#禅海蠡测#《增一阿含经》有“十念”法门。什么叫念呢？就是对于心灵的一种训练方法，训练自己的心灵，采用“念”的方法。……
第一位法门是“念佛”。不是后世的念佛啊！后世的念佛法门，是由慧远法师所创，根据大乘经典的《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》等净土三经而来的。而这个十念中的“念佛”，可不是念阿弥陀佛啊！留给你们自己去研究。
第二个法门是“念法”。小乘的基础，告诉我们人生“无常”、“苦”、“空”、“无我”。这就是法，先要了解清楚。小乘经典告诉我们：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭最乐。”这是法。人生八苦、十二因缘、三十七道品，这些都是法。
什么叫“念法”？就是你专心用这些道理来体会人生，以及身心变化的种种。但我们尽管研究佛学，打起坐来，并没有把佛学的道理，跟打坐用功合在一起，我说得对不对？看经时，唔！很有领悟，打起坐来还是坐在那里哼啊哈的，这里气动，那里气不动的。佛法并没有叫你搞气脉，佛法是叫你穷理，正思惟，不是不可以思想啊！绝对可以思想，佛法的理，就是正思惟，正思惟就可得禅定。
第三个“念僧”。别以为是念和尚啊，那怎么能算是念僧呢？念僧是至心皈依圣贤僧众，一切圣贤僧，就是沙门，证道的果位上人。
第四个“念施”。什么是念布施？禅宗所讲：“放下！”就是内布施，什么都放下了，把心中杂念妄想都布施掉，这样也可以到家，可以得神通啊！这是佛告诉你的，是修法的大原则。更扩而充之，心心念念反省自己的过错，把不好的心行通通去掉，起心动念一点错误都没有，这就是念施。
第五个“念天”。天有什么可念的？释迦牟尼佛承认有天主的，甚至介绍了欲界、色界、无色界等二十八天。你们不要小看了天道，功夫、善行不到，还不容易升天呢！佛也承认有神仙，可以活到几万岁。怎么炼成的？《楞严经》也告诉你了。佛并没有说他们不对，只是说他们还没有得正觉。因为他们没有悟到本体，如果他们得了菩提正觉，就不叫外道了。人没有善行的话，随便你有什么功夫也进不了天堂。佛对天道说得很详细，譬如欲界天有多少天——当然并不在地球上，而是在另外一个星球。人死后想往生这个天道，还真不容易呢！至于人如何升到色界天道中去，除积善累德之外，还要靠禅定的功夫。四禅八定做不到，是升不了天道的。我们修行了半天，初禅都没有到达，来生能再得一个人身都不容易。《楞严经》里已经告诉你，如何修定升到六欲天。
第六个“念休息”。这可不是光睡觉，而是万缘放下。实际上真得休息就是禅定。真得休息，可以证果，为什么？《楞严经》也告诉你八个字：“狂性自歇，歇即菩提。”中国话“歇”就是休息。大休息就可以证菩提。我们睡觉是假休息，身心皆空，万缘放下，才是真休息。身也休息，心也休息，空也休息，把空的境界都休息掉了，那才叫大休息。所谓“念休息”，是要你行、住、坐、卧，随时随地，念念放下。
第七个“念戒”。这节另外专题再讲。
第八个“念安般”。安般也叫安般守意。这个要注意了！非常重要。念安般就是念出息、入息、修持气息。后来天台宗的止观，讲究出入息的方法，也就是从安般守意来的。安般守意不是释迦牟尼佛创的，印度的婆罗门教、瑜珈术里早都有了，只不过佛用佛学的方法，将它与般若观行融会在一起。传到中国以后，又跟道家打成一片，守窍、炼气都与它有关系。中国的高僧，有神通证果位的那么多，都同这个念安那般那有关系。修气是非常重要的，你们生在这个时代，物质文明那么发达，未来的时代更忙碌了，最好是采用这个方法，不走这条路子，修行想得果位很难，真的很难啊！……
第九个是“念身”。这里的念身法门，是就显教而言，不讲密教。后世的中国道家及密宗，走的是密教路线，偏重于修身的法门。但在最后，往往不知道把这个法门解脱，而过于执著了修身，就是外道。如果知道把这个法门解开，就不是外道。
