#身體健康平安最重要##我今天一直被問我揹了什麼##是24小時心電圖檢查啦#

小時候可能會在乎成績單上的成績。再大一點也許在乎身上穿了什麼用了什麼。瘦了胖了體重計上的數字有超過嗎。談戀愛了嗎男友如何。再來可能會在乎工作做了什麼做到了什麼有啥成就。也許物質一點在乎開了車買了房嗎。存款存了多少呀。然後應該是結婚沒生了沒世俗眼光中的人生目標達成了嗎。。很多的在乎。
但，隨著年齡的增長。最重要的是希望身體檢查報告一切都正常。都好。就最好了。最應該在乎的是健康平安。

字与文之间的奥妙，终了依然只是个 ​​​

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其实道理吧，说来易，做来难。李子柒我始终在想，螺霸王你想要成为什么样的人，柳江人家起码的有个魂牵梦绕的梦想(人生目标)，嘻螺会然后还的有个不抛弃不放弃的爱好。或许就像我写文，曲曲折折十年，终究还是未能窥探的清，

大禹治水、周公治世、管仲治国，遵循是同样的道（三）

周公的礼制治理创造了中国历史上最长的朝代治理时期，不过由于慢慢滋生的人性之中的劣性从春秋开始，于是这种秩序又开始慢慢被打破，不过在被打破的初期，圣人管仲再一次我们完美的示现了人的社会的完美的管理思想，并把似乎不务正业的齐桓公直接推着就坐上了霸主的地位。管仲仙去之后，还给我们留下《管子》让后世研修。

今天的社会总是在吹捧西方各种哲学和社会治理方式，其实如果你真的能读进去《管子》，就知道，相比之下，那些理论都有偏激性，只不过是一些方法而已，根本谈不上思想。

可是受300多年清末的文化僵化影响，更加上100多年以来的文化缺失的制约，尤其现在的西式文化教育方式，有多少人能愿意去看我们圣贤留下的圣典？再由于中国文化教育的缺失，又有多少人能看懂，倒是大批的能人志士都在为翻译国外的书籍而费尽心力。反之，目前西方的很多学者，在无法解决他们的社会问题的时候却开始研究中国的先圣哲学书籍。尤其当美国的最高经济学府的一些学者研究《管子》的时候，惊讶之情难以言表。愿更多的中华志士为了中华之崛起，多多研究《管子》，我们的很多社会问题都会有解决方案。

管仲治国和大禹治水的根髓都是基于中国的文化思想的太极之道，首先要确立全局观、其次要确定序，再其次要找出势，最后要学会因势利导，疏堵兼用。不可僵治，不可放治，总体思想就是凡事没有绝对，但是必须要找到要旨。《管子》是圣人级别的所有中国文化思想的顶级汇集之作，之后无数的圣贤从中分出了《道德经》和诸子百家的各种言论。

我简单的列举几个管仲治国的千古名句：

做人：一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

做人的标准：如果你成为草一样的大众，那你只需要目光短浅到一年，如果你想成为区别于草的灌木级别的社会精英，那你需要设定的十年的目标。如果你成为令人仰目的大树级别的社会砥柱，那你的人生目标要是一生。

经济：市者，可以知治乱，可以知多寡，而不能为多寡。

从市场经济本身可以看到国家运转的好坏，知道国家物资的多与少，但是经济本身并不能创造国计民生需要的物资。这就说明了经济社会的要害，当经济本身绕进了物资生产，就是货币本身成为商品如金融衍生品，那就会最终产生今天的经济危机。

社会秩序：非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工；非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。 这个我想谁都能看懂。

御民：然则得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之。

获取民心的法则，不如给人民利益；给人民利益，不如对人民进行教育。

治国：欲为天下者，必重其国；欲为其国者，必重其民；欲为其民者，必重尽其民力。

OK，博文不再多叙了，愿给有缘人些启迪，也真心希望那些甚至还瞧不起管仲的人慎思。