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《浓夏日长》作者：南诏情人 废wen
文案：
你是造物主赐予人间的太阳，而我是被你遗落的月光。
李泽承另一只掌心覆在他行凶的手上，不顾季琛拼死的挣扎，将陶瓷片深深埋入了血肉，一瞬间鲜血淋漓，红海翻涌。
“季琛，我要死在你手里。”
校霸暴躁双性受X腹黑病态学霸攻
李泽承X季琛
❗ 图片来自左下角水印，与正文无关！
《浓夏日长》作者：南诏情人 废wen
文案：
你是造物主赐予人间的太阳，而我是被你遗落的月光。
李泽承另一只掌心覆在他行凶的手上，不顾季琛拼死的挣扎，将陶瓷片深深埋入了血肉，一瞬间鲜血淋漓，红海翻涌。
“季琛，我要死在你手里。”
校霸暴躁双性受X腹黑病态学霸攻
李泽承X季琛
❗ 图片来自左下角水印，与正文无关！
嗨，大家好！我是跟大家分享怎么变美的南曦，希望我的文章会给大家带来一些时尚灵感，愿每个人都能活出自己最美的样子！
昨日，宋慧乔出席了其代言品牌Fendi 在巴黎召开的2022秋冬高定发布会。
当日，宋慧乔的这身造型来自Fendi2022秋冬女装系列。短款的格纹西装+西装短裤，虽然格纹贯穿始终，但却是杂而不乱，腰身的围裙不仅设计独特，更增添其层次感。
手中精致的Peekaboo手包，更是给整身造型增添了高级感，干练的同时更彰显都市女性的摩登时髦范儿。
本期，南曦将与大家分享Fendi2022秋冬高定系列。
不同于黎巴嫩的仙牌Elie Saab的浪漫唯美，Fendi这个来自意大利的家族品牌更多的是崇尚实用主义。
这一点从宋慧乔的这身造型上就已经展露无疑。虽然Fendi长期以来一直是最擅长做皮草的品牌，但这并不妨碍它的高级成衣的实用性。
本次时装秀，设计师的灵感来源于Fendi家族的一件印花衬衫。这让设计师有了重新追溯品牌历史的动力和激情，通过新的视角重新审视Fendi的辉煌历史，将1986年的经典印花及精致干练的裁剪，加以融合混搭，碰撞出刚柔并济的现代都市女性的时尚与经典。
柔美气息的雪纺裙搭配山羊绒的长手套。
精致裁剪的外套与薄纱裙组合。无处不彰显着Fendi不拘一格的独特视角和大胆混搭的能力。在Fendi设计师的眼里没有什么是不能共存的。任何形式的服装与服装本身的实用性都可以大胆融合创新，没有思维的限制，可以大胆尝试，只为了寻求一种新的平衡状态。
Chriselle Lim是一位美籍韩裔的造型师，想必很多热爱时尚穿搭的小伙伴对她肯定不陌生，因其高超的穿衣搭配功力在in’s 上吸粉几十万。这次也应邀参加了Fendi2022秋冬高定发布会。她同样身穿Fendi2022秋冬的高级成衣系列，正经刻板的衬衫与轻透质感的半裙搭配在一起，设计师意在将服装柔美气质与独立的现在女性形象融为一体。
而日本当红混血模特出席发布会所穿的服装也是Fendi2022秋冬高定的同一系列。普通的衬衫与束身上衣结合再创新，成为一种精简利落的短上衣，腰带不仅具有束腰的功能，还能演化出多种新的功能形式，比如与功能实用的口袋结合，存放手机等重要物件。
另外，这次Fendi2022秋冬高定发布会的配饰也是可圈可点的，辨识度极高。尤其是包包，这可是Fendi的老本行，Fendi服装帝国的起家就是从包包开始的。本次发布会，Fendi通过同一款包包更换不同的材质，意在表达对精湛的手工技艺的崇尚。
