. 总结
将上面笔者所拟的几个小标题连起来,可以作一个总结:
存在就是有自性,无自性即不存在,
一切所知皆无有,世间不过是妄执。
缘起是不存在性,缘生法是不存在,
破缘生法见缘起,缘起空性是一义。
说有事物是方便,实无世间与涅槃。
先有后无是断见,空性即是中道观。
(完)
#每日一善[超话]##每日一善# ✨#每日一善# ✨
【hu动指路 不tun必hui 不带 勿带hui字,带hui字降双方⭕ 】
感恩是一种善行, 我们要感恩一切善待自己的人, 感恩世间万物,并且要知恩图报, 感恩是一种生活态度,是一种品德, 更是一种大智慧,一个人只有心怀感恩, 才会懂得珍惜,懂得尊重,懂得付出, 才会感受到人生的真谛。
世上所有的福气,都是你一点一滴积攒的善良与爱。你付出的善良与爱,最后一定都会回到你身上。
不要吝啬你的笑容,不要隐藏你的善良,记住卡耐基这一段话,你将尽享完美丰富的人生——“人的生命只有一次,任何能够奉献出来的好的东西和善的行为,我们都应该现在去做,因为生命只有一次”对身边好的、不好的人微笑、以礼相待,尽量避免发生任何的正面冲突。少些埋怨,多些感恩,人生会更美好。
向善是一种文明,也是一种光明。善良之举,需要人人拥有;善良之歌,需要人人唱和。让我们一起轻掬季风,淡挽流云,抚一弦清音,让幸福在平凡、平淡中盛开如兰,让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱,微笑着,走过季节的轮回。
在一切道德品质之中,善良的本性在世界上是最需要的。
——罗素
人之为善,百善而不足。
——杨万里
【hu动指路 不tun必hui 不带 勿带hui字,带hui字降双方⭕ 】
感恩是一种善行, 我们要感恩一切善待自己的人, 感恩世间万物,并且要知恩图报, 感恩是一种生活态度,是一种品德, 更是一种大智慧,一个人只有心怀感恩, 才会懂得珍惜,懂得尊重,懂得付出, 才会感受到人生的真谛。
世上所有的福气,都是你一点一滴积攒的善良与爱。你付出的善良与爱,最后一定都会回到你身上。
不要吝啬你的笑容,不要隐藏你的善良,记住卡耐基这一段话,你将尽享完美丰富的人生——“人的生命只有一次,任何能够奉献出来的好的东西和善的行为,我们都应该现在去做,因为生命只有一次”对身边好的、不好的人微笑、以礼相待,尽量避免发生任何的正面冲突。少些埋怨,多些感恩,人生会更美好。
向善是一种文明,也是一种光明。善良之举,需要人人拥有;善良之歌,需要人人唱和。让我们一起轻掬季风,淡挽流云,抚一弦清音,让幸福在平凡、平淡中盛开如兰,让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱,微笑着,走过季节的轮回。
在一切道德品质之中,善良的本性在世界上是最需要的。
——罗素
人之为善,百善而不足。
——杨万里
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