奇门遁甲--直断恋爱婚姻
1、用神
乙为女，庚为男，丙是女第三者，丁是男第三者，六合是婚姻关系和介绍人、丁是结婚证。凡测婚，无论何人问婚，必先见乙庚六合，辅日干时干。
2、婚姻关系
六合是婚姻关系，六合空主没有婚姻，丁空则没有结婚证；乙、庚与六合相生则代表婚姻关系和谐，相克则代表不和谐。
3、介绍人
六合是被介绍的对象，六合生庚，男的认介绍的对象，乙是六合的介绍的对象，女的认介绍的人。
4、婚成
用神（乙庚）旺，婚可成，即使此人谈不成，将来也可谈成。一般日干代表求测者，但有时候用神则为主，如某女测婚，乙奇为女方，若乙奇旺相，即使此次婚姻不成，将来也有成的机会。
5、多个配偶
六合还表示数目，如果乙庚乘六，则测婚的男女双方都将拥有2个或者更多配偶。如庚生丁、乙生丙，男女有染。如果现在结婚很好，应该以前也搞对象了。庚乘六合是女方曾经搞物，乙乘六合是男方搞物。这也正是区分小姐与情人的关键所在，通常这个断语是不能随便说的。
6、小姐认定
一般小姐要付费的，凡临生门、戊或临禄的有小姐的居多。
7、桃花
日干沐浴（桃花）测婚想成，未婚的主愿意，已婚的易有外遇。庚、乙临沐浴或日干下临沐浴主求测人心犯桃花，未婚的欲找对象或有欲望。丙、丁临沐浴主心犯桃花有异性朋友。每个人都会有桃花，但不一定都是坏的。
8、有无第三者
乙下临丙子，庚下临丁子，或者庚丁生乙，通常表示夫妇俩风流事。如有天芮星就更表明这个人的婚姻问题出了问题，通常这个断语是不能胡说的。
9、妻旺妾若
若乙下临丁，则原配不许小妾凌驾于其之上。
10、妾旺妻弱
丁加乙则小妾不容原配，会逼丈夫与原配离婚。
11、婚姻不和
乙为妻、庚为丈夫，衰而互克，婚姻关系不和谐。
12、谁先提出离婚
六合、乙相生者女方先行离婚，六合、庚相生者男方先行离婚。乙克六合的女方首先离婚，庚克六合的南方首先离婚。
13、不离婚
乙庚相克为感情不佳，也可能为吵架，乙、庚只要不与六合相克，婚姻就有挽回的可能。
14、离婚有无联系
乙庚已经离异，且乙庚相生或者乘腾蛇有关联，临戊或者生门与禄位也可能因为子女抚养费有关。
15、婚散
白虎入门（天三门）家庭离散，除死亡外，也可能是人在外国或它地。
16、二婚
三诈五假填房客，例如二婚。
17、保密
乙下临丙子，庚下临丁卯，临杜门者是秘而不宣，如果杜门落在兑宫和乾宫就不会久保密而不宣。
18、乙、庚空
夫妻双方有一方为空，是已离婚还是分居或没有配偶，看各自宫中符号的吉凶。一方日干逢吉门、六合生乙、庚，吉格主没有离婚只是分居；反之则是已离婚或没配偶。
19、破镜重圆
反吟局婚姻有破镜重圆之可能。
20、家境
用神地盘主过、天盘主现、未来，旺则富贵、衰则一生清贫或未来的人生或没有多少收入。看看天盘与地盘在什么情况下。如果地盘处的旺相是家境殷实，如果天盘的旺相是生活美满的本事。
21、长相
宫中有开、休、生和三奇此人长相较好。
22、家庭暴力
庚为丈夫与伤门同宫，男方爱动粗，一般有家庭暴力，乙或庚临天英星则脾气暴躁。
23、身高
身高男应以 170CM 为准，女应以 160CM 为准、再以落宫判断如：某女落四宫断其身高为 1.64 米。开、休、生、景门，有奇为长相好。
24、脸型
测人长相遇天禽星，此人必为方形脸或国字形脸，且办事规矩。
25、地区
用神落坤宫一般家在农村，用神落乾宫在城市。
