#抗洪救灾 | 展显人道情怀 情暖灾区群众——青海省红十字会全力救援大通山洪灾害#
展显人道情怀 情暖灾区群众
——青海省红十字会全力救援大通山洪灾害
8月17日22时25分，青海省西宁市大通县瞬间强降雨，引发山洪，造成泥石流，致使河流改道，2个乡镇6个村1517户6245人受灾。截至21日16时，山洪灾害已造成26人遇难，仍有5人失联，救援工作开展以来，共有23名失联者获救。
高度重视 立即部署
灾情发生后，省红十字会第一时间启动突发灾害事件Ⅰ级应急响应，要求西宁市红十字会、各部门按照《青海省红十字会自然灾害应急预案》Ⅰ级响应机制，在当地党委政府的领导和前线指挥部统一安排下，迅速投入救灾工作。第一时间会党组召开专题会议，安排部署救灾工作，组织全会干部全力以赴投入救灾工作。成立救灾工作领导小组，进一步明确分工，压实责任，确保救灾工作取得实效。党组书记带领工作组、供餐车和紧急调拨的应急物资，运送至大通一中群众安置点，解决受灾群众当晚的吃饭和休息问题，并在现场安排部署救灾工作。派出一名党组成员带队会同西宁市红十字会工作人员赶赴现场与前指对接，开展灾情需求评估。第一时间向中国红十字会总会和中国红十字基金会报送灾情，争取到总会紧急调拨的价值58.58万元的2000床棉被、1000个赈济家庭包、1000件冲锋衣和中国红十字基金会紧急调拨的价值30万元的1000个家庭赈济箱。第一时间省红十字会调拨价值7.64万元的棉被和棉褥各400床运送至灾区。第一时间派出青海省红十字（红星）搜救救援队、中国红十字（青海）赈济救援队、青海省红十字（民族）搜救救援队、青海省红十字（先锋）搜救救援队赶赴灾区。第一时间向省级领导专题报送关于开展大通县山洪灾害救灾工作情况的专报，得到省级领导的肯定。
面对灾情，省红十字会反应快、工作实、效果好，“人道、博爱、奉献”的红十字精神得到弘扬，受到了当地党委、政府以及受灾群众的一致好评。
闻令而行 快速救援
省红十字会第一时间向灾区派出的青海省红十字（红星）搜救救援队、中国红十字（青海）赈济救援队、青海省红十字（民族）搜救救援队、青海省红十字（先锋）搜救救援队4支救援队，在到达灾区后迅速开展搜救救援、灾情评估、发放物资、提供餐食等工作。
青海省红十字（红星）搜救救援队于8月18日凌晨出动救援车 8 台、携带搜救犬 5 条，搜索员 12 名，训导员 7 名赶往灾区，按照西宁市应急局统一指挥迅速展开搜救工作，在青山村和沙岱村开展搜救工作，转移安置被困灾民 。救援队还开展搬运棉被、家庭急救包、方便面、矿泉水、蔬菜和面粉等工作，在安置点开展统计登记、发放物资、维持秩序、核酸检测、人员登记、现场秩序维护等工作。
中国红十字（青海）赈济救援队、青海省红十字（民族）搜救救援队于8月18日派出12名队员，并为大通县第一中学集中安置点配备供餐车一台，联合西宁市红十字会，为受灾群众免费提供一日三餐，截止到8月21日，累计为5000余名受灾群众提供了熬饭、羊肉汤、面条、奶茶等种类多样的餐食，同时在省红十字会统一安排下，为交警总队执勤民警、其他爱心供餐点、志愿者发放牛奶、矿泉水、酸奶等物资。
青海省红十字（先锋）搜救救援队于8月18日派出队员45人（次）赶赴灾区，对850名安置点受灾群众开展需求评估，紧急采购纸巾、湿巾、袜子、白糖等生活必备品送到灾区群众手中，开展物资发放工作，将一床床被褥、一件件冲锋衣、一个个赈济箱，及时发放到灾区群众手中，把党和政府的温暖、红十字的关怀送到灾区群众的心坎上。组织两名心理辅导老师为灾区安置点的孩子们举办红十字幸福小课堂，通过灾后心理评估、心理疏导，积极引导孩子们正确面对灾难和挫折，让灾区儿童心理得到及时疏导。
奉献爱心 彰显大爱
灾情发生后，全省爱心单位(企业)及个人以不同形式支援救灾工作，踊跃捐款捐物支援灾区。亚洲硅业（青海）股份有限公司捐赠500万元人民币，青海盐湖工业股份有限公司捐赠500万元人民币，西部矿业股份有限公司捐赠100万元人民币，格尔木藏格钾肥有限公司捐赠100万元人民币，用于支持大通洪灾抢险救灾和群众救助工作。
截至8月23日16时，累计接收捐款共计1232.839万元，其中，接收爱心企业累计捐款1209.042万元，接收个人累计捐款23.797万元。累计接收物资折价共88.58万元（中国红十字会总会调拨物资折价58.58万元，中国红十字基金会调拨物资折价30万元）。
