简单生活的18条法则
01. 精简圈子拥有一个干净的圈子,是人生幸事。
好的圈子,当然要努力地去融入,一旦遇上不好的,则要避免接触;如果融入之后才发现不好,那就要趁早抽身,不等造成负面影响才反应过来。
每个人的时间都是有限的,别把自己的精力与时间浪费在无关紧要的人身上,适时精简一下自己的朋友圈。
02. 专注 10 % 扔掉看不见的东西，改变看不见的世界。
丢弃生活中那些并不重要的 90 % ，不让俗世里过分多余的事物，来侵占你的付间与经历，它让你真正关注到自己的内心，而不被外界的喧嚣左右。
03. 日行一善勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
善良，更是一种福气，行善多一分，福气就深厚一分。
一个人的命运，并不一定只取决于某一次大的行动，更多的时候，取决于他在日常生活中的一些小小的善举。
04. 日扔“一物”扔掉了那些杂物，好运气不知不觉中就来了。
定期腾出时间清理家，家中堵塞的地方就会越来越通畅了，越来越顺溜了，爱和感恩就流进来了。
清理物品，等同于清理大脑中的垃圾，智慧自然会增长，欢喜之心也会油然而生。
05. 人生清单舍你应该舍的，做你应该做的，别让任何人打乱你人生的节奏。更为重要的一步，是安静下来，
列出当下属于自己的人生清单。只有自己，才更了解自己，盲目照搬别人的经验，往往是失败的开始。
06. 懂得留白人生最好的境界就是花未全开，月未圆。要“求缺惜福”，因为“缺”，人生才能懂得“惜”，
懂得知足，这是人生欢喜的源泉。人生若凯觑你不能决定的东西，企图过分的饱满，你将陷入不幸。
07. 管理情绪惜命最好的方式，不是养生，而是情绪断舍离。
真正的情绪断舍离就是让你明白自己最重要的是什么，自己想要的是什么。抛弃无用的情绪，专注于自己想做之事，所爱之人。心平气和，百福自集。
08. 学会闭嘴管好自己的嘴巴，就是很好的修行。适时止语是一种境界，更是一种修养。
时常告诫自己，一个人要成就大的事业，不能随心所欲、感情用事，一定要对自己的言行应有所克制。
学说话，只需一年，学闭嘴，却要一生。说话，是人的一种本能，而闭嘴，却是一种修行。
09. 适时拒绝人生毕竟有限，拒绝让你更加珍贵。
每个人都应有接纳与宽容之心，但也要学会拒绝。帮该帮的，拒该拒的。
这一生，你的善良必须有点锋芒。做为一种人生原则，既不要随便地去麻烦别人，也别无底线地去接受别人的请求。
10. 好好睡觉每晚睡前原谅所有人和事，
即是放过别人，也是对自己的宽恕。
干万别把怨气、怒气带进睡眠。一念放下，万般自在。人生如梦，转瞬即逝，哪里有时间在宝贵的睡觉时间里生气抱怨呢？
11. 独处修身只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。独处既是一种人生的智慧，也是一种人生的境界。
那些懂得自己好好相处的人，才是内心真正足够强大和丰富的人。他们懂得归位，懂得适时让自己的内心回归，恢复原本灵明通透、自由活泼的天性。
12. 热爱读书读书是一种自我的修行，它给你打开更广阔的世界，让你在痛苦与喜悦中开悟，在烦恼与智慧中觉醒。
一本好书，可以洗心革面，通透灵魂，给自己的人生赋予意义。
13. 坚持冥想对于冥想，我们需要的，不是舍弃生活的出世修行，而是不影响生活又能提高幸福指数的当下实用技巧。
我们应该在一切外尘，一切心境，一切的情况中，培养专注的状态。每一刻都应该全心全意地生活在当下。
