今日娇娇挠头：昨天看到两位小伙伴@何以文潇默 @君無戲言耶 关于前世今生的帖子，感触很深；其实干支组合（baziyuce）可以看前世今生，可以看魑魅魍魉；也可以看冤亲债主；它在成败是否有无的问题上几乎无所不能！只是我们研究尚需深入。
我曾经看过前世为药王童子的，累世有龙蛇之缘的、天罡地魁使命的，还有累世祖上带阴差的，诸如此类种种；这些小伙伴们似乎终于找到“相信他们的人”，跟我交流他们的祖上、梦境以及难以对他人言说的神奇预知与巧合，深觉中华文化，天干地支、六十甲子的博大精深，命运的星辰浩瀚。
当然，只有少部分人的累世前世对今生工作、生活牵连甚大，可牵涉到祖上、六亲、自身的工作职业，人生使命等。其余大部分能带一些潜在的因果、线索与路径。我很同意@何以文潇默 的观点，她说探知累世因果能帮助大家深刻的自我认知与潜意识调解。
干支组合研究（bazi）分天干、地支，代表外、内，动、静，阳，阴、虚、实等种种既矛盾又统一的“基因”表现。在虚无的逻辑线上，我们了解因果；内省而自知。在实在的组合线上，我们追求财官，希望禄马扶持，生活可期。这些年我一直在研究这两条线的关联，也企图去寻找时间轴........
但真的，很难找寻；或许时间真的只是一个虚无的概念，空间也是。啧，这又让我有了个新想法，能看前世，知晓今生，可否看到来世呢？——word玛，这天机好沉重......[并不简单]
我曾经看过前世为药王童子的，累世有龙蛇之缘的、天罡地魁使命的，还有累世祖上带阴差的，诸如此类种种；这些小伙伴们似乎终于找到“相信他们的人”，跟我交流他们的祖上、梦境以及难以对他人言说的神奇预知与巧合，深觉中华文化，天干地支、六十甲子的博大精深，命运的星辰浩瀚。
当然，只有少部分人的累世前世对今生工作、生活牵连甚大，可牵涉到祖上、六亲、自身的工作职业，人生使命等。其余大部分能带一些潜在的因果、线索与路径。我很同意@何以文潇默 的观点，她说探知累世因果能帮助大家深刻的自我认知与潜意识调解。
干支组合研究（bazi）分天干、地支，代表外、内，动、静，阳，阴、虚、实等种种既矛盾又统一的“基因”表现。在虚无的逻辑线上，我们了解因果；内省而自知。在实在的组合线上，我们追求财官，希望禄马扶持，生活可期。这些年我一直在研究这两条线的关联，也企图去寻找时间轴........
但真的，很难找寻；或许时间真的只是一个虚无的概念，空间也是。啧，这又让我有了个新想法，能看前世，知晓今生，可否看到来世呢？——word玛，这天机好沉重......[并不简单]
太岁诞：
2022年8月16日，农历七月十九日是“当年太岁诞”；玄学有：“太岁当头坐，无灾必有祸”。太岁为百神之统，值年太岁掌管人间运势的神灵，包括事业、财运、感情、健康；壬寅年本命太岁为“贺谔”大将军；☯️犯太岁生肖“虎值年太岁；猴冲太岁；猪破太岁；蛇害太岁；太岁宜座，不宜向；太岁乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。梁师傅祈愿太岁星君诞：将军降福，祿马扶持，疫疾消除，身体健康，工作顺利，丁财兴旺，事事如意，幸福美滿。
2022年8月16日，农历七月十九日是“当年太岁诞”；玄学有：“太岁当头坐，无灾必有祸”。太岁为百神之统，值年太岁掌管人间运势的神灵，包括事业、财运、感情、健康；壬寅年本命太岁为“贺谔”大将军；☯️犯太岁生肖“虎值年太岁；猴冲太岁；猪破太岁；蛇害太岁；太岁宜座，不宜向；太岁乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。梁师傅祈愿太岁星君诞：将军降福，祿马扶持，疫疾消除，身体健康，工作顺利，丁财兴旺，事事如意，幸福美滿。