截至8月23日16时，累计发放捐物折价共计96.22万元。（中国红十字会总会调拨物资折价58.58万元，中国红十字基金会调拨物资折价30万元，省红十字会调拨物资折价7.64万元） 。
上下联动 全力以赴
国家总会、省、市、县红十字会上下协同、闻“汛”而动，第一时间赶赴灾区，开展救灾救援、物资发放、供餐保障等工作。
志愿服务 助力抗灾
8月21日，省红十字会联合城中区仓门街街道党工委、西宁市科协，组织青海省红十字高校志愿服务队、“红石榴”青年志愿服务队志愿者50余人，到大通县朔山中学，开展“青春正能量·志愿显担当”志愿服务活动，将城中区仓门街街道办事处近日多方募集到的价值20余万元的2085件衣物、4000个医用口罩、100箱生活物资、100个锅盔等物资搬运到捐赠点，并将450份青海特色小吃送到了青山乡抗洪救灾一线救援人员的手中。志愿者们还通过扫描青海省红十字会在线直捐二维码，现场为大通洪灾捐款，共募捐到善款10000余元。
多措并举 广泛宣传
在大通洪灾应急救援中，切实履行宣传职能，努力拓宽渠道、积极主动发声、强化时效性，加强与中国通讯社、新华网、中新网、省市广播电视台、青海日报、大通融媒等媒体对接，利用官网、两微一端、视频号抖音等形式，对省红十字会深入一线开展抗洪救灾救援，向灾区群众运送被褥、家庭赈济箱、冲锋衣服，派出救援队赴灾区开展救灾救援等内容进行全方位宣传报道，并制作6集省红十字会抗洪救灾短视频，通过视频号、抖音进行发布。截至8月23日，累计刊发相关报道124条，发布微推11条，发布微博19条，其中，新华网报道《青海省红十字会紧急救援大通县山洪受灾群众》阅读点击量达120万人次。
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8月17日22时25分，青海省西宁市大通县瞬间强降雨，引发山洪，造成泥石流，致使河流改道，2个乡镇6个村1517户6245人受灾。截至21日16时，山洪灾害已造成26人遇难，仍有5人失联，救援工作开展以来，共有23名失联者获救。
高度重视 立即部署
灾情发生后，省红十字会第一时间启动突发灾害事件Ⅰ级应急响应，要求西宁市红十字会、各部门按照《青海省红十字会自然灾害应急预案》Ⅰ级响应机制，在当地党委政府的领导和前线指挥部统一安排下，迅速投入救灾工作。第一时间会党组召开专题会议，安排部署救灾工作，组织全会干部全力以赴投入救灾工作。成立救灾工作领导小组，进一步明确分工，压实责任，确保救灾工作取得实效。党组书记带领工作组、供餐车和紧急调拨的应急物资，运送至大通一中群众安置点，解决受灾群众当晚的吃饭和休息问题，并在现场安排部署救灾工作。派出一名党组成员带队会同西宁市红十字会工作人员赶赴现场与前指对接，开展灾情需求评估。第一时间向中国红十字会总会和中国红十字基金会报送灾情，争取到总会紧急调拨的价值58.58万元的2000床棉被、1000个赈济家庭包、1000件冲锋衣和中国红十字基金会紧急调拨的价值30万元的1000个家庭赈济箱。第一时间省红十字会调拨价值7.64万元的棉被和棉褥各400床运送至灾区。第一时间派出青海省红十字（红星）搜救救援队、中国红十字（青海）赈济救援队、青海省红十字（民族）搜救救援队、青海省红十字（先锋）搜救救援队赶赴灾区。第一时间向省级领导专题报送关于开展大通县山洪灾害救灾工作情况的专报，得到省级领导的肯定。
面对灾情，省红十字会反应快、工作实、效果好，“人道、博爱、奉献”的红十字精神得到弘扬，受到了当地党委、政府以及受灾群众的一致好评。
闻令而行 快速救援
省红十字会第一时间向灾区派出的青海省红十字（红星）搜救救援队、中国红十字（青海）赈济救援队、青海省红十字（民族）搜救救援队、青海省红十字（先锋）搜救救援队4支救援队，在到达灾区后迅速开展搜救救援、灾情评估、发放物资、提供餐食等工作。
青海省红十字（红星）搜救救援队于8月18日凌晨出动救援车 8 台、携带搜救犬 5 条，搜索员 12 名，训导员 7 名赶往灾区，按照西宁市应急局统一指挥迅速展开搜救工作，在青山村和沙岱村开展搜救工作，转移安置被困灾民 。救援队还开展搬运棉被、家庭急救包、方便面、矿泉水、蔬菜和面粉等工作，在安置点开展统计登记、发放物资、维持秩序、核酸检测、人员登记、现场秩序维护等工作。