14. 早睡早起身体是革命的本钱。
每天进行早睡早起，坚持一定的锻炼，规律作息，让自己的身体处于旺盛的状态当中，通过饱满的身体状态去促进精神状态，从而让自己的生活、工作更高效。
15. 常常感恩感恩的力量胜过其他一切，
想要拥有什么事物，首先要感恩你已经拥有的，
感恩是个倍增器，你感恩什么，就会得到更多你所感恩的。
16. 当下即是生活做减法，先从当下开始吧。
清理自己的物品，给生活腾出空间；清理不必要的关系，给心腾出空间；清理没意义的事件，给精力腾出空间，然后迎接新生命的到来。
17. 空杯心态庄子说：虚室生白，吉祥止止。空杯，可以品好茶。
静心，可以察虚空。
为生活做减法，扔掉不必要的包袱和累赘，才能把更多更有价值的事物请进生活中来。
18. 心生光明你一生的任务，就是尽可能让一切珍贵的事物围绕着你，
01. 精简圈子拥有一个干净的圈子,是人生幸事。
好的圈子,当然要努力地去融入,一旦遇上不好的,则要避免接触;如果融入之后才发现不好,那就要趁早抽身,不等造成负面影响才反应过来。
每个人的时间都是有限的,别把自己的精力与时间浪费在无关紧要的人身上,适时精简一下自己的朋友圈。
02. 专注 10 % 扔掉看不见的东西，改变看不见的世界。
丢弃生活中那些并不重要的 90 % ，不让俗世里过分多余的事物，来侵占你的付间与经历，它让你真正关注到自己的内心，而不被外界的喧嚣左右。
03. 日行一善勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
善良，更是一种福气，行善多一分，福气就深厚一分。
一个人的命运，并不一定只取决于某一次大的行动，更多的时候，取决于他在日常生活中的一些小小的善举。
04. 日扔“一物”扔掉了那些杂物，好运气不知不觉中就来了。
定期腾出时间清理家，家中堵塞的地方就会越来越通畅了，越来越顺溜了，爱和感恩就流进来了。
清理物品，等同于清理大脑中的垃圾，智慧自然会增长，欢喜之心也会油然而生。
05. 人生清单舍你应该舍的，做你应该做的，别让任何人打乱你人生的节奏。更为重要的一步，是安静下来，
列出当下属于自己的人生清单。只有自己，才更了解自己，盲目照搬别人的经验，往往是失败的开始。
06. 懂得留白人生最好的境界就是花未全开，月未圆。要“求缺惜福”，因为“缺”，人生才能懂得“惜”，
懂得知足，这是人生欢喜的源泉。人生若凯觑你不能决定的东西，企图过分的饱满，你将陷入不幸。
07. 管理情绪惜命最好的方式，不是养生，而是情绪断舍离。
真正的情绪断舍离就是让你明白自己最重要的是什么，自己想要的是什么。抛弃无用的情绪，专注于自己想做之事，所爱之人。心平气和，百福自集。
08. 学会闭嘴管好自己的嘴巴，就是很好的修行。适时止语是一种境界，更是一种修养。
时常告诫自己，一个人要成就大的事业，不能随心所欲、感情用事，一定要对自己的言行应有所克制。
学说话，只需一年，学闭嘴，却要一生。说话，是人的一种本能，而闭嘴，却是一种修行。
09. 适时拒绝人生毕竟有限，拒绝让你更加珍贵。
每个人都应有接纳与宽容之心，但也要学会拒绝。帮该帮的，拒该拒的。
这一生，你的善良必须有点锋芒。做为一种人生原则，既不要随便地去麻烦别人，也别无底线地去接受别人的请求。
10. 好好睡觉每晚睡前原谅所有人和事，
即是放过别人，也是对自己的宽恕。
干万别把怨气、怒气带进睡眠。一念放下，万般自在。人生如梦，转瞬即逝，哪里有时间在宝贵的睡觉时间里生气抱怨呢？