而珠宝与鞋，更是设计得极为精致奢华。镶嵌，珠绣，皮革拼缝，几乎无所不用，每一件都独一无二，极具艺术美感！
好了，本期分享就写到这。关注时尚无关年龄，让我们用穿搭遇见更美的自己！
昨日，宋慧乔出席了其代言品牌Fendi 在巴黎召开的2022秋冬高定发布会。
当日，宋慧乔的这身造型来自Fendi2022秋冬女装系列。短款的格纹西装+西装短裤，虽然格纹贯穿始终，但却是杂而不乱，腰身的围裙不仅设计独特，更增添其层次感。
手中精致的Peekaboo手包，更是给整身造型增添了高级感，干练的同时更彰显都市女性的摩登时髦范儿。
本期，南曦将与大家分享Fendi2022秋冬高定系列。
不同于黎巴嫩的仙牌Elie Saab的浪漫唯美，Fendi这个来自意大利的家族品牌更多的是崇尚实用主义。
这一点从宋慧乔的这身造型上就已经展露无疑。虽然Fendi长期以来一直是最擅长做皮草的品牌，但这并不妨碍它的高级成衣的实用性。
本次时装秀，设计师的灵感来源于Fendi家族的一件印花衬衫。这让设计师有了重新追溯品牌历史的动力和激情，通过新的视角重新审视Fendi的辉煌历史，将1986年的经典印花及精致干练的裁剪，加以融合混搭，碰撞出刚柔并济的现代都市女性的时尚与经典。
柔美气息的雪纺裙搭配山羊绒的长手套。
精致裁剪的外套与薄纱裙组合。无处不彰显着Fendi不拘一格的独特视角和大胆混搭的能力。在Fendi设计师的眼里没有什么是不能共存的。任何形式的服装与服装本身的实用性都可以大胆融合创新，没有思维的限制，可以大胆尝试，只为了寻求一种新的平衡状态。
Chriselle Lim是一位美籍韩裔的造型师，想必很多热爱时尚穿搭的小伙伴对她肯定不陌生，因其高超的穿衣搭配功力在in’s 上吸粉几十万。这次也应邀参加了Fendi2022秋冬高定发布会。她同样身穿Fendi2022秋冬的高级成衣系列，正经刻板的衬衫与轻透质感的半裙搭配在一起，设计师意在将服装柔美气质与独立的现在女性形象融为一体。
而日本当红混血模特出席发布会所穿的服装也是Fendi2022秋冬高定的同一系列。普通的衬衫与束身上衣结合再创新，成为一种精简利落的短上衣，腰带不仅具有束腰的功能，还能演化出多种新的功能形式，比如与功能实用的口袋结合，存放手机等重要物件。
另外，这次Fendi2022秋冬高定发布会的配饰也是可圈可点的，辨识度极高。尤其是包包，这可是Fendi的老本行，Fendi服装帝国的起家就是从包包开始的。本次发布会，Fendi通过同一款包包更换不同的材质，意在表达对精湛的手工技艺的崇尚。
而珠宝与鞋，更是设计得极为精致奢华。镶嵌，珠绣，皮革拼缝，几乎无所不用，每一件都独一无二，极具艺术美感！
好了，本期分享就写到这。关注时尚无关年龄，让我们用穿搭遇见更美的自己！
【高僧对话】印光法师致谛闲法师问疾书（附答书）
印光法师致谛闲法师问疾书
二月下旬，闻公自温归来，身婴笃疾，手足不便运动。光固知我公悲心深重，欲令现在诸学子，及一切四众，及早努力修行。勿待病魔临身时，则不易摆脱矣。其直以口说，尚恐不亲切，遂现身以说。可谓深慈大悲无以复加矣。