26、职业
通常落艮宫是银行，落巽宫是经商，落震宫是工厂，兑宫是说教相关律师，老师等，死门卫公检法，乾宫是大城市主导，离宫是娱乐和电气相关产业，临伤门，死门，杜门，军警为主。
27、有领导能力
乙、庚、临值符为当过班干部或单位小领导，有一定的组织能力。
28、经常外出
庚加壬、庚加癸，结婚后夫妇常外出不在一起，庚加壬男方走的远，庚加癸男方走的近。
29、同性恋
乙庚同宫属同性恋机会较多，丁逢空日干，年命临辛卯癸卯己卯，六合再逢乙庚相生或者空亡，有天芮星机会增多。
30、孩子跟谁
若打离婚官司，时干代表孩子，乙庚代表夫妻双方，时干生谁说明孩子愿意跟谁。
31、性格相反
女求测日干逢庚，男求测日干逢乙奇，男女双方个性真是截然相反。也就是男人是女人的个性，女人也是男人的个性。
32、关系暧昧
日干、时干或男子，有庚加戊。戊加庚或庚加壬、壬加庚；测婚为有暧昧事。
33、女挑剔
测婚乙怕遇伤门，伤门主挑剔，若与此女结婚则男方要多让着女方。
1、用神
乙为女，庚为男，丙是女第三者，丁是男第三者，六合是婚姻关系和介绍人、丁是结婚证。凡测婚，无论何人问婚，必先见乙庚六合，辅日干时干。
2、婚姻关系
六合是婚姻关系，六合空主没有婚姻，丁空则没有结婚证；乙、庚与六合相生则代表婚姻关系和谐，相克则代表不和谐。
3、介绍人
六合是被介绍的对象，六合生庚，男的认介绍的对象，乙是六合的介绍的对象，女的认介绍的人。
4、婚成
用神（乙庚）旺，婚可成，即使此人谈不成，将来也可谈成。一般日干代表求测者，但有时候用神则为主，如某女测婚，乙奇为女方，若乙奇旺相，即使此次婚姻不成，将来也有成的机会。
5、多个配偶
六合还表示数目，如果乙庚乘六，则测婚的男女双方都将拥有2个或者更多配偶。如庚生丁、乙生丙，男女有染。如果现在结婚很好，应该以前也搞对象了。庚乘六合是女方曾经搞物，乙乘六合是男方搞物。这也正是区分小姐与情人的关键所在，通常这个断语是不能随便说的。
6、小姐认定
一般小姐要付费的，凡临生门、戊或临禄的有小姐的居多。
7、桃花
日干沐浴（桃花）测婚想成，未婚的主愿意，已婚的易有外遇。庚、乙临沐浴或日干下临沐浴主求测人心犯桃花，未婚的欲找对象或有欲望。丙、丁临沐浴主心犯桃花有异性朋友。每个人都会有桃花，但不一定都是坏的。
8、有无第三者
乙下临丙子，庚下临丁子，或者庚丁生乙，通常表示夫妇俩风流事。如有天芮星就更表明这个人的婚姻问题出了问题，通常这个断语是不能胡说的。
9、妻旺妾若
若乙下临丁，则原配不许小妾凌驾于其之上。
10、妾旺妻弱
丁加乙则小妾不容原配，会逼丈夫与原配离婚。
11、婚姻不和
乙为妻、庚为丈夫，衰而互克，婚姻关系不和谐。
12、谁先提出离婚
六合、乙相生者女方先行离婚，六合、庚相生者男方先行离婚。乙克六合的女方首先离婚，庚克六合的南方首先离婚。
13、不离婚
乙庚相克为感情不佳，也可能为吵架，乙、庚只要不与六合相克，婚姻就有挽回的可能。
14、离婚有无联系
乙庚已经离异，且乙庚相生或者乘腾蛇有关联，临戊或者生门与禄位也可能因为子女抚养费有关。
15、婚散
白虎入门（天三门）家庭离散，除死亡外，也可能是人在外国或它地。
16、二婚
三诈五假填房客，例如二婚。
17、保密
乙下临丙子，庚下临丁卯，临杜门者是秘而不宣，如果杜门落在兑宫和乾宫就不会久保密而不宣。