11. 独处修身只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。独处既是一种人生的智慧，也是一种人生的境界。
那些懂得自己好好相处的人，才是内心真正足够强大和丰富的人。他们懂得归位，懂得适时让自己的内心回归，恢复原本灵明通透、自由活泼的天性。
12. 热爱读书读书是一种自我的修行，它给你打开更广阔的世界，让你在痛苦与喜悦中开悟，在烦恼与智慧中觉醒。
一本好书，可以洗心革面，通透灵魂，给自己的人生赋予意义。
13. 坚持冥想对于冥想，我们需要的，不是舍弃生活的出世修行，而是不影响生活又能提高幸福指数的当下实用技巧。
我们应该在一切外尘，一切心境，一切的情况中，培养专注的状态。每一刻都应该全心全意地生活在当下。
14. 早睡早起身体是革命的本钱。
每天进行早睡早起，坚持一定的锻炼，规律作息，让自己的身体处于旺盛的状态当中，通过饱满的身体状态去促进精神状态，从而让自己的生活、工作更高效。
15. 常常感恩感恩的力量胜过其他一切，
想要拥有什么事物，首先要感恩你已经拥有的，
感恩是个倍增器，你感恩什么，就会得到更多你所感恩的。
16. 当下即是生活做减法，先从当下开始吧。
清理自己的物品，给生活腾出空间；清理不必要的关系，给心腾出空间；清理没意义的事件，给精力腾出空间，然后迎接新生命的到来。
17. 空杯心态庄子说：虚室生白，吉祥止止。空杯，可以品好茶。
静心，可以察虚空。
为生活做减法，扔掉不必要的包袱和累赘，才能把更多更有价值的事物请进生活中来。
18. 心生光明你一生的任务，就是尽可能让一切珍贵的事物围绕着你，
为什么释迦牟尼佛让观世音菩萨弘扬《地藏经》
梦参老和尚 地藏法门专弘平台
梦参老和尚《浅说地藏经大意》
为什么释迦牟尼佛让观世音菩萨弘扬《地藏经》、没有让他弘扬《普门品》呢？大家想一想。
假使佛对地藏菩萨说：“你去护持观世音菩萨，观世音菩萨有不可思议功德。”大家也可以想一想。
我跟大家说：不要分别，就是这个含义。观音、地藏互相扬化，因为这是讲《地藏经》。凡是每一品、每一会都是大菩萨摩诃萨，都是法身大士，并不是尽讲鬼神，这种对《地藏经》的理解是错误的。其实，《华严经》上讲鬼神讲得最多。你的认识、智慧不同，看的也不同。
释迦牟尼佛跟观世音菩萨说：假使有人能够持诵，每一天能念地藏菩萨名号一千遍，念到一千日，当方土地鬼神都会护持他，身边都有护法善神护持他；现在衣食丰溢，什么疾苦都没有了，一切不如意及烦恼事都到不了他的身上，也到不了他的家；一定能得到地藏菩萨摩顶授记，成佛了。
大家想，地藏菩萨都能给别人授记成佛，自己为什么不成佛？有人问过我，我说：你看第一品，地藏菩萨度了那么多成佛的，他自己还没成佛。你要是这样去认识，你的观点就错了——“现”菩萨、“现”佛，都是示现的。
大家念五十三佛，“龙种上尊王佛”即是文殊菩萨以前的本尊佛。文殊菩萨久已成佛，文殊、观音都是示现度众生。释迦牟尼佛在这世界示现千百亿身，什么身都现的。《地藏经》第二品，佛跟地藏菩萨说：我并不是光以佛身来度众生，什么身都现。这些菩萨都是一样的，不要用我们的分别心来看这些事情。
#地藏王菩萨##佛##观音菩萨# https://t.cn/R2WxuoH
梦参老和尚 地藏法门专弘平台
梦参老和尚《浅说地藏经大意》
为什么释迦牟尼佛让观世音菩萨弘扬《地藏经》、没有让他弘扬《普门品》呢？大家想一想。
假使佛对地藏菩萨说：“你去护持观世音菩萨，观世音菩萨有不可思议功德。”大家也可以想一想。