光自愧财法两缺，欲效愚忱，直无其力。但只旁问于根祺然云辈。后闻佛曦谓病已复原，但足尚不能大行。意谓行固能行，但艰于出外而已。昨万年寺住持了悟见访，问及，言吃饭说话，与好人无异。唯手足绝不能动，虽饮食便利，一一须人代为周旋。光窃念病体如此，何以弘法。或令浅见之人，谓佛法无灵。以故数十年讲经，天下闻名之大法师。身婴痼疾，只管求医服药，亦不见愈。彼素谓依教修持，能转定业，及阿伽陀药，万病总持者，皆诳人耳。若其不诳，彼当依教转彼定业。彼素崇净土，以弥陀名号为阿伽陀药，何不服之。又普门品，观音圆通，讲时不晓得多有道理。直是菩萨跟到称名求救者。彼既如此，何不放下身心，拌一条穷性命，志心念观音菩萨，以求身心悉皆安隐。以及得大解脱，获真圆通也。
光念世人多有此见。倘我公能仰求大士垂慈，即令贵体复原，福慧崇朗。则彼浅知浅见者，将断尽狐疑，增长正信。当相率而出邪途，入佛道，以期普利自他于无既也。是诚所谓以大慈悲，现身说法也。其利益大矣。
按周克复观音持验记，载一事。其病与公稍同，其人品与公天地悬殊。彼尚能蒙菩萨加被，令其宿业顿消，痼疾立愈。况我公为现在法门第一人，其法道之兴衰，系于一身之存亡。倘能将平日与人讲普门品，及观音圆通之全幅精神，用称念洪名。当不离此心，即蒙消宿业而获安隐。转使先生讥诮，谓为佛法不灵者，皆相援而皈依信奉，唯恐或后也。明崇祯辛巳。当涂县官圩，有山东一瘫子至。以手代足，乞食于市，人多厌之。瘫者虽病而负气，被骂詈，辄不平。闻塘桥庵，有修行 僧曰水谷，往诉以乞食艰难之苦。谷曰，汝能发心出家，仗慈悲大力，或有施主。瘫子从之，遂剃发，受斋戒。虽行乞，不茹荤血。虽被辱骂，安忍而受。谷又教以念观世音名号，兼持准提咒。受持逾二年。戊子秋，忽梦一老妪呼之曰，汝起汝起。瘫子云，我是瘫子，何能起。老妪以手扯其两足，觉直而不拳。晨起瘫病遂愈，居然一昂藏之僧矣。取号曰半崖，遂有供养之者。出唐宜之己求书。
观音大士，唯以寻声救苦为事。从古至今，其蒙感应而离苦恼者，何止百千万亿也。而载籍所传，乃亿万中略见一二而已。然公之本心，光固不得而知，且约己浅见为论。即实受安乐，绝无苦恼。亦当以求菩萨救苦，为大众作榜样也。
谛闲大师答印光法师书
印公鉴。读手示。不禁神驰泪堕。闲早知夙业深重。到六十三时。必难过此一关也。是以前年在京时。都中诸巨子。与闲再订来京之约。闲曰。且过六十三后。方可再订来期耳。不意于二月十六夜。忽内蕴大蒸。一昼夜间。顿觉两手麻木。两脚沉坠。自此以后。举动即不便矣。闲尔时便知是果报之病。非药饵所能治也。想是多生所作三途业因。其宿种熟时。必直招三恶道报。决无疑贰。所幸诸佛深慈。菩萨悲念。念闲此生为僧三十余年。以全副精神。实心宏法。或将重报轻偿。犹未知也。荷蒙慈悲。垂示持念大士圣号。敢不唯命是从。然闲于起病后。虽诸缘未曾尽情放下。而西归之志决矣。常念四大无常。身为苦本。倘能早一日往生。便是早一日离苦得乐时也。而每日独静时。唯佛是念。亦唯佛是归。时想从今以往。既唯佛是归。决定可免三恶道果。如是思惟。心生欢喜殊不知将经百日。不但未见往生影响。而诸病亦渐平复。即手足亦见转重为轻。自料二十日后。只恐依然步履如常矣。足证娑婆之苦缘不易脱。而极乐之净因不易成也。闲何人斯。大法关系。本所不计。唯冀我公。调摄精神。为法自重。时赐教言。以匡不逮。是所至盼。肃复并候佛安。
病夫谛闲和南
印光法师致谛闲法师问疾书
二月下旬，闻公自温归来，身婴笃疾，手足不便运动。光固知我公悲心深重，欲令现在诸学子，及一切四众，及早努力修行。勿待病魔临身时，则不易摆脱矣。其直以口说，尚恐不亲切，遂现身以说。可谓深慈大悲无以复加矣。