18、乙、庚空
夫妻双方有一方为空，是已离婚还是分居或没有配偶，看各自宫中符号的吉凶。一方日干逢吉门、六合生乙、庚，吉格主没有离婚只是分居；反之则是已离婚或没配偶。
19、破镜重圆
反吟局婚姻有破镜重圆之可能。
20、家境
用神地盘主过、天盘主现、未来，旺则富贵、衰则一生清贫或未来的人生或没有多少收入。看看天盘与地盘在什么情况下。如果地盘处的旺相是家境殷实，如果天盘的旺相是生活美满的本事。
21、长相
宫中有开、休、生和三奇此人长相较好。
22、家庭暴力
庚为丈夫与伤门同宫，男方爱动粗，一般有家庭暴力，乙或庚临天英星则脾气暴躁。
23、身高
身高男应以 170CM 为准，女应以 160CM 为准、再以落宫判断如：某女落四宫断其身高为 1.64 米。开、休、生、景门，有奇为长相好。
24、脸型
测人长相遇天禽星，此人必为方形脸或国字形脸，且办事规矩。
25、地区
用神落坤宫一般家在农村，用神落乾宫在城市。
26、职业
通常落艮宫是银行，落巽宫是经商，落震宫是工厂，兑宫是说教相关律师，老师等，死门卫公检法，乾宫是大城市主导，离宫是娱乐和电气相关产业，临伤门，死门，杜门，军警为主。
27、有领导能力
乙、庚、临值符为当过班干部或单位小领导，有一定的组织能力。
28、经常外出
庚加壬、庚加癸，结婚后夫妇常外出不在一起，庚加壬男方走的远，庚加癸男方走的近。
29、同性恋
乙庚同宫属同性恋机会较多，丁逢空日干，年命临辛卯癸卯己卯，六合再逢乙庚相生或者空亡，有天芮星机会增多。
30、孩子跟谁
若打离婚官司，时干代表孩子，乙庚代表夫妻双方，时干生谁说明孩子愿意跟谁。
31、性格相反
女求测日干逢庚，男求测日干逢乙奇，男女双方个性真是截然相反。也就是男人是女人的个性，女人也是男人的个性。
32、关系暧昧
日干、时干或男子，有庚加戊。戊加庚或庚加壬、壬加庚；测婚为有暧昧事。
33、女挑剔
测婚乙怕遇伤门，伤门主挑剔，若与此女结婚则男方要多让着女方。
刘老师奇门遁甲（32）测运气
分析：
1
九星六仪反吟，测事不吉、不顺。
2
日干庚为你，时干丁为求测之事。
日干庚落巽宫为养和长生之地，说明本人身体尚好，但已刑申，
临死门凶门，死门受克虽然凶不起来，六合助宫，但天心星克宫也不吉。
子月问事，巽宫受生，但日干庚处泄令，庚+戊为天乙伏宫格，
戊寅年之年格，戊又为财，必有不顺，受压抑和破财之事。
看过去，庚之地盘在乾宫，正对冲反吟之宫，戊+庚又为天乙飞宫凶格，也是不吉。
日干宫生时干宫，对本人也为泄为损破，为疲于应付。表明有破财。
3
时干丁主事体，离宫，虽为临官禄地，但子月问事，丁火受克临天蓬大破财凶星，惊门凶门，白虎丧神，
丁+癸为雀投江凶格;己卯年之年干落艮宫为人墓，已+壬为地网高张，表明这两年都不顺。
4
年干己为父，落艮宫空亡又人墓，空亡为没有，或逝去了，墓为坟墓，
乾父之6宫，戊+庚为天乙飞宫，即离宫而去了，天辅吉星受克，临生门有再生之意，上乘九天也为上天远去了。
年干己所在之8宫，临杜门为凶门克宫，病星天芮、凶神螣蛇，又己+壬为地网高张凶格。，断
表明你父死于戊寅年之丑月。戊为庚格，丑为年干之墓
5
年干为父为己，合已者为甲为值符为母，落坎宫，临天英凶星，伤门凶门，癸+丁蛇夭矫凶格，癸为血为妇科，丁为心为血，