中国红十字（青海）赈济救援队、青海省红十字（民族）搜救救援队于8月18日派出12名队员，并为大通县第一中学集中安置点配备供餐车一台，联合西宁市红十字会，为受灾群众免费提供一日三餐，截止到8月21日，累计为5000余名受灾群众提供了熬饭、羊肉汤、面条、奶茶等种类多样的餐食，同时在省红十字会统一安排下，为交警总队执勤民警、其他爱心供餐点、志愿者发放牛奶、矿泉水、酸奶等物资。
青海省红十字（先锋）搜救救援队于8月18日派出队员45人（次）赶赴灾区，对850名安置点受灾群众开展需求评估，紧急采购纸巾、湿巾、袜子、白糖等生活必备品送到灾区群众手中，开展物资发放工作，将一床床被褥、一件件冲锋衣、一个个赈济箱，及时发放到灾区群众手中，把党和政府的温暖、红十字的关怀送到灾区群众的心坎上。组织两名心理辅导老师为灾区安置点的孩子们举办红十字幸福小课堂，通过灾后心理评估、心理疏导，积极引导孩子们正确面对灾难和挫折，让灾区儿童心理得到及时疏导。
奉献爱心 彰显大爱
灾情发生后，全省爱心单位(企业)及个人以不同形式支援救灾工作，踊跃捐款捐物支援灾区。亚洲硅业（青海）股份有限公司捐赠500万元人民币，青海盐湖工业股份有限公司捐赠500万元人民币，西部矿业股份有限公司捐赠100万元人民币，格尔木藏格钾肥有限公司捐赠100万元人民币，用于支持大通洪灾抢险救灾和群众救助工作。
截至8月23日16时，累计接收捐款共计1232.839万元，其中，接收爱心企业累计捐款1209.042万元，接收个人累计捐款23.797万元。累计接收物资折价共88.58万元（中国红十字会总会调拨物资折价58.58万元，中国红十字基金会调拨物资折价30万元）。
截至8月23日16时，累计发放捐物折价共计96.22万元。（中国红十字会总会调拨物资折价58.58万元，中国红十字基金会调拨物资折价30万元，省红十字会调拨物资折价7.64万元） 。
上下联动 全力以赴
国家总会、省、市、县红十字会上下协同、闻“汛”而动，第一时间赶赴灾区，开展救灾救援、物资发放、供餐保障等工作。
志愿服务 助力抗灾
8月21日，省红十字会联合城中区仓门街街道党工委、西宁市科协，组织青海省红十字高校志愿服务队、“红石榴”青年志愿服务队志愿者50余人，到大通县朔山中学，开展“青春正能量·志愿显担当”志愿服务活动，将城中区仓门街街道办事处近日多方募集到的价值20余万元的2085件衣物、4000个医用口罩、100箱生活物资、100个锅盔等物资搬运到捐赠点，并将450份青海特色小吃送到了青山乡抗洪救灾一线救援人员的手中。志愿者们还通过扫描青海省红十字会在线直捐二维码，现场为大通洪灾捐款，共募捐到善款10000余元。
多措并举 广泛宣传
在大通洪灾应急救援中，切实履行宣传职能，努力拓宽渠道、积极主动发声、强化时效性，加强与中国通讯社、新华网、中新网、省市广播电视台、青海日报、大通融媒等媒体对接，利用官网、两微一端、视频号抖音等形式，对省红十字会深入一线开展抗洪救灾救援，向灾区群众运送被褥、家庭赈济箱、冲锋衣服，派出救援队赴灾区开展救灾救援等内容进行全方位宣传报道，并制作6集省红十字会抗洪救灾短视频，通过视频号、抖音进行发布。截至8月23日，累计刊发相关报道124条，发布微推11条，发布微博19条，其中，新华网报道《青海省红十字会紧急救援大通县山洪受灾群众》阅读点击量达120万人次。
福柯认为在存在着两大哲学时期，一个是前苏格拉底时期，一个就是启蒙时期之间，还存在着第三个时期，这个时期，这个东西，就是福柯所谓的自我解释学，这是西方自我的开始。它认为这是别的东西而不是大写存在的消失，也不是现代合理性的开始。
福柯从古希腊-罗马的格言式自我，即这种自我审查和坦白的实践还停留在希腊人在很长时间中叫做格言的东西范围内，它指一种简短的句子——名言、诗句——真理即通过这样的短句表现出其所有的力量，深入普通人的心灵。 即使到了后来的公元一世纪，它们始终是这种格言的发展。在这种自我这里，真理的力量必须和意志的形式合二为一。认识的主体和意志的主体在记忆形式中始终重叠。总之，自我必须通过格言式的真理之力而构成。
到基督教的认识论自我，即在基督教的自我工艺中，问题在于去发现自己身上被掩盖的东西；自我就像我们必须去破解的一段文字或一本书，而不是什么必须通过意志和真理的重叠、相叠而被构成的东西。基督教的这一构成极其不同于异教的构成，它在相当程度上决定了现代自我谱系学。在这里，坦白罪孽中的言语表达被制度化为话语的真相游戏，这就是正在说话主体的牺牲。真相产生的条件，即自我的解释学意味着自我的牺牲，同时还意味着一个非身份的过程。