光自愧财法两缺，欲效愚忱，直无其力。但只旁问于根祺然云辈。后闻佛曦谓病已复原，但足尚不能大行。意谓行固能行，但艰于出外而已。昨万年寺住持了悟见访，问及，言吃饭说话，与好人无异。唯手足绝不能动，虽饮食便利，一一须人代为周旋。光窃念病体如此，何以弘法。或令浅见之人，谓佛法无灵。以故数十年讲经，天下闻名之大法师。身婴痼疾，只管求医服药，亦不见愈。彼素谓依教修持，能转定业，及阿伽陀药，万病总持者，皆诳人耳。若其不诳，彼当依教转彼定业。彼素崇净土，以弥陀名号为阿伽陀药，何不服之。又普门品，观音圆通，讲时不晓得多有道理。直是菩萨跟到称名求救者。彼既如此，何不放下身心，拌一条穷性命，志心念观音菩萨，以求身心悉皆安隐。以及得大解脱，获真圆通也。
光念世人多有此见。倘我公能仰求大士垂慈，即令贵体复原，福慧崇朗。则彼浅知浅见者，将断尽狐疑，增长正信。当相率而出邪途，入佛道，以期普利自他于无既也。是诚所谓以大慈悲，现身说法也。其利益大矣。
按周克复观音持验记，载一事。其病与公稍同，其人品与公天地悬殊。彼尚能蒙菩萨加被，令其宿业顿消，痼疾立愈。况我公为现在法门第一人，其法道之兴衰，系于一身之存亡。倘能将平日与人讲普门品，及观音圆通之全幅精神，用称念洪名。当不离此心，即蒙消宿业而获安隐。转使先生讥诮，谓为佛法不灵者，皆相援而皈依信奉，唯恐或后也。明崇祯辛巳。当涂县官圩，有山东一瘫子至。以手代足，乞食于市，人多厌之。瘫者虽病而负气，被骂詈，辄不平。闻塘桥庵，有修行 僧曰水谷，往诉以乞食艰难之苦。谷曰，汝能发心出家，仗慈悲大力，或有施主。瘫子从之，遂剃发，受斋戒。虽行乞，不茹荤血。虽被辱骂，安忍而受。谷又教以念观世音名号，兼持准提咒。受持逾二年。戊子秋，忽梦一老妪呼之曰，汝起汝起。瘫子云，我是瘫子，何能起。老妪以手扯其两足，觉直而不拳。晨起瘫病遂愈，居然一昂藏之僧矣。取号曰半崖，遂有供养之者。出唐宜之己求书。
观音大士，唯以寻声救苦为事。从古至今，其蒙感应而离苦恼者，何止百千万亿也。而载籍所传，乃亿万中略见一二而已。然公之本心，光固不得而知，且约己浅见为论。即实受安乐，绝无苦恼。亦当以求菩萨救苦，为大众作榜样也。
谛闲大师答印光法师书
印公鉴。读手示。不禁神驰泪堕。闲早知夙业深重。到六十三时。必难过此一关也。是以前年在京时。都中诸巨子。与闲再订来京之约。闲曰。且过六十三后。方可再订来期耳。不意于二月十六夜。忽内蕴大蒸。一昼夜间。顿觉两手麻木。两脚沉坠。自此以后。举动即不便矣。闲尔时便知是果报之病。非药饵所能治也。想是多生所作三途业因。其宿种熟时。必直招三恶道报。决无疑贰。所幸诸佛深慈。菩萨悲念。念闲此生为僧三十余年。以全副精神。实心宏法。或将重报轻偿。犹未知也。荷蒙慈悲。垂示持念大士圣号。敢不唯命是从。然闲于起病后。虽诸缘未曾尽情放下。而西归之志决矣。常念四大无常。身为苦本。倘能早一日往生。便是早一日离苦得乐时也。而每日独静时。唯佛是念。亦唯佛是归。时想从今以往。既唯佛是归。决定可免三恶道果。如是思惟。心生欢喜殊不知将经百日。不但未见往生影响。而诸病亦渐平复。即手足亦见转重为轻。自料二十日后。只恐依然步履如常矣。足证娑婆之苦缘不易脱。而极乐之净因不易成也。闲何人斯。大法关系。本所不计。唯冀我公。调摄精神。为法自重。时赐教言。以匡不逮。是所至盼。肃复并候佛安。
病夫谛闲和南
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