这里所讲的念身，是小乘的方法，譬如“四念住”中，“念身不净、念受是苦、念心无常、念法无我”。小乘所讲的无我，是就现有的生命现象而言，在于提示人们超越这个层面，取得涅槃。……
念身，观身不净，主要在于去欲。大乘戒律第一条是戒杀；小乘戒律第一条是戒淫，为什么不同呢？
要得罗汉极果，必须先戒欲念。但是，白骨观也罢，不净观也罢，数息观也罢，百千无量法门，差不多都拿淫欲没办法。淫欲之断，就有如此的困难。能先转化了欲念，才能谈修证、禅定。
第十个是“念死”。人生都要死，尤其是老年人，真看通了生死，才能放下，同时鞭策自己，赶快努力修持。近代净土宗印光大师，特别注重修念死法门。
现在再把十念重新讨论。与本题“融会显密圆通修证次第”，加以融会贯通。
第一“念佛”：这个念佛，并不是净土宗的念佛法门，虽与净土宗同一原则，但修法不同。据《阿含经》所述，这是心心念念仰慕、追随、信奉、追求佛的成就，以佛来警策自己的一种法门。……
第二“念法”，也可以成就。现在一般人不能把学佛、佛学、佛教三者合一，真能合一，就是念法。譬如我们都知道“无常”、“苦”、“空”、“无我”、“十二因缘”，“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭最乐”。这些学理就是法。我们只晓得这些学理，而没有把这些学理，用到自己身心上，没有和修证配合起来，这就没有“念法”。
孔子所讲“穷理、尽性，以至于命。”也就是念法。把佛学的理，应用到身心上来，这是“念法”的法门。
第三“念僧”，念圣贤僧。如马祖、百丈禅师如何出家？如何参禅？如何成道？或憨山大师的修持经过，我们佩服他们，模仿他们，就是念僧法门，先辈的圣贤们，走什么路子，有什么成就，我们依法修行，就是“念僧”。
——南怀瑾先生《如何修证佛法》 https://t.cn/8FiHlCB
第一位法门是“念佛”。不是后世的念佛啊！后世的念佛法门，是由慧远法师所创，根据大乘经典的《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》等净土三经而来的。而这个十念中的“念佛”，可不是念阿弥陀佛啊！留给你们自己去研究。
第二个法门是“念法”。小乘的基础，告诉我们人生“无常”、“苦”、“空”、“无我”。这就是法，先要了解清楚。小乘经典告诉我们：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭最乐。”这是法。人生八苦、十二因缘、三十七道品，这些都是法。
什么叫“念法”？就是你专心用这些道理来体会人生，以及身心变化的种种。但我们尽管研究佛学，打起坐来，并没有把佛学的道理，跟打坐用功合在一起，我说得对不对？看经时，唔！很有领悟，打起坐来还是坐在那里哼啊哈的，这里气动，那里气不动的。佛法并没有叫你搞气脉，佛法是叫你穷理，正思惟，不是不可以思想啊！绝对可以思想，佛法的理，就是正思惟，正思惟就可得禅定。
第三个“念僧”。别以为是念和尚啊，那怎么能算是念僧呢？念僧是至心皈依圣贤僧众，一切圣贤僧，就是沙门，证道的果位上人。
第四个“念施”。什么是念布施？禅宗所讲：“放下！”就是内布施，什么都放下了，把心中杂念妄想都布施掉，这样也可以到家，可以得神通啊！这是佛告诉你的，是修法的大原则。更扩而充之，心心念念反省自己的过错，把不好的心行通通去掉，起心动念一点错误都没有，这就是念施。