再到西方文化的实证自我，即西方文化的一大问题就在于找到确立自我解释学的可能性，但不是建立在自我牺牲之上，而是建立在自我的实证表现之上，建立在自我的理论和实践表现之上，这是引向自我身份的工艺。而不是引向自我牺牲的工艺。这就是我们可称之为西方思维中永恒人类学的基础和深刻根源。分析了自我的演变过程，以及自我解释学的起源。
自我并不是一开始就有的，而是在特定自我技术中产生的。有什么样的自我技术和自我工艺，就有什么样的自我，就有什么样的主体。就像有什么样的生茶案例，就有什么样的生产关系，就有什么样的上层建筑一样。自我技术和自我工艺一方面造就了自我，同时也束缚、限制、固化了自我。
自我首先不是一种自然实体，自我是每个人自己和自己所建立的关系类型。
福柯的结论：现在也许是我们自问这样一个问题的时候了，即我们是否真的需要这样的自我解释学。也许自我的问题不在于发现一个实证的自我，或者并不在于发现自我的实证基础。也许我们现在的问题在于发现，自我不过我们历史上所建构工艺的历史相关物而已。
福柯还列举了他的道德三要素：1、拒绝接受向我们提出的东西就是理所当然的；2、分析和认知的必要性；如果没有思考和认识，那么我们必须做的任何事情都不可能完成，这就是好奇原则；3、创新原则，说的是不要受到任何事先规划的影响，而要在我们思考某些内容中，在我们的行为方式中寻找那些从未没有被思考过、从未被想象过、从未被认识的东西。
可以说，拒绝和好奇都是手段，创新才是目的。就自我来说，关键在于把自己的人生变成一件艺术品，前提条件就是摆脱世俗所界定，所认可的自我。
我们必须和我们自己保持的关系并不是身份关系，应该是差异化，创造和革新的关系。
什么是启蒙？批判地分析我们生活于其中的世界。今天的主要目标不是去发现我们是什么样的人，而是拒绝我们所是之人。是通过拒绝几个世纪以来强加给我们的个体性类型，由此去推动新的主体性形式。
人必然生活在一中文化中，生活在一个特定时代，人的认识必然是有条件的。
任何话语的产生和复制都是有所谓的“秩序”的，也就是说有条件的。
主体解释学在古希腊—罗马时期并不存在，它是基督教具有代表性的“发明”。个人完全无须对自己进行分析性的探究，也无须对他人陈述关于自己的某种秘密真相。
大部分历史学家偏爱社会过程的历史，而大部分哲学家则偏爱没有历史的主体。
所谓”政治层面“，福柯指的是这样的分析，它涉及我们想在我们的社会中接受的东西，涉及我们想在我们自己身上，在我们的境遇中接受、拒绝和改变的东西。我们不应该把权力的行使理解为纯粹的暴力，或者完全就是强制。
权力是由复杂的关系构成的：这些关系包含着一整套理性的技术，而这些技术的有效性则来自己强制工艺和自我工艺的精致结合。
按照哈贝马斯所提出的若干建议，似乎可以在人类社会中区分出三类技术：1、一类技术使生产、改变、操作物体得以进行；2、一类技术使使用符号体系得以进行；3、一类技术使决定个人行为，把某些意志强加给他们，并让他们服从某些目的或某些目标得以进行。这等于说，存在着生产技术、意识技术和统治技术。
权力不是一种实体，不是一种神秘能量，不是一种形而上或诸如此类的机构。权力在于关系，在于人与人之间的角力关系。
在一个特定的社会中，这些权力关系可以说并非均等地分布，或者并非偶然地分布，它们被某种不平衡引导，并被组织，而不平衡使某些人能够作用于他人，而另外一些则没有前者的同样可能性。这种不平衡，福柯称之为“治理”。社会中存在着治理的点或领域、梯度、矢量。
治理指这样的技术，它使某些人能够指导他人的生活，按此事实，或者多亏有此事实，社会中人与人之间便总是存在角力关系。
角力关系的不对称，就可以称之为治理，或者说力量的这种不平衡就导致了治理。
治理并不是一种纯粹的角力关系，不是一种纯粹的统治，不是一种纯粹的暴力，在一种治理中，在治理的事实中，并不只有力，或者一方具有比他方更多的力，而是在被治理者身上总是有某种结构，而此结构使他们可以被他人治理。
在治理意志和认知意志之间存在着一种建构的关系，而所有这些关系都是极其复杂的，它们构成了治理技术和认知程序之间的链接点。
福柯认为人类生存的一大任务、一大意义、人的自由的关键所在，那就是永远不要接受任何决定性的、不可触犯的、显而易见的、一成不变的东西。任何这样的东西都不应该对我们发布一条决定性的、非人道的法律。在此范围内，可以认为我们应该奋起反抗的，就是所有的权力的形式，而不仅仅是某一类治理，或者某一社会集团对另一集团的狭义权力形式。这不过是众多因素中的一种而已。