参考老母坤2，壬+丙为水蛇入火，壬+已为反吟蛇刑，均为病凶之格，表明你老母有心血管、妇科、脾胃之病卧床不起。
6
时干丁主事体，落离宫，临天蓬贼星，和凶门凶神，又生玄武小偷所落之坤宫，坤.5宫克坎宫，坎宫临伤门为车辆，值符为名牌，天英星受克，癸+丁为蛇夭矫凶格，又坎为子月、为北方，表明你戊寅年子月在其住所北方丢失了一辆八成新的车
玄武临天任星，为男性，壬落宫为长生之地，表明偷车人是男性青少年。
7
惊门、白虎为刑警，在离宫生玄武宫，而玄武宫又克伤门坎宫，表明小偷不易抓获;

分析：
1
九星六仪反吟，测事不吉、不顺。
2
日干庚为你，时干丁为求测之事。
日干庚落巽宫为养和长生之地，说明本人身体尚好，但已刑申，
临死门凶门，死门受克虽然凶不起来，六合助宫，但天心星克宫也不吉。
子月问事，巽宫受生，但日干庚处泄令，庚+戊为天乙伏宫格，
戊寅年之年格，戊又为财，必有不顺，受压抑和破财之事。
看过去，庚之地盘在乾宫，正对冲反吟之宫，戊+庚又为天乙飞宫凶格，也是不吉。
日干宫生时干宫，对本人也为泄为损破，为疲于应付。表明有破财。
3
时干丁主事体，离宫，虽为临官禄地，但子月问事，丁火受克临天蓬大破财凶星，惊门凶门，白虎丧神，
丁+癸为雀投江凶格;己卯年之年干落艮宫为人墓，已+壬为地网高张，表明这两年都不顺。
4
年干己为父，落艮宫空亡又人墓，空亡为没有，或逝去了，墓为坟墓，
乾父之6宫，戊+庚为天乙飞宫，即离宫而去了，天辅吉星受克，临生门有再生之意，上乘九天也为上天远去了。
年干己所在之8宫，临杜门为凶门克宫，病星天芮、凶神螣蛇，又己+壬为地网高张凶格。，断
表明你父死于戊寅年之丑月。戊为庚格，丑为年干之墓
5
年干为父为己，合已者为甲为值符为母，落坎宫，临天英凶星，伤门凶门，癸+丁蛇夭矫凶格，癸为血为妇科，丁为心为血，
参考老母坤2，壬+丙为水蛇入火，壬+已为反吟蛇刑，均为病凶之格，表明你老母有心血管、妇科、脾胃之病卧床不起。
6
时干丁主事体，落离宫，临天蓬贼星，和凶门凶神，又生玄武小偷所落之坤宫，坤.5宫克坎宫，坎宫临伤门为车辆，值符为名牌，天英星受克，癸+丁为蛇夭矫凶格，又坎为子月、为北方，表明你戊寅年子月在其住所北方丢失了一辆八成新的车
玄武临天任星，为男性，壬落宫为长生之地，表明偷车人是男性青少年。
7
惊门、白虎为刑警，在离宫生玄武宫，而玄武宫又克伤门坎宫，表明小偷不易抓获;

把命运看成心性的修悟，而不是世俗的成败
滴天髓阐微之恩怨篇。3月27日。#滴天髓#
“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；
有情却被人离间，怨起恩中死不灰”
中国社会对关系很重视，尤其是传统中国乃至计划经济时代，关系联结了权力和财富。现在很多中老年生意人的发家史里也可以读出“关系”的味道。其实，哲学问题本质上讲的是关系问题，以人为中心处理各种不同关系，人与自然，人与社会，人与自身。现象界的这种哲学表达比比皆是。所以，理解问题的本质，就是理解本质关系，搞清楚内在本质关系，利益勾连，情感牵扯也就清楚了。
命理体系中，干支关系，阴阳关系，年月日时关系，运年关系，生克制化关系，进气退气关系，寒暖燥湿等调侯关系，十神体系，神煞体系等等，都是关系。我们很多时候只是盯着自己或者盯着对象事物本身，我们对两者之间的关系，各种参数之间的关系经常忽略。理解了关系，就理解了立场，理解了位置，理解了自我表达和行动的逻辑。关系界定不清楚，所有言行都可能是无章法的，因为关系是纲，言行依托纲目才能有序有礼，无序无礼，秩序混乱，关系也就混乱。