八字命理中大运在贵神之地为何最忌讳比肩？
如果一个人大运行到贵神之地,等到时数符合，则会有福庆之事。但最为忌讳的是比肩，如果是比肩和行运合并，必有争竞。弱者要制伏强者，要看吉凶神煞在运中地位的升降再说。
如果祿马气衰，但得到的是祿财命，财旺相也可扶持。或者说 有比肩争竞，如两庚夺一丁，两丙食一戊，这样就把贵神带来的福气分 擘。行运如此，则生活中会出现意想不到的是非麻烦。
人疲马劣，指的是本命地支叫“人元”，兼驿马，皆在五行衰败无气之地。其所以没有成为灾祸，其原因是柱中财旺。如戊午火命，驿马在申，申中金旺火衰是 也。徐子平的解释为：历贵地而待时。如壬辰、癸巳生人，用土为官禄，
用火为财帛，而出生之月既不在夏季，也不占四个季月。虽历贵地，犹 待四时，指的是基本元有元无也。遇比肩而争竞如壬辰癸巳，生在九夏或者四季之月，得其官禄之时，大运又在火上，
分野却遇太岁是壬癸年，亥子丑亦同。或者为冲刑，或者为破害，表示命主在称意中天亡横死。人疲者，指的是人元疲乏。马劣者，指的是所合之辰马弱。
如甲午生人，运行西方，午为人元属火，火到西方死绝’人元到此疲乏。甲以巳为马，午内有巳土，巳到西方也自然衰败，这就是“马劣”。午到西方虽然疲乏，犹可依靠西方金旺为财，秋金怀壬癸（金生水），亦可与巳土破鬼生财，此说得到《赋》的意思。
我克者之称为“财”，我之本气所寓之辰称为“禄”我乘者之称为 “马”，驿马为扶身之本，祿为养命之源，祿神坐贵则表示可以迁官，驿马遇到行财运则会获得福气。
如果命局中兼有祿、财、驿马，则富贵两全偏得一位或两位则次之。或者天祿虽衰，而身财犹旺，并且遇驿马乘，纵使掩伏冲击岁运，尚且不会为灾，更何况以后流年和大运会在五行生旺会合，故能获很多的福。掩者，指的是伏吟，冲者，指的是反吟也。假令癸亥生，得乙巳岁，遇禄水，虽绝在巳，而以水人克火为财，
火旺在巳，兼巳上乘马，虽巳亥相冲，临于反吟之上，以身旺之财不为灾咎。如果岁运不相冲临，在三合六合五行生旺之地，又逢财遇马，可 谓年岁丰登，故宜获福者。 如丙午人，运至西方金乡，虽然财旺，但其祿却衰，下元建马为助，说得是酉中藏干为辛，辛能合丙，则不畏掩冲。
财运掩冲，固不为忌。此处说岁临运位，亦未可便言 凶咎。是说太岁为造化之主。百煞之尊。太岁前来压运，多凶少吉。若 是三元内外，五行官印有用，亦可以利见大人而成吉会。财帛有用亦可 以因有贵人相助而发财，且如生日是壬午，大运是庚午。岁是戊午。是 说岁运并临，亦为吉会。次年交辛未，其气不殊，官印财帛有用，则宜于获福。
丑为大吉，未为小吉，例如癸未日生人，行得是丑运，或者丁丑日生人，而行未运，不得称之为“反吟”，全都应该称之为“生气”。癸受气于巳，而成形于未。
丁受气于亥，而成形于丑。故可以称为“生逢”。 如六壬课发用，丁课在未，癸在丑，也是这种意思。丑未为阴阳之中会， 天乙贵神所临，日干与年干逢之则有长年之寿。
辰为天罡，戌为天魁， 如庚戌生人行辰运，或甲辰生人行戌运，不能称之为“反吟”。庚受气于 寅而成形于辰，甲受气于申而成形于戌，皆是生气。鬼谷子云：“罡中有 乙，魁里伏辛”是也。
假令乙丑阴命男，在六月生，遁 见癸未木，虽本命生月相克，代表者命主夭伤，却为乙丑纳音为金（海 中金），克癸未纳音木（杨柳木〉，不但不会夭亡，反而会是长寿。
正如古歌所云；“便将生月用为身，却以纳音回作命，身衰克命短天年，命往 克身长寿命”。假令戌辰阳命男，在三月生，计五岁起运，顺行五十六， 运至壬戌，壬戌纳音为大海水，纳音水来生戊辰木（大林木），再加上三月天月二德俱在壬，寄在戌上又生木，故叫做“寄生续寿”。