一切趋向于把对我们提出来作为真正的、真实的、善良的东西在实际上变得固定，并且不可触犯，福柯把祝所有这样的东西叫做“权力”。
应该认为，所有的固定和停滞点都必须被视为某个策略、某个战略中的因素，也即是被视为一种努力之内的因素，目的是把事物的活动性、事物被改变或发生变化的可能性归还给它们。
我们对权力的行使所能有的唯一伦理，那就是他人的自由。
最后，知识分子不再需要说什么是善，而由人们自己通过分析所提出的现实去做事情，或者去自发地行事，以便让他们自己去确定对他们来说什么是善。
善，它有待于创新。善，它有待于定义，有待于实践，有待于创造。它不仅仅是某些人的一项任务，而且是一项集体的任务。
福柯从古希腊-罗马的格言式自我，即这种自我审查和坦白的实践还停留在希腊人在很长时间中叫做格言的东西范围内，它指一种简短的句子——名言、诗句——真理即通过这样的短句表现出其所有的力量，深入普通人的心灵。 即使到了后来的公元一世纪，它们始终是这种格言的发展。在这种自我这里，真理的力量必须和意志的形式合二为一。认识的主体和意志的主体在记忆形式中始终重叠。总之，自我必须通过格言式的真理之力而构成。
到基督教的认识论自我，即在基督教的自我工艺中，问题在于去发现自己身上被掩盖的东西；自我就像我们必须去破解的一段文字或一本书，而不是什么必须通过意志和真理的重叠、相叠而被构成的东西。基督教的这一构成极其不同于异教的构成，它在相当程度上决定了现代自我谱系学。在这里，坦白罪孽中的言语表达被制度化为话语的真相游戏，这就是正在说话主体的牺牲。真相产生的条件，即自我的解释学意味着自我的牺牲，同时还意味着一个非身份的过程。
再到西方文化的实证自我，即西方文化的一大问题就在于找到确立自我解释学的可能性，但不是建立在自我牺牲之上，而是建立在自我的实证表现之上，建立在自我的理论和实践表现之上，这是引向自我身份的工艺。而不是引向自我牺牲的工艺。这就是我们可称之为西方思维中永恒人类学的基础和深刻根源。分析了自我的演变过程，以及自我解释学的起源。
自我并不是一开始就有的，而是在特定自我技术中产生的。有什么样的自我技术和自我工艺，就有什么样的自我，就有什么样的主体。就像有什么样的生茶案例，就有什么样的生产关系，就有什么样的上层建筑一样。自我技术和自我工艺一方面造就了自我，同时也束缚、限制、固化了自我。
自我首先不是一种自然实体，自我是每个人自己和自己所建立的关系类型。
福柯的结论：现在也许是我们自问这样一个问题的时候了，即我们是否真的需要这样的自我解释学。也许自我的问题不在于发现一个实证的自我，或者并不在于发现自我的实证基础。也许我们现在的问题在于发现，自我不过我们历史上所建构工艺的历史相关物而已。
福柯还列举了他的道德三要素：1、拒绝接受向我们提出的东西就是理所当然的；2、分析和认知的必要性；如果没有思考和认识，那么我们必须做的任何事情都不可能完成，这就是好奇原则；3、创新原则，说的是不要受到任何事先规划的影响，而要在我们思考某些内容中，在我们的行为方式中寻找那些从未没有被思考过、从未被想象过、从未被认识的东西。
可以说，拒绝和好奇都是手段，创新才是目的。就自我来说，关键在于把自己的人生变成一件艺术品，前提条件就是摆脱世俗所界定，所认可的自我。
我们必须和我们自己保持的关系并不是身份关系，应该是差异化，创造和革新的关系。
什么是启蒙？批判地分析我们生活于其中的世界。今天的主要目标不是去发现我们是什么样的人，而是拒绝我们所是之人。是通过拒绝几个世纪以来强加给我们的个体性类型，由此去推动新的主体性形式。
人必然生活在一中文化中，生活在一个特定时代，人的认识必然是有条件的。
任何话语的产生和复制都是有所谓的“秩序”的，也就是说有条件的。
主体解释学在古希腊—罗马时期并不存在，它是基督教具有代表性的“发明”。个人完全无须对自己进行分析性的探究，也无须对他人陈述关于自己的某种秘密真相。
大部分历史学家偏爱社会过程的历史，而大部分哲学家则偏爱没有历史的主体。
所谓”政治层面“，福柯指的是这样的分析，它涉及我们想在我们的社会中接受的东西，涉及我们想在我们自己身上，在我们的境遇中接受、拒绝和改变的东西。我们不应该把权力的行使理解为纯粹的暴力，或者完全就是强制。