第五个“念天”。天有什么可念的？释迦牟尼佛承认有天主的，甚至介绍了欲界、色界、无色界等二十八天。你们不要小看了天道，功夫、善行不到，还不容易升天呢！佛也承认有神仙，可以活到几万岁。怎么炼成的？《楞严经》也告诉你了。佛并没有说他们不对，只是说他们还没有得正觉。因为他们没有悟到本体，如果他们得了菩提正觉，就不叫外道了。人没有善行的话，随便你有什么功夫也进不了天堂。佛对天道说得很详细，譬如欲界天有多少天——当然并不在地球上，而是在另外一个星球。人死后想往生这个天道，还真不容易呢！至于人如何升到色界天道中去，除积善累德之外，还要靠禅定的功夫。四禅八定做不到，是升不了天道的。我们修行了半天，初禅都没有到达，来生能再得一个人身都不容易。《楞严经》里已经告诉你，如何修定升到六欲天。
第六个“念休息”。这可不是光睡觉，而是万缘放下。实际上真得休息就是禅定。真得休息，可以证果，为什么？《楞严经》也告诉你八个字：“狂性自歇，歇即菩提。”中国话“歇”就是休息。大休息就可以证菩提。我们睡觉是假休息，身心皆空，万缘放下，才是真休息。身也休息，心也休息，空也休息，把空的境界都休息掉了，那才叫大休息。所谓“念休息”，是要你行、住、坐、卧，随时随地，念念放下。
第七个“念戒”。这节另外专题再讲。
第八个“念安般”。安般也叫安般守意。这个要注意了！非常重要。念安般就是念出息、入息、修持气息。后来天台宗的止观，讲究出入息的方法，也就是从安般守意来的。安般守意不是释迦牟尼佛创的，印度的婆罗门教、瑜珈术里早都有了，只不过佛用佛学的方法，将它与般若观行融会在一起。传到中国以后，又跟道家打成一片，守窍、炼气都与它有关系。中国的高僧，有神通证果位的那么多，都同这个念安那般那有关系。修气是非常重要的，你们生在这个时代，物质文明那么发达，未来的时代更忙碌了，最好是采用这个方法，不走这条路子，修行想得果位很难，真的很难啊！……
第九个是“念身”。这里的念身法门，是就显教而言，不讲密教。后世的中国道家及密宗，走的是密教路线，偏重于修身的法门。但在最后，往往不知道把这个法门解脱，而过于执著了修身，就是外道。如果知道把这个法门解开，就不是外道。
这里所讲的念身，是小乘的方法，譬如“四念住”中，“念身不净、念受是苦、念心无常、念法无我”。小乘所讲的无我，是就现有的生命现象而言，在于提示人们超越这个层面，取得涅槃。……
念身，观身不净，主要在于去欲。大乘戒律第一条是戒杀；小乘戒律第一条是戒淫，为什么不同呢？
要得罗汉极果，必须先戒欲念。但是，白骨观也罢，不净观也罢，数息观也罢，百千无量法门，差不多都拿淫欲没办法。淫欲之断，就有如此的困难。能先转化了欲念，才能谈修证、禅定。
第十个是“念死”。人生都要死，尤其是老年人，真看通了生死，才能放下，同时鞭策自己，赶快努力修持。近代净土宗印光大师，特别注重修念死法门。
现在再把十念重新讨论。与本题“融会显密圆通修证次第”，加以融会贯通。
第一“念佛”：这个念佛，并不是净土宗的念佛法门，虽与净土宗同一原则，但修法不同。据《阿含经》所述，这是心心念念仰慕、追随、信奉、追求佛的成就，以佛来警策自己的一种法门。……
第二“念法”，也可以成就。现在一般人不能把学佛、佛学、佛教三者合一，真能合一，就是念法。譬如我们都知道“无常”、“苦”、“空”、“无我”、“十二因缘”，“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭最乐”。这些学理就是法。我们只晓得这些学理，而没有把这些学理，用到自己身心上，没有和修证配合起来，这就没有“念法”。
孔子所讲“穷理、尽性，以至于命。”也就是念法。把佛学的理，应用到身心上来，这是“念法”的法门。
第三“念僧”，念圣贤僧。如马祖、百丈禅师如何出家？如何参禅？如何成道？或憨山大师的修持经过，我们佩服他们，模仿他们，就是念僧法门，先辈的圣贤们，走什么路子，有什么成就，我们依法修行，就是“念僧”。
——南怀瑾先生《如何修证佛法》 https://t.cn/8FiHlCB