总之，明白关系是第一步，明白彼此位置，明白彼此立场，明白彼此身份标签，不仅要明白，而且要始终明白，不断调整着明白，今日关系是否是明日关系，过去关系是否是今日关系。很多时候，物是，但人非，雕栏玉砌应犹在，朱颜已改。
滴天云：“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰”。此句甚是难以理解，前半部分表达了干支情通，中间有媒介传送，流通，比如甲木旺，需丙火转化，但甲木与丙火之间被层层土水阻隔，也就是“虽然遥远，阻隔”，但“立意，下决心要去追寻那个丙火”，盘面的意象要读懂，笔者多次讲究意象，趋势，干支属性（比如辛喜壬水洗涤，这种“喜”，就是辛的本质属性之一），就是说，要去看明白盘面本来展示给我们的样子。比如左右都是力量来克制，某个字上下左右毫无通道逃窜，那选择用神的时候如何选择？尊重盘面的意象。既然无处逃的象已经出来了，那就干脆制死，行运也要制死，即为好运。如果行运生此字，那就是和盘面意思悖反，当属凶运。至少是这个字代表的意象会为凶，是印，则印代表的人，事，地，物不吉利，是财，则财代表的人，事，地，物不吉。后句“有情却被人离间，怨起恩中死不灰”，大概意思是本来意在生丙，但路径被阻挡，被中间搅合，被小人中间离间掺和，恩人成仇人，是为“恩甚则怨生，爱多则憎至”。古往今来，这种因爱生恨，因恩生怨的事情不胜枚举，然何？还是上文所说，在关系没有界定清楚的时候，言行先行。不界定清楚的关系，言行就无法有共识的地方，自己以为是恩，对方可能认为是施舍，自己以为是爱，对方则认为是束缚。言行要以关系界定清楚为前提。要界定关系的本质，要界定关系的远近亲疏，要界定关系的目的和意义，要界定关系是否真的存在。
回到盘面中来，原注认为，喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒人，虽然隔阂分立，但情谊相和，恩有怨无，中间人引化得宜，媒人做得好，很幸运的遇到个左右圆和的，没遇到个八卦嚼舌根左右拉仇恨的。反过来，如果有忌神中间离间，求合不得，则终身多怨。世间很多悲剧来源于误解或是只听一面之词，或相信无脑之言，如同看武侠剧一样，一言不合就开打。很多江湖事，最初都是小事而已，但终究搞成门派之争，江湖腥风血雨。是故命理前辈给后人们一个告诫：至于可憎至神，远之为妙；可爱之神，近之尤切。远近依然是个关系问题，远则关系链条联系弱了，近则链条比较紧，利害关系明显。远近既是关系，也是利害轻重。古人讲亲疏远近，在某些极端情况下，是要连带的，比如诛杀九族与三族的区别，全是关系亲疏远近的考虑。
任氏归纳了几个原则，用在命理体系中。
1. 日主所喜之神，得合神化则近了。
2. 喜神远隔，得旁神引能相合好，则拉近。
3. 闲神忌神合化成喜神，成恩不成怨。
4. 喜神远隔，与日主虽然有情，但被阻隔，正好闲神忌神会和，化成喜神，因私情成牵合，是为恩事不是怨事。总而言之，有情，喜神与日主紧贴，无情，虽紧贴但被合化成忌神；再或者虽不紧贴，但被合近来，或虽紧贴但被合走合化成忌神，则无情而成怨。