权力是由复杂的关系构成的：这些关系包含着一整套理性的技术，而这些技术的有效性则来自己强制工艺和自我工艺的精致结合。
按照哈贝马斯所提出的若干建议，似乎可以在人类社会中区分出三类技术：1、一类技术使生产、改变、操作物体得以进行；2、一类技术使使用符号体系得以进行；3、一类技术使决定个人行为，把某些意志强加给他们，并让他们服从某些目的或某些目标得以进行。这等于说，存在着生产技术、意识技术和统治技术。
权力不是一种实体，不是一种神秘能量，不是一种形而上或诸如此类的机构。权力在于关系，在于人与人之间的角力关系。
在一个特定的社会中，这些权力关系可以说并非均等地分布，或者并非偶然地分布，它们被某种不平衡引导，并被组织，而不平衡使某些人能够作用于他人，而另外一些则没有前者的同样可能性。这种不平衡，福柯称之为“治理”。社会中存在着治理的点或领域、梯度、矢量。
治理指这样的技术，它使某些人能够指导他人的生活，按此事实，或者多亏有此事实，社会中人与人之间便总是存在角力关系。
角力关系的不对称，就可以称之为治理，或者说力量的这种不平衡就导致了治理。
治理并不是一种纯粹的角力关系，不是一种纯粹的统治，不是一种纯粹的暴力，在一种治理中，在治理的事实中，并不只有力，或者一方具有比他方更多的力，而是在被治理者身上总是有某种结构，而此结构使他们可以被他人治理。
在治理意志和认知意志之间存在着一种建构的关系，而所有这些关系都是极其复杂的，它们构成了治理技术和认知程序之间的链接点。
福柯认为人类生存的一大任务、一大意义、人的自由的关键所在，那就是永远不要接受任何决定性的、不可触犯的、显而易见的、一成不变的东西。任何这样的东西都不应该对我们发布一条决定性的、非人道的法律。在此范围内，可以认为我们应该奋起反抗的，就是所有的权力的形式，而不仅仅是某一类治理，或者某一社会集团对另一集团的狭义权力形式。这不过是众多因素中的一种而已。
一切趋向于把对我们提出来作为真正的、真实的、善良的东西在实际上变得固定，并且不可触犯，福柯把祝所有这样的东西叫做“权力”。
应该认为，所有的固定和停滞点都必须被视为某个策略、某个战略中的因素，也即是被视为一种努力之内的因素，目的是把事物的活动性、事物被改变或发生变化的可能性归还给它们。
我们对权力的行使所能有的唯一伦理，那就是他人的自由。
最后，知识分子不再需要说什么是善，而由人们自己通过分析所提出的现实去做事情，或者去自发地行事，以便让他们自己去确定对他们来说什么是善。
善，它有待于创新。善，它有待于定义，有待于实践，有待于创造。它不仅仅是某些人的一项任务，而且是一项集体的任务。
#走进县城看发展# 山东齐河：人尽其才，集聚发展新动能#奋进新征程 建功新时代#
夏粮获得历史性大丰收，农副产品购销两旺，好项目频频签约落地加快建设……这是近日记者在“黄河明珠”齐河县采访时获得的整体印象。
然而更令记者感受深刻的是，作为一个大城市周边的人口净流出县，齐河通过加强人才引育创新，以改革吸纳人口、招引人才、提升人气，提出“打造百万人口城市”的发展目标，努力创造就业机会营造舒心环境让人尽其才，为县域经济社会高质量发展集聚了新的动能。
大学生实现“净流入”
6月24日午后，记者来到齐河齐鲁高新区的山东大学（齐河）新材料与智能装备研究院，负责人陈迪杨正在和工程技术人员组装一台大型的射流激光—机械联合破岩实验装置。他告诉记者，五年来，从科技成果转化基地到院士创新港再到研究院，和山大的合作逐步深入。该装置是自主设计，属于国内首台，主要目的是寻找研究更高效的破岩方式。这里常年有二三十名教授和研究生搞研发，2020年张乾青教授在这里被遴选为泰山学者青年专家，今年又有两人在这里申报了泰山学者。
齐河县利用区位优势，建立与驻济高校共育共享机制，与山东大学共建新材料与智能装备研究院、碳纤维工程技术研究中心、山大产业园；与济南大学共建的中德工业设计创新园将于近期开工；5月7日，山东文化艺术职业学院新校区正式开工建设，县职业中专与山东农业工程学院开展合作办学，支持永锋集团建设山东德州智能制造职业学院，前瞻布局未来产业人才培养，建设全省职业教育发展高地。
在齐河经济开发区的山东森峰激光装备有限公司，两年前从济南大学光电专业毕业的研究生刘士鹏已经成为企业激光转镜项目推进的主要负责人。该企业2019年投产，仅战略研发中心三年来已经招聘本科以上技术人员40多人。
