甲子纳音
以下摘录<<三命通会>>之"论纳音取象", 以体味其义.
昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?
子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.
甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;
壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也.
丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也.
戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也。
庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也.
余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也;
丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣.
以下摘录<<三命通会>>之"论纳音取象", 以体味其义.
昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?
子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.
甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;
壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也.
丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也.
戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也。
庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也.
余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也;
丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣.
秋天最温柔的十件小事
我记得林语堂曾这样形容秋意渐浓的日子：“那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入懔烈萧瑟气态，这是最值得赏乐的。”
温和的秋天到来，让人总能在喧闹的生活里，寻找到内心的平静。不如就用一些温柔的事，
来庆祝秋天的到来吧！
一、看一部秋天的电影
秋天给人的印象，总是短暂、惆怅的，但实际上，它内敛、美丽又浓郁，让人回味无穷。在这样宜居的日子里，窝在沙发上看一场与秋天有关的美好电影，抓住这个四季中最转瞬即逝的季节。
二、品美食，饮美酒
没有什么会比吃更能代表一个季节了，就像没人比桂花更懂秋天。桂花酥、桂花酱、桂花酿，散发着沁人心脾的清香，治愈了所有的疲累。食一只蟹，温一壶酒，来一碟桂花糯米藕，
或是吃一只秋梨，唇齿之间满是秋的味道，如此简单却那样幸福。
三、去书店，阅读一本新书
你有多久没有去过书店了？如果你要问世界上最治愈的地方有哪些，书店一定榜上有名。微晒的午后在书店里闲逛，拿起一本心仪的书，坐在某个角落静静地看一天。读书的仪式感从拆包装开始。每拆掉一本新书的封面，总是小心翼翼又满怀期待，翻阅中感受纸张在指尖的摩擦，为朴素的日子增添质感。
四、听首喜欢的老歌
秋季的某个清晨或午后，手捧一杯热咖啡窝在家里的角落，听一首喜欢的老歌，任思绪随着熟悉动听的旋律舞动，让秋意在音符中拉开帷幕。
五、和家人、朋友聚聚
秋天是最适合团圆的了。趁着秋风微凉，去看看家人、老友，一起吃饭、聊天、叙旧，怀念过往，分享愉快。
六、给衣橱换个颜色
夏天的衣柜里，充斥着鲜亮清新的元素，然而秋日来临、气温下降，衣柜里的元素也逐渐温暖起来。驼色、棕色、卡其色，含蓄的颜色不焦躁、热烈，与秋的静谧正相合。羊毛、羊绒、呢子衣，用温暖包裹住你的秋天，诠释真正的优雅大气。
七、晒晒太阳，做断舍离
秋季的阳光，暖而不燥，最适合晾晒衣物了。将过冬要用的被褥、衣服拿出来，好好吸收秋天阳光的味道，让人变得清爽、慵懒又幸福。