举例：
日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，年干丁火透出，合壬化木，不仅去掉了忌神壬水，而且化生成木，助生丙火喜神，这就是合而有恩不起怨。
另如日主喜庚金在年干，虽然有情，但庚毕竟在年，离日主中间有阻隔，好在月干乙木合庚，拉近了庚与日主的距离，意思是年上的庚被拉合到月干的位置了（合就是你中有我，我中有你），此乙木闲神化为喜神，乙木就是媒人，是为有恩之乙。
再比如日主喜火，局内无火，反而有癸水克火的坏神，然而，出现戊土透出，合癸水，化为喜神火，此为“邂逅相逢”，是为“戊土闲神以及癸水忌神合化为喜神”。
再如日主喜金，惟年支坐酉，与日主远隔，而且干支分野，一个天上一个地下。然后发现日主坐巳，依然是克金的巳，怎么办呢？这时候来了个丑字，巳丑拱酉，三合金局，私下地支会和，忌神巳与闲神丑再加上用神酉的“私情牵合”而由怨化为恩。
案例1.丁酉 甲辰 戊戌 戊午
大运：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌。
戊生辰月，火土合，比肩帮，年印也长生。三月甲木气有，但已经逐渐走衰，疏土之力不足，要在顺土金之势，酉字发用。且丁火克酉，酉也需要日主戊土之生，面临被打击，自然需要后劲（土印）支撑，常识逻辑而已。此为“情意相通”。但日主与酉之间远，好在，辰酉合，拉近了酉与日主的距离。这种辰酉合，就是盘面组合的关键作用模式，不可情意破坏这种模式。这种组合和架构就类似建筑的柱子和横梁，不可轻易动架构和根基，否则全盘倒塌。人生也是如此，基本框架不能轻易改变，否则人生飘零，格局塌陷。
走癸卯壬寅运，解了辰酉之合，读书不顺，功名蹭蹬（不顺），困苦刑伤，用神不得力的时候一般都要遭遇点不顺。辛丑运，丑湿土合酉金，用神藏支透出到干头成辛字泄秀，连登科甲，真的是春风得意马蹄疾。庚子己亥戊戌运，西北土金之运，控制午火，不逆土势，水气能引发金气发用，“仕至尚书”。运到万木春，运去百草枯。
案例2.丁酉 乙巳 丁丑 丙午
大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
丁生巳月午时，比劫丙火透出并旺，木透出乙木生，年干见丁比肩。火势壮烈。年支财酉，养命之源，但遥远，鞭长莫及。且被丁火盖头克，酉字如何能用到？
最喜：最喜坐下丑土，湿土润局，降燥；邀巳酉合成金局，化劫巳，引酉入丑库，“归之库内”，情意相合，是为财来就我，又能泄秀，形成日主被土化，土转气到酉，土酉能化劫财，更能合来酉。格局纯粹，天干不见刑冲，地支不见冲战，浑然一体。且如果换太极，则乙木为 提携，如绳子搬提起来一串干支，立体感很强。是故“科甲，仕至藩臬，名利双全”。至于这种拎起来成串的盘面，日常见过很多，往往如果从丁日主去看，不太明显，但换个太极“乙木”则乙木为核心，天干（丙丁丁）全是食伤，直接转化乙木之气，食伤也有执行之意，是太极之下位，从木到火，然后所以的火转为丑土（土），然后这个土又发挥进一步作用，去掉多余的火（巳），然后全部转化为金气，金对于乙木来说，就是官杀了。所以此命可以有两个角度考虑。
第一，如果从日主角度看格局，可以看到贵。