这几周都蛮焦虑的 感觉对知识点的把握不够 很想找时间狂补知识点 结果每天都有好多作业要写 本想着上直播课的时候可以写点作业 结果每次都怕错过老师讲重点 只能盯着电脑屏幕看 完全不能专心写作业 。搞的这几天都写作业写的好晚
好吧我刚写完数学没多久 不知道为什么好烦啊 其实感觉今天可以很早就写完 然后睡前看知识点 甚至读完口语 以防明天起晚 结果下午上完数学课就被妈妈拉出去吃饭然后买东西 在外面吃饭的时候我还拿着语文和地理写 结果还是那么晚都没写完我真的好烦啊啊啊我其实很不想出去 出去感觉负罪感好重 可是怎么拒绝都没用 ...真的好烦好烦这种要我考好又要打扰我的感觉她总是忘记我在上直播课然后突然冲进我的房门很大声和我讲话 打断我的思路 我也不能听见老师讲什么 然后我说别吵我在上课 然后她就有点不爽 大力关上门 事后还变成我的错 说我大声和她说话 或者是在我写作业的时候 进我房间 和我讲话或者是放视频听语音...想我考好得好的是她 考差了又说我是她 在我专心的时候打断我的又是她我真的每次不好意思说 觉得会伤害她可是不说的话难受的是我 说了后她难过 然后错的又是我有点烦..更年期了吗？
看到学校安排进校的工作还有开学后的事宜 我都觉得很不妥 我一个人 怎么能够把一堆书 一堆被子枕头 一堆衣物 搬上宿舍六楼 然后整理床铺 ..洗澡也是个问题 都不知道有没有热水 ...也不知道晚上能不能吃饭... 最气的是小卖部不开门.. 幸好我今天买了一盒十只的笔芯 也不知道够不够用 过几天再去买红笔
我觉得分时间段挺好的 可是三点半按时到班都不知道能不能做到 .. 想到今天lzr在语文课上发牢骚说公众号的评论很让他lao 我去公众号看了下 我觉得那些评论说到也不毫无道理啊 确实对于女生来讲 而且是文科生 书本资料那么多 宿舍那么高 一个人搬真的很困难 （上学期末回家我一个人搬行李去教室真的累枯了） lzr还强调有志愿者 说实话哦 很少人会愿意做自愿者吧 再说了 志愿者哪有那么多 ... 我知道学校肯定有做很多工作 但是在开学这个安排上确实不是很妥南门到宿舍的距离 相当于垂直走了整个学校 唉 真的好烦 我狠我平时吃那么多只长肉不长力气 一用力就想笑 笑了就没力 烦死
啊我一想到搬行李就烦 还有分批吃饭 tmd吃饭和洗头只能选择一样 （一般还是选择了洗头） 没有小卖部看来我只能买一大堆零食了 谁愿意洗完澡了还去饭堂沾染那些饭菜味分桌坐吃饭有挡板都不能看帅哥了哭哭
啊我真的就像祥林嫂一样 我一肚子怨气 我现在最气的就是这个讯飞输入法 翻译好用但是打字一点都不好用 我要换回搜狗了 烦烦烦我现在要背知识点 还要早起读口语...
我买了个只能闹钟 除了吵了点 其实也还好哈哈哈 今天都没怎么看鹅子 上学之后我肯定想死他们了 我要把他们照片打出来
说到打印 我还要打印作文素材还有好多好多资料 好烦啊唉
算了 晚安 糟糕透了
好吧我刚写完数学没多久 不知道为什么好烦啊 其实感觉今天可以很早就写完 然后睡前看知识点 甚至读完口语 以防明天起晚 结果下午上完数学课就被妈妈拉出去吃饭然后买东西 在外面吃饭的时候我还拿着语文和地理写 结果还是那么晚都没写完我真的好烦啊啊啊我其实很不想出去 出去感觉负罪感好重 可是怎么拒绝都没用 ...真的好烦好烦这种要我考好又要打扰我的感觉她总是忘记我在上直播课然后突然冲进我的房门很大声和我讲话 打断我的思路 我也不能听见老师讲什么 然后我说别吵我在上课 然后她就有点不爽 大力关上门 事后还变成我的错 说我大声和她说话 或者是在我写作业的时候 进我房间 和我讲话或者是放视频听语音...想我考好得好的是她 考差了又说我是她 在我专心的时候打断我的又是她我真的每次不好意思说 觉得会伤害她可是不说的话难受的是我 说了后她难过 然后错的又是我有点烦..更年期了吗？