我跟大家说：不要分别，就是这个含义。观音、地藏互相扬化，因为这是讲《地藏经》。凡是每一品、每一会都是大菩萨摩诃萨，都是法身大士，并不是尽讲鬼神，这种对《地藏经》的理解是错误的。其实，《华严经》上讲鬼神讲得最多。你的认识、智慧不同，看的也不同。
释迦牟尼佛跟观世音菩萨说：假使有人能够持诵，每一天能念地藏菩萨名号一千遍，念到一千日，当方土地鬼神都会护持他，身边都有护法善神护持他；现在衣食丰溢，什么疾苦都没有了，一切不如意及烦恼事都到不了他的身上，也到不了他的家；一定能得到地藏菩萨摩顶授记，成佛了。
大家想，地藏菩萨都能给别人授记成佛，自己为什么不成佛？有人问过我，我说：你看第一品，地藏菩萨度了那么多成佛的，他自己还没成佛。你要是这样去认识，你的观点就错了——“现”菩萨、“现”佛，都是示现的。
大家念五十三佛，“龙种上尊王佛”即是文殊菩萨以前的本尊佛。文殊菩萨久已成佛，文殊、观音都是示现度众生。释迦牟尼佛在这世界示现千百亿身，什么身都现的。《地藏经》第二品，佛跟地藏菩萨说：我并不是光以佛身来度众生，什么身都现。这些菩萨都是一样的，不要用我们的分别心来看这些事情。
#地藏王菩萨##佛##观音菩萨# https://t.cn/R2WxuoH
成語
「 現身說法 」 的來源
竟與佛教有關？
這要說到阿難
險受摩登伽女誘惑破戒⋯⋯
今天我們對成語
「 現身說法 」的理解是 ：
某人以親身經歷與體驗作為例證，
以對他人說明道理或作出勸導。
如追本溯源，
此成語卻與佛經有關，
這讓筆者想到
《 楞嚴經 》 的一段經文。
《 楞嚴經 》
為大乘佛教的重要經典，
據傳於唐朝中葉期間傳至中土，
譯成漢文。
《 楞嚴經 》的第六卷，
記載了觀世音菩薩向佛陀說出自己最初成道的方便法門，
其中有云 ：
若諸眾生，
樂人修人，
我現人身，
而為說法，
令其成就；
若諸非人，
有形無形、
有想無想，
樂度其倫，
我於彼前皆現其身，
而為說法，
令其成就。
是名妙淨三十二應入國土身，
皆以三昧聞熏聞修無作妙力，
自在成就。
宣化上人對這幾句話的解說是 ：
「 若有些眾生，
願意生為人身，
易於遇佛修行，
我就現人身，
為他們說法，
令其早日得成就。
欲想得人身，
起碼要守五戒、
行十善。
若有些非人類的眾生，
有形的，
如休咎精明等。
無形的，
如空散銷沉等。
有想的，
如鬼神精靈等。
無想的，
如土木金石等。
若願意脫離他們一類的身，
我就會到他們面前，
示現各類不同的身，
為他們說法，
令他們都能得到成就。
這就是不可思議，
清淨無染的三十二應化身。
能入一切國土，
無刹不現身，
隨類各應，
來救度眾生。
這都是由於反聞內熏，
熏起來有妙智，
而證正定，
才有這種無作妙力。
即不必動念，
不假造作，
便能於正定中，
自在無礙來廣做佛事，
隨類應化，
救度眾生。」
這就是成語
「 現身說法 」 的
其中一個出處。
從佛教的角度來講，
「 現身說法 」
指佛菩薩神通廣大，
能現種種身，
向人宣講佛法。
《 楞嚴經 》所記，
便是佛陀派遣文殊菩薩以神咒保護阿難，
免受摩登伽女誘惑破戒，
同時為其說明眾生流轉生死，
皆因無始迷惑顛倒，
最後開示了一切凡聖境界，
從而讓他破除妄念，
不受迷惑，
不入岔道。
《 楞嚴經 》 的基本結構是
「 從破魔始，
至破魔終 」，
而第六卷這部分多以排比句組成，
除了以上幾句，
還有很多，
統統都是闡述佛陀為度眾生而化身千百億，
以為眾生說法。
