苏武慢•拈花微笑
当代•王重庆

月照人间，灯明客舍，孤影一音微颤。
跏趺色相，合十机缘，如露电无常幻。
三界五行，九野诸天，慧然来见。
自拈花微笑，涅槃心妙，法门千万。

吾问佛、末法如何，阿弥陀佛！无量寿经双卷。真身灭度，至理圆通，莫作是观阿难！恭敬向予，虔礼而凭，身成功建。本末皆为善，成佛登临彼岸。

OTT Lady|十二：与文字治愈共鸣

Q.时间是一个永恒的话题。您是如何平衡流动的时间与真实的自我的？

A.对于女性来讲，最重要的是接受生命是一个生长的过程。
就像植物一样，有萌芽、长叶、开花、结果的过程。
这个过程可能不只是区分我们的少年、中年、老年，而是在每一个过程中都会出现。
就我而言，平衡的方法就是找到适合自己的节奏。
任何时候，任何年龄，你都可以风驰电掣，也可以拈花微笑。

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#扫码免费阅读# 【社区网络学堂|诗书作伴——《人间词话》】
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作，是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，书中提出的“境界说”向来极受学术界重视。表面上看，《人间词话》与中国传统之诗话、词话作品之体例、格式并无显著的差别，实际上它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。本书不仅是文艺理论著作，更具有哲学意义和人生指导意义。

豆瓣评分：9.0

书摘：

境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧　”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？
【评析】王国维认为境界有大小之分，但无优劣之别。
……
王国维所谓的小境界，描述的意象幽微、细小、琐碎，带给人的审美感受柔和、幽美、精致，偏向于阴柔之美，接近于王国维前面所说的“优美”。在小的“优美”境界中，人的主观感情是也是内敛、宁静的，人与物是和谐相融的关系。
……
大境界描述的意象雄浑、阔大、苍茫，带给人的审美感受也与之相关，偏向于阳刚之美，接近于王国维所说的“宏壮”。在大的“壮美”的境界中，人的主观感情是外向的，激动的，人与物开始对立，进而人被吸引，而达到宁静状态。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。

永叔“人间自是有情痴，此恨不关风与月”，“直须看尽洛城花，始与东风容易别”，于豪放之中有沉著之致，所以尤高。
【评析】这两句集赏爱之深情与悲慨之沉重于一体，从个人之悲情悟人生之缺憾，洒脱中带着冷静的理智。看到了人生的缺憾，又在缺憾里找出了它的意义，以一种拈花微笑的姿态同情它并超越它，让缺憾的人生笼罩上一层柔和的光，是真正的豪放中有沉着之致。