第二，以乙木太极之后走气发现气最终到官杀，是为有权。看气之起点和终结，起点为太极，终点则为归宿，是官就是官，是求财就是求财，是贫就是贫，总得有个基本的盖棺定论，人生之归处。
案例3.癸酉 戊午 丙辰 甲午
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙火生午月午时，旺到极致是为灾。癸水一点润燥为用，这是守命之物，可惜，戊癸一合，其情化火为忌。恩成怨，吉神被合没了。年支酉金，本身是生癸之源，且旺火有酉，人生当有执，有念，有欲，有目标有方向，是还有生路和生气。且日主坐下辰合酉，拉近了日主和用神之间的距离，是为有情有意，可惜，午火离间，求合不成，怨从恩中起。
再看大运：一路南方转东方木运，继续旺起火势。本局大运都是天倾一方，地陷东南。是故“克三妻，克七子，遭回禄（火灾）四次，中年运夭亡”。
万般都是命，半点不由人，未来到底如何，多少人自己清楚，一切命运是偶然中的必然，也是必然中的偶然。所谓恩怨，救应，媒介也是格局本身的组合天然生成，后天如何能改？还是那句话，改变能量寄居，使得五行力量转移出某种忌神干支！此为改命之关键，远贤近德，远小人近良人。
在日常的生活中，亲近喜神，远离忌神多指代的事，人，能，物。言行做打要在喜神之上，不在忌神之上，是为真正的易命同行，悲智双运。悲欢是为世俗人生，智慧践行是为意识和觉醒。
把命运看成心性的修悟，而不是世俗的成败，一切就不一样了。
回到开头，普通凡人也许很多事情无法改变，但可以从某些日常的关系的改变中感受命运的造化变迁，有了关系界定，就有了言谈或沉默，也就有了来来，还有了去去。
2022年的今天，世界变化很快，我们的生活变化也很多，我们的心灵也在不断接受冲击。所有的困难终将过去，未来肯定会光明。
但是，在动态变化的社会中，我们是随波逐流式的狂欢，还是在守护内心的躁动，安静地等待？
面向未来的世界，既要超越恩怨，更要学会当一个闲神，理解那些无用之人，无用之物，无用之事，无用之情，给他们一定的位置和时间，也就给了我们彼此一个可能性的未来。
滴天髓阐微之恩怨篇。3月27日。#滴天髓#
“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；
有情却被人离间，怨起恩中死不灰”
中国社会对关系很重视，尤其是传统中国乃至计划经济时代，关系联结了权力和财富。现在很多中老年生意人的发家史里也可以读出“关系”的味道。其实，哲学问题本质上讲的是关系问题，以人为中心处理各种不同关系，人与自然，人与社会，人与自身。现象界的这种哲学表达比比皆是。所以，理解问题的本质，就是理解本质关系，搞清楚内在本质关系，利益勾连，情感牵扯也就清楚了。
命理体系中，干支关系，阴阳关系，年月日时关系，运年关系，生克制化关系，进气退气关系，寒暖燥湿等调侯关系，十神体系，神煞体系等等，都是关系。我们很多时候只是盯着自己或者盯着对象事物本身，我们对两者之间的关系，各种参数之间的关系经常忽略。理解了关系，就理解了立场，理解了位置，理解了自我表达和行动的逻辑。关系界定不清楚，所有言行都可能是无章法的，因为关系是纲，言行依托纲目才能有序有礼，无序无礼，秩序混乱，关系也就混乱。
总之，明白关系是第一步，明白彼此位置，明白彼此立场，明白彼此身份标签，不仅要明白，而且要始终明白，不断调整着明白，今日关系是否是明日关系，过去关系是否是今日关系。很多时候，物是，但人非，雕栏玉砌应犹在，朱颜已改。