我們再看一例 ：
若有男子，
樂持五戒，
我於彼前現優婆塞身，
而為說法，
令其成就；
若有女子，
五戒自居，
我於彼前現優婆夷身，
而為說法，
令其成就。
宣化上人對此解說為 ：
「 若有男人，
喜歡持五戒，
我就在他面前，
現優婆塞身而為說法，
令其成就；
若有女人，
願持五戒來修身，
我就在她面前現優婆夷身而為說法，
令她早日成就。」
佛遣文殊師利保護阿難免受摩登伽女誘惑。
最後這故事結局如何？
《 佛說摩登女解形中六事經 》 中
記錄了這個片段 ：
「 但摩登伽女還是不死心，
每天跟著阿難，
阿難走到那兒，
就跟到那兒，
阿難回精舍，
摩登伽女就守在門口，
阿難不堪其擾，
於是向佛陀稟告。
佛陀知道之後，
就請摩登伽女來精舍，
佛問 ：
『 妳為何每天跟著阿難？』
摩登伽女回答 ：
『 佛陀，
聽說阿難沒有娶妻，
我亦未嫁，
我想要嫁給阿難，
作阿難的妻子。』
佛說 ：
『 阿難沙門無髮，
妳既要嫁給他，
也要跟他一樣剃髮，
如果妳剃髮來，
我就請阿難當妳的丈夫。』
摩登伽女回答 ：
『 好。』
於是心滿意足的回家，
將自己與佛陀的對話告訴母親，
並請母親為自己剃髮，
好作阿難的妻子。
母親雖然心如刀割，
但禁不住愛女的苦苦哀求，
便含淚揮刀剃去愛女的頭髮。
「 摩登伽女回到精舍告訴佛陀 ：
『 我已剃髮，
請世尊履行諾言。』
佛問 ：
『 摩登伽，
我問妳，
妳愛阿難的甚麼？』
摩登伽女回答 ：
『 我愛阿難的眼，
愛阿難的鼻，
愛阿難的口，
愛阿難的聲音，
愛阿難行步的樣子 ……
佛陀，
總之阿難的一切我都愛。』
「 佛說 ：
『 人的眼中有淚，
鼻中有涕，
口中有唾，
耳中有垢，
身中有屎尿，
這些都十分臭穢不堪。
如果兩人成為夫妻後，
便會有小孩出生，
有生便有死亡，
伴隨著親眷的生離死別，
是無止盡的淚水，
這些對自己又有甚麼幫助呢？』
「 摩登伽女思惟佛陀所開示的道理，
深覺人身臭穢不淨，
而自己所執著的愛欲，
是無邊生死的根本，
由於宿世善根、
慧根成熟，
豁然徹悟，
當下證得阿羅漢道。
「 佛陀知道摩登伽女已證聖果，
便告訴摩登伽女現在可以去找阿難，
摩登伽女慚愧低頭，
長跪於佛前說 ：
『 自己過去實在愚癡才會追逐阿難，
今承蒙佛陀慈悲開示真實之道令得證聖果，
現在我已心開意解，
斷除種種煩惱，
永出三界，
不再受生死流轉之苦了。』」
「 現身說法 」 的來源
竟與佛教有關？
這要說到阿難
險受摩登伽女誘惑破戒⋯⋯
今天我們對成語
「 現身說法 」的理解是 ：
某人以親身經歷與體驗作為例證，
以對他人說明道理或作出勸導。
如追本溯源，
此成語卻與佛經有關，
這讓筆者想到
《 楞嚴經 》 的一段經文。
《 楞嚴經 》
為大乘佛教的重要經典，
據傳於唐朝中葉期間傳至中土，
譯成漢文。
《 楞嚴經 》的第六卷，
記載了觀世音菩薩向佛陀說出自己最初成道的方便法門，
其中有云 ：
若諸眾生，
樂人修人，
我現人身，
而為說法，
令其成就；
若諸非人，
有形無形、
有想無想，
樂度其倫，
我於彼前皆現其身，
而為說法，
令其成就。
是名妙淨三十二應入國土身，
皆以三昧聞熏聞修無作妙力，
自在成就。
宣化上人對這幾句話的解說是 ：
「 若有些眾生，
願意生為人身，
易於遇佛修行，
我就現人身，
為他們說法，
令其早日得成就。
欲想得人身，
起碼要守五戒、
行十善。
若有些非人類的眾生，
有形的，
如休咎精明等。
無形的，
如空散銷沉等。
有想的，