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如果一个人大运行到贵神之地,等到时数符合，则会有福庆之事。但最为忌讳的是比肩，如果是比肩和行运合并，必有争竞。弱者要制伏强者，要看吉凶神煞在运中地位的升降再说。
如果祿马气衰，但得到的是祿财命，财旺相也可扶持。或者说 有比肩争竞，如两庚夺一丁，两丙食一戊，这样就把贵神带来的福气分 擘。行运如此，则生活中会出现意想不到的是非麻烦。
人疲马劣，指的是本命地支叫“人元”，兼驿马，皆在五行衰败无气之地。其所以没有成为灾祸，其原因是柱中财旺。如戊午火命，驿马在申，申中金旺火衰是 也。徐子平的解释为：历贵地而待时。如壬辰、癸巳生人，用土为官禄，
用火为财帛，而出生之月既不在夏季，也不占四个季月。虽历贵地，犹 待四时，指的是基本元有元无也。遇比肩而争竞如壬辰癸巳，生在九夏或者四季之月，得其官禄之时，大运又在火上，
分野却遇太岁是壬癸年，亥子丑亦同。或者为冲刑，或者为破害，表示命主在称意中天亡横死。人疲者，指的是人元疲乏。马劣者，指的是所合之辰马弱。
如甲午生人，运行西方，午为人元属火，火到西方死绝’人元到此疲乏。甲以巳为马，午内有巳土，巳到西方也自然衰败，这就是“马劣”。午到西方虽然疲乏，犹可依靠西方金旺为财，秋金怀壬癸（金生水），亦可与巳土破鬼生财，此说得到《赋》的意思。
我克者之称为“财”，我之本气所寓之辰称为“禄”我乘者之称为 “马”，驿马为扶身之本，祿为养命之源，祿神坐贵则表示可以迁官，驿马遇到行财运则会获得福气。
如果命局中兼有祿、财、驿马，则富贵两全偏得一位或两位则次之。或者天祿虽衰，而身财犹旺，并且遇驿马乘，纵使掩伏冲击岁运，尚且不会为灾，更何况以后流年和大运会在五行生旺会合，故能获很多的福。掩者，指的是伏吟，冲者，指的是反吟也。假令癸亥生，得乙巳岁，遇禄水，虽绝在巳，而以水人克火为财，
火旺在巳，兼巳上乘马，虽巳亥相冲，临于反吟之上，以身旺之财不为灾咎。如果岁运不相冲临，在三合六合五行生旺之地，又逢财遇马，可 谓年岁丰登，故宜获福者。 如丙午人，运至西方金乡，虽然财旺，但其祿却衰，下元建马为助，说得是酉中藏干为辛，辛能合丙，则不畏掩冲。
财运掩冲，固不为忌。此处说岁临运位，亦未可便言 凶咎。是说太岁为造化之主。百煞之尊。太岁前来压运，多凶少吉。若 是三元内外，五行官印有用，亦可以利见大人而成吉会。财帛有用亦可 以因有贵人相助而发财，且如生日是壬午，大运是庚午。岁是戊午。是 说岁运并临，亦为吉会。次年交辛未，其气不殊，官印财帛有用，则宜于获福。
丑为大吉，未为小吉，例如癸未日生人，行得是丑运，或者丁丑日生人，而行未运，不得称之为“反吟”，全都应该称之为“生气”。癸受气于巳，而成形于未。
丁受气于亥，而成形于丑。故可以称为“生逢”。 如六壬课发用，丁课在未，癸在丑，也是这种意思。丑未为阴阳之中会， 天乙贵神所临，日干与年干逢之则有长年之寿。
辰为天罡，戌为天魁， 如庚戌生人行辰运，或甲辰生人行戌运，不能称之为“反吟”。庚受气于 寅而成形于辰，甲受气于申而成形于戌，皆是生气。鬼谷子云：“罡中有 乙，魁里伏辛”是也。
假令乙丑阴命男，在六月生，遁 见癸未木，虽本命生月相克，代表者命主夭伤，却为乙丑纳音为金（海 中金），克癸未纳音木（杨柳木〉，不但不会夭亡，反而会是长寿。
正如古歌所云；“便将生月用为身，却以纳音回作命，身衰克命短天年，命往 克身长寿命”。假令戌辰阳命男，在三月生，计五岁起运，顺行五十六， 运至壬戌，壬戌纳音为大海水，纳音水来生戊辰木（大林木），再加上三月天月二德俱在壬，寄在戌上又生木，故叫做“寄生续寿”。
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