看到学校安排进校的工作还有开学后的事宜 我都觉得很不妥 我一个人 怎么能够把一堆书 一堆被子枕头 一堆衣物 搬上宿舍六楼 然后整理床铺 ..洗澡也是个问题 都不知道有没有热水 ...也不知道晚上能不能吃饭... 最气的是小卖部不开门.. 幸好我今天买了一盒十只的笔芯 也不知道够不够用 过几天再去买红笔
我觉得分时间段挺好的 可是三点半按时到班都不知道能不能做到 .. 想到今天lzr在语文课上发牢骚说公众号的评论很让他lao 我去公众号看了下 我觉得那些评论说到也不毫无道理啊 确实对于女生来讲 而且是文科生 书本资料那么多 宿舍那么高 一个人搬真的很困难 （上学期末回家我一个人搬行李去教室真的累枯了） lzr还强调有志愿者 说实话哦 很少人会愿意做自愿者吧 再说了 志愿者哪有那么多 ... 我知道学校肯定有做很多工作 但是在开学这个安排上确实不是很妥南门到宿舍的距离 相当于垂直走了整个学校 唉 真的好烦 我狠我平时吃那么多只长肉不长力气 一用力就想笑 笑了就没力 烦死
啊我一想到搬行李就烦 还有分批吃饭 tmd吃饭和洗头只能选择一样 （一般还是选择了洗头） 没有小卖部看来我只能买一大堆零食了 谁愿意洗完澡了还去饭堂沾染那些饭菜味分桌坐吃饭有挡板都不能看帅哥了哭哭
啊我真的就像祥林嫂一样 我一肚子怨气 我现在最气的就是这个讯飞输入法 翻译好用但是打字一点都不好用 我要换回搜狗了 烦烦烦我现在要背知识点 还要早起读口语...
我买了个只能闹钟 除了吵了点 其实也还好哈哈哈 今天都没怎么看鹅子 上学之后我肯定想死他们了 我要把他们照片打出来
说到打印 我还要打印作文素材还有好多好多资料 好烦啊唉
算了 晚安 糟糕透了
「安年推文」[心][心][心]#安年推文[超话]#
《魔教暴君的白月光（重生）》作者：明月向晚
文案：
上一世，沐清徽身为正道领袖之女，却被青梅竹马的表哥秦舒峥污蔑为魔教妖女，还被当众刺杀在江湖各大派面前。生命的最后，竟是那魔教教主君九倾陪在她身边。
“早知如此，我真入魔教算了。”
“九灵教不收傻子。”
重生一世，沐清徽再不想为儿女情长所累，誓要为至亲报仇，揭穿秦舒峥的真面目！
她向君九倾求助，又听他说：“九灵教不收傻子。”
官方翻译官圣女黛黛：九哥的意思是，九灵教不收傻子，只收教主夫人。
沐清徽：君九倾果然不会好好说话。
君九倾：好好说话是怎样说话？
沐清徽：不就是我喜欢你……
君九倾：原来你喜欢我？
沐清徽：君！九！倾！
君九倾：我在，阿清，一直都在。
#现男友人狠话不多却天天想要提前退休，怎么办##女朋友每天忙着给我洗白，本教主怎么找回面子#
【CP】本想专心搞事业却不小心搞定了大魔头的别扭明艳大美人X只想咸鱼却帮大美人搞起了事业的爹系傲娇大魔头
内容标签： 强强 江湖恩怨 情有独钟 重生
搜索关键字：主角：沐清徽，君九倾 ┃ 配角：预收《渣了白月光替身之后》《我在仙界当团宠》 ┃ 其它：
一句话简介：魔教大佬的追妻火葬场
原创网：https://t.cn/AiFEfkos
《魔教暴君的白月光（重生）》作者：明月向晚
文案：
上一世，沐清徽身为正道领袖之女，却被青梅竹马的表哥秦舒峥污蔑为魔教妖女，还被当众刺杀在江湖各大派面前。生命的最后，竟是那魔教教主君九倾陪在她身边。
“早知如此，我真入魔教算了。”
“九灵教不收傻子。”
重生一世，沐清徽再不想为儿女情长所累，誓要为至亲报仇，揭穿秦舒峥的真面目！
她向君九倾求助，又听他说：“九灵教不收傻子。”
官方翻译官圣女黛黛：九哥的意思是，九灵教不收傻子，只收教主夫人。
沐清徽：君九倾果然不会好好说话。
君九倾：好好说话是怎样说话？
沐清徽：不就是我喜欢你……
君九倾：原来你喜欢我？
沐清徽：君！九！倾！
君九倾：我在，阿清，一直都在。
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