如鬼神精靈等。
無想的，
如土木金石等。
若願意脫離他們一類的身，
我就會到他們面前，
示現各類不同的身，
為他們說法，
令他們都能得到成就。
這就是不可思議，
清淨無染的三十二應化身。
能入一切國土，
無刹不現身，
隨類各應，
來救度眾生。
這都是由於反聞內熏，
熏起來有妙智，
而證正定，
才有這種無作妙力。
即不必動念，
不假造作，
便能於正定中，
自在無礙來廣做佛事，
隨類應化，
救度眾生。」
這就是成語
「 現身說法 」 的
其中一個出處。
從佛教的角度來講，
「 現身說法 」
指佛菩薩神通廣大，
能現種種身，
向人宣講佛法。
《 楞嚴經 》所記，
便是佛陀派遣文殊菩薩以神咒保護阿難，
免受摩登伽女誘惑破戒，
同時為其說明眾生流轉生死，
皆因無始迷惑顛倒，
最後開示了一切凡聖境界，
從而讓他破除妄念，
不受迷惑，
不入岔道。
《 楞嚴經 》 的基本結構是
「 從破魔始，
至破魔終 」，
而第六卷這部分多以排比句組成，
除了以上幾句，
還有很多，
統統都是闡述佛陀為度眾生而化身千百億，
以為眾生說法。
我們再看一例 ：
若有男子，
樂持五戒，
我於彼前現優婆塞身，
而為說法，
令其成就；
若有女子，
五戒自居，
我於彼前現優婆夷身，
而為說法，
令其成就。
宣化上人對此解說為 ：
「 若有男人，
喜歡持五戒，
我就在他面前，
現優婆塞身而為說法，
令其成就；
若有女人，
願持五戒來修身，
我就在她面前現優婆夷身而為說法，
令她早日成就。」
佛遣文殊師利保護阿難免受摩登伽女誘惑。
最後這故事結局如何？
《 佛說摩登女解形中六事經 》 中
記錄了這個片段 ：
「 但摩登伽女還是不死心，
每天跟著阿難，
阿難走到那兒，
就跟到那兒，
阿難回精舍，
摩登伽女就守在門口，
阿難不堪其擾，
於是向佛陀稟告。
佛陀知道之後，
就請摩登伽女來精舍，
佛問 ：
『 妳為何每天跟著阿難？』
摩登伽女回答 ：
『 佛陀，
聽說阿難沒有娶妻，
我亦未嫁，
我想要嫁給阿難，
作阿難的妻子。』
佛說 ：
『 阿難沙門無髮，
妳既要嫁給他，
也要跟他一樣剃髮，
如果妳剃髮來，
我就請阿難當妳的丈夫。』
摩登伽女回答 ：
『 好。』
於是心滿意足的回家，
將自己與佛陀的對話告訴母親，
並請母親為自己剃髮，
好作阿難的妻子。
母親雖然心如刀割，
但禁不住愛女的苦苦哀求，
便含淚揮刀剃去愛女的頭髮。
「 摩登伽女回到精舍告訴佛陀 ：
『 我已剃髮，
請世尊履行諾言。』
佛問 ：
『 摩登伽，
我問妳，
妳愛阿難的甚麼？』
摩登伽女回答 ：
『 我愛阿難的眼，
愛阿難的鼻，
愛阿難的口，
愛阿難的聲音，
愛阿難行步的樣子 ……
佛陀，
總之阿難的一切我都愛。』
「 佛說 ：
『 人的眼中有淚，
鼻中有涕，
口中有唾，
耳中有垢，
身中有屎尿，
這些都十分臭穢不堪。
如果兩人成為夫妻後，
便會有小孩出生，
有生便有死亡，
伴隨著親眷的生離死別，
是無止盡的淚水，
這些對自己又有甚麼幫助呢？』
「 摩登伽女思惟佛陀所開示的道理，
深覺人身臭穢不淨，
而自己所執著的愛欲，
是無邊生死的根本，
由於宿世善根、
慧根成熟，
豁然徹悟，
當下證得阿羅漢道。
「 佛陀知道摩登伽女已證聖果，
便告訴摩登伽女現在可以去找阿難，
摩登伽女慚愧低頭，
長跪於佛前說 ：
『 自己過去實在愚癡才會追逐阿難，
今承蒙佛陀慈悲開示真實之道令得證聖果，
現在我已心開意解，
斷除種種煩惱，
永出三界，
不再受生死流轉之苦了。』」
✋热门推荐