齐河经济开发区人才办主任房倩倩介绍，对于来齐工作大学生，县里在德州市给予生活补贴基础上累加补贴，范围扩大到所有本科学历毕业生和专科生以及所有企事业单位，到企业工作的增加10%，今年一名到企业工作的硕士研究生每月生活补贴就达到5700元，最长补贴三年。记者了解到，这一标准在省会周边地区是相当高的。2021年该县考取大学生3146名，毕业回流3570名，首次实现了“净流入”。
搭建平台，人才供需精准对接
从齐河县城向西约10公里，是县里的另一个工业重镇华店镇，这里的园区已经汇集了150多家企业。来到镇上的政务服务大厅，正好碰到五金店主周春英来办理营业执照的变更手续。也就20分钟，周春英就拿着新执照走了。工作人员贾杰告诉记者，从去年1月份开始，镇上已经能够办理或者帮办代办135项行政审批服务，下一步随着县镇同权试点的推开，能办的业务会更多。
旁边的一个大屏幕是就业和人才智慧服务平台，不断闪现求职和招聘方面的信息。华店镇人大主席高加顺告诉记者，该平台是镇党委书记人才工作重点项目，收录了镇上所有企业和劳动力人口的相关信息，主要功能是“三个匹配”：企业和人才可以在这里发布信息，按照匹配程度排序推荐，双方选择自主结合；公益性岗位信息在这里发布，对那些年龄偏大、就业存在一定困难的群体实施兜底，符合条件的可在线上和线下进行选岗报名；与县里职业中专联合，将技能培训科目在平台上展示，报名达到一定人数就会开展该科目的培训。记者看到，当天5楼的大会议室里，一堂主要针对农村能人的创业培训课正在进行。
山东冠德环境科技有限公司主要生产新风系统的配件，24岁的蔡月鹏已经在这里工作两个多月了。他高中毕业后到外面的城市“漂”了几年，今年4月份通过镇上的就业和人才智慧服务平台被推荐到这里就业。他说这个工作能学技术，工资算起来一点也不比外面低。
齐河县委书记孙修炜介绍，齐河将“百千万人才集聚计划”列为县委书记人才工作项目，实施乡镇党委书记人才工作项目，新上返乡创业项目51个，全年新增公益岗7000个；累计投入2.5亿元，用于人才项目支持、科研平台建设，使各类人才创业有机会、干事有平台、发展有空间。
硬软并重，构筑留才“生态圈”
华灯初上，齐河大清河公园成了纳凉的好去处。“吃了饭就喜欢到这儿来，空气好，凉快，有文艺节目看，还能受教育、长知识！”城区居民王桂红说。原来当天齐河组织的“大义齐河”宣讲队成员来到公园长廊，通过快板、三句半等节目，讲述文明故事、党史故事，宣传惠民政策，群众消夏的同时还丰富了文化生活。
齐河县坚持硬环境与软环境并重，着力做优服务保障，构筑留才“生态圈”。提升城市承载力，累计实施城市更新工程830余项，获评国家生态文明建设示范区、国际花园城市、山东省文旅康养强县等；投资41.7亿元，新建、续建齐河一中新校区、行知中学、思齐小学等中小学校、幼儿园29处，新增学位3.6万个，全省基础教育满意度排名，由2020年的第112位跃升至第33位，上升79个位次。
“我抱着试试看的态度在手机上申请了人才公寓，没想到很快通过审核了。”日前，来自枣庄的求职者吴轩申请了人才公寓，在齐河县一家酒店免费住了3天。
今年年初齐河县探索推出驿站式人才公寓，依托爱山东App，开通了齐河驿站式人才公寓小程序，申请人按要求在小程序中上传相关证明后即可申请酒店入住。审核通过后即可入住，若酒店满房会有即时提示，申请人可根据需要更换申请的酒店。目前，齐河县确定10家酒店为首批驿站式人才公寓。此外，齐河县高标准新建文化艺术中心、钻石体育中心、便民服务中心，发放无抵押担保“人才贷”1100万元。
夏粮获得历史性大丰收，农副产品购销两旺，好项目频频签约落地加快建设……这是近日记者在“黄河明珠”齐河县采访时获得的整体印象。
然而更令记者感受深刻的是，作为一个大城市周边的人口净流出县，齐河通过加强人才引育创新，以改革吸纳人口、招引人才、提升人气，提出“打造百万人口城市”的发展目标，努力创造就业机会营造舒心环境让人尽其才，为县域经济社会高质量发展集聚了新的动能。
大学生实现“净流入”
6月24日午后，记者来到齐河齐鲁高新区的山东大学（齐河）新材料与智能装备研究院，负责人陈迪杨正在和工程技术人员组装一台大型的射流激光—机械联合破岩实验装置。他告诉记者，五年来，从科技成果转化基地到院士创新港再到研究院，和山大的合作逐步深入。该装置是自主设计，属于国内首台，主要目的是寻找研究更高效的破岩方式。这里常年有二三十名教授和研究生搞研发，2020年张乾青教授在这里被遴选为泰山学者青年专家，今年又有两人在这里申报了泰山学者。