滴天云：“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰”。此句甚是难以理解，前半部分表达了干支情通，中间有媒介传送，流通，比如甲木旺，需丙火转化，但甲木与丙火之间被层层土水阻隔，也就是“虽然遥远，阻隔”，但“立意，下决心要去追寻那个丙火”，盘面的意象要读懂，笔者多次讲究意象，趋势，干支属性（比如辛喜壬水洗涤，这种“喜”，就是辛的本质属性之一），就是说，要去看明白盘面本来展示给我们的样子。比如左右都是力量来克制，某个字上下左右毫无通道逃窜，那选择用神的时候如何选择？尊重盘面的意象。既然无处逃的象已经出来了，那就干脆制死，行运也要制死，即为好运。如果行运生此字，那就是和盘面意思悖反，当属凶运。至少是这个字代表的意象会为凶，是印，则印代表的人，事，地，物不吉利，是财，则财代表的人，事，地，物不吉。后句“有情却被人离间，怨起恩中死不灰”，大概意思是本来意在生丙，但路径被阻挡，被中间搅合，被小人中间离间掺和，恩人成仇人，是为“恩甚则怨生，爱多则憎至”。古往今来，这种因爱生恨，因恩生怨的事情不胜枚举，然何？还是上文所说，在关系没有界定清楚的时候，言行先行。不界定清楚的关系，言行就无法有共识的地方，自己以为是恩，对方可能认为是施舍，自己以为是爱，对方则认为是束缚。言行要以关系界定清楚为前提。要界定关系的本质，要界定关系的远近亲疏，要界定关系的目的和意义，要界定关系是否真的存在。
回到盘面中来，原注认为，喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒人，虽然隔阂分立，但情谊相和，恩有怨无，中间人引化得宜，媒人做得好，很幸运的遇到个左右圆和的，没遇到个八卦嚼舌根左右拉仇恨的。反过来，如果有忌神中间离间，求合不得，则终身多怨。世间很多悲剧来源于误解或是只听一面之词，或相信无脑之言，如同看武侠剧一样，一言不合就开打。很多江湖事，最初都是小事而已，但终究搞成门派之争，江湖腥风血雨。是故命理前辈给后人们一个告诫：至于可憎至神，远之为妙；可爱之神，近之尤切。远近依然是个关系问题，远则关系链条联系弱了，近则链条比较紧，利害关系明显。远近既是关系，也是利害轻重。古人讲亲疏远近，在某些极端情况下，是要连带的，比如诛杀九族与三族的区别，全是关系亲疏远近的考虑。
任氏归纳了几个原则，用在命理体系中。
1. 日主所喜之神，得合神化则近了。
2. 喜神远隔，得旁神引能相合好，则拉近。
3. 闲神忌神合化成喜神，成恩不成怨。
4. 喜神远隔，与日主虽然有情，但被阻隔，正好闲神忌神会和，化成喜神，因私情成牵合，是为恩事不是怨事。总而言之，有情，喜神与日主紧贴，无情，虽紧贴但被合化成忌神；再或者虽不紧贴，但被合近来，或虽紧贴但被合走合化成忌神，则无情而成怨。
举例：
日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，年干丁火透出，合壬化木，不仅去掉了忌神壬水，而且化生成木，助生丙火喜神，这就是合而有恩不起怨。
另如日主喜庚金在年干，虽然有情，但庚毕竟在年，离日主中间有阻隔，好在月干乙木合庚，拉近了庚与日主的距离，意思是年上的庚被拉合到月干的位