正好趁着晒太阳的机会，好好给家里做一次断舍离。穿久了的衣服、不需要的物品，还有惆怅的情绪统统清理掉，然后开启全新的生活。
八、漫无目的地散步，拍下秋天的城市
找一个无事的黄昏，在城市中漫无目的地走走停停，或骑上单车与秋风追逐，探寻这座城市最美的角落。你会突然发现，秋天赋予了城市独特的灵魂，按下手机的快门键，将这份美景封存。
九、用日记记录生活
不知不觉间，2021已经过去了3/4，过去的时光有欢声笑语，也免不了伤心遗憾。不如以文字的方式记录下来，让不快乐止步于此，用目标激励着自己前行。
十、学会好好爱自己
无论你爱的人有多重要，永远记得把爱自己放在第一位。给自己一点奖励，犒劳这9个月以来的辛苦，不管如今境况如何，都要感谢自己的努力与坚持。 还有很多种事情可以庆祝秋天的到来，买一束鲜花、看一场日落，去打卡一家宝藏店铺……而自始至终从未改变的是那颗热爱生活、积极明媚的心。希望每个人都能在暖意洋洋的平常日子里，度过一场美好的秋天。
我记得林语堂曾这样形容秋意渐浓的日子：“那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入懔烈萧瑟气态，这是最值得赏乐的。”
温和的秋天到来，让人总能在喧闹的生活里，寻找到内心的平静。不如就用一些温柔的事，
来庆祝秋天的到来吧！
一、看一部秋天的电影
秋天给人的印象，总是短暂、惆怅的，但实际上，它内敛、美丽又浓郁，让人回味无穷。在这样宜居的日子里，窝在沙发上看一场与秋天有关的美好电影，抓住这个四季中最转瞬即逝的季节。
二、品美食，饮美酒
没有什么会比吃更能代表一个季节了，就像没人比桂花更懂秋天。桂花酥、桂花酱、桂花酿，散发着沁人心脾的清香，治愈了所有的疲累。食一只蟹，温一壶酒，来一碟桂花糯米藕，
或是吃一只秋梨，唇齿之间满是秋的味道，如此简单却那样幸福。
三、去书店，阅读一本新书
你有多久没有去过书店了？如果你要问世界上最治愈的地方有哪些，书店一定榜上有名。微晒的午后在书店里闲逛，拿起一本心仪的书，坐在某个角落静静地看一天。读书的仪式感从拆包装开始。每拆掉一本新书的封面，总是小心翼翼又满怀期待，翻阅中感受纸张在指尖的摩擦，为朴素的日子增添质感。
四、听首喜欢的老歌
秋季的某个清晨或午后，手捧一杯热咖啡窝在家里的角落，听一首喜欢的老歌，任思绪随着熟悉动听的旋律舞动，让秋意在音符中拉开帷幕。
五、和家人、朋友聚聚
秋天是最适合团圆的了。趁着秋风微凉，去看看家人、老友，一起吃饭、聊天、叙旧，怀念过往，分享愉快。
六、给衣橱换个颜色
夏天的衣柜里，充斥着鲜亮清新的元素，然而秋日来临、气温下降，衣柜里的元素也逐渐温暖起来。驼色、棕色、卡其色，含蓄的颜色不焦躁、热烈，与秋的静谧正相合。羊毛、羊绒、呢子衣，用温暖包裹住你的秋天，诠释真正的优雅大气。
七、晒晒太阳，做断舍离
秋季的阳光，暖而不燥，最适合晾晒衣物了。将过冬要用的被褥、衣服拿出来，好好吸收秋天阳光的味道，让人变得清爽、慵懒又幸福。
正好趁着晒太阳的机会，好好给家里做一次断舍离。穿久了的衣服、不需要的物品，还有惆怅的情绪统统清理掉，然后开启全新的生活。
八、漫无目的地散步，拍下秋天的城市
找一个无事的黄昏，在城市中漫无目的地走走停停，或骑上单车与秋风追逐，探寻这座城市最美的角落。你会突然发现，秋天赋予了城市独特的灵魂，按下手机的快门键，将这份美景封存。
九、用日记记录生活
不知不觉间，2021已经过去了3/4，过去的时光有欢声笑语，也免不了伤心遗憾。不如以文字的方式记录下来，让不快乐止步于此，用目标激励着自己前行。
十、学会好好爱自己
无论你爱的人有多重要，永远记得把爱自己放在第一位。给自己一点奖励，犒劳这9个月以来的辛苦，不管如今境况如何，都要感谢自己的努力与坚持。 还有很多种事情可以庆祝秋天的到来，买一束鲜花、看一场日落，去打卡一家宝藏店铺……而自始至终从未改变的是那颗热爱生活、积极明媚的心。希望每个人都能在暖意洋洋的平常日子里，度过一场美好的秋天。
#买房指导#【万达蘭园 | 赏味团圆，美好共此时】
「东营房产网 新浪乐居」四季佳绝处，毕竟在中秋千余年来，每逢八月十五人们共赏一轮圆月，共庆家人团圆月，是亘古未变的那一颗心，却装着各式各样的美好月渐满，家渐圆一轮婵娟之下，相逢幸遇佳节万达蘭园与业主因一轮圆月相聚精彩活动瞬间，我们一起回顾“小饼如嚼月，中有酥与饴”与月饼相关的诗...
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