齐河县利用区位优势，建立与驻济高校共育共享机制，与山东大学共建新材料与智能装备研究院、碳纤维工程技术研究中心、山大产业园；与济南大学共建的中德工业设计创新园将于近期开工；5月7日，山东文化艺术职业学院新校区正式开工建设，县职业中专与山东农业工程学院开展合作办学，支持永锋集团建设山东德州智能制造职业学院，前瞻布局未来产业人才培养，建设全省职业教育发展高地。
在齐河经济开发区的山东森峰激光装备有限公司，两年前从济南大学光电专业毕业的研究生刘士鹏已经成为企业激光转镜项目推进的主要负责人。该企业2019年投产，仅战略研发中心三年来已经招聘本科以上技术人员40多人。
齐河经济开发区人才办主任房倩倩介绍，对于来齐工作大学生，县里在德州市给予生活补贴基础上累加补贴，范围扩大到所有本科学历毕业生和专科生以及所有企事业单位，到企业工作的增加10%，今年一名到企业工作的硕士研究生每月生活补贴就达到5700元，最长补贴三年。记者了解到，这一标准在省会周边地区是相当高的。2021年该县考取大学生3146名，毕业回流3570名，首次实现了“净流入”。
搭建平台，人才供需精准对接
从齐河县城向西约10公里，是县里的另一个工业重镇华店镇，这里的园区已经汇集了150多家企业。来到镇上的政务服务大厅，正好碰到五金店主周春英来办理营业执照的变更手续。也就20分钟，周春英就拿着新执照走了。工作人员贾杰告诉记者，从去年1月份开始，镇上已经能够办理或者帮办代办135项行政审批服务，下一步随着县镇同权试点的推开，能办的业务会更多。
旁边的一个大屏幕是就业和人才智慧服务平台，不断闪现求职和招聘方面的信息。华店镇人大主席高加顺告诉记者，该平台是镇党委书记人才工作重点项目，收录了镇上所有企业和劳动力人口的相关信息，主要功能是“三个匹配”：企业和人才可以在这里发布信息，按照匹配程度排序推荐，双方选择自主结合；公益性岗位信息在这里发布，对那些年龄偏大、就业存在一定困难的群体实施兜底，符合条件的可在线上和线下进行选岗报名；与县里职业中专联合，将技能培训科目在平台上展示，报名达到一定人数就会开展该科目的培训。记者看到，当天5楼的大会议室里，一堂主要针对农村能人的创业培训课正在进行。
山东冠德环境科技有限公司主要生产新风系统的配件，24岁的蔡月鹏已经在这里工作两个多月了。他高中毕业后到外面的城市“漂”了几年，今年4月份通过镇上的就业和人才智慧服务平台被推荐到这里就业。他说这个工作能学技术，工资算起来一点也不比外面低。
齐河县委书记孙修炜介绍，齐河将“百千万人才集聚计划”列为县委书记人才工作项目，实施乡镇党委书记人才工作项目，新上返乡创业项目51个，全年新增公益岗7000个；累计投入2.5亿元，用于人才项目支持、科研平台建设，使各类人才创业有机会、干事有平台、发展有空间。
硬软并重，构筑留才“生态圈”
华灯初上，齐河大清河公园成了纳凉的好去处。“吃了饭就喜欢到这儿来，空气好，凉快，有文艺节目看，还能受教育、长知识！”城区居民王桂红说。原来当天齐河组织的“大义齐河”宣讲队成员来到公园长廊，通过快板、三句半等节目，讲述文明故事、党史故事，宣传惠民政策，群众消夏的同时还丰富了文化生活。
齐河县坚持硬环境与软环境并重，着力做优服务保障，构筑留才“生态圈”。提升城市承载力，累计实施城市更新工程830余项，获评国家生态文明建设示范区、国际花园城市、山东省文旅康养强县等；投资41.7亿元，新建、续建齐河一中新校区、行知中学、思齐小学等中小学校、幼儿园29处，新增学位3.6万个，全省基础教育满意度排名，由2020年的第112位跃升至第33位，上升79个位次。
“我抱着试试看的态度在手机上申请了人才公寓，没想到很快通过审核了。”日前，来自枣庄的求职者吴轩申请了人才公寓，在齐河县一家酒店免费住了3天。
今年年初齐河县探索推出驿站式人才公寓，依托爱山东App，开通了齐河驿站式人才公寓小程序，申请人按要求在小程序中上传相关证明后即可申请酒店入住。审核通过后即可入住，若酒店满房会有即时提示，申请人可根据需要更换申请的酒店。目前，齐河县确定10家酒店为首批驿站式人才公寓。此外，齐河县高标准新建文化艺术中心、钻石体育中心、便民服务中心，发放无抵押担保“人才贷”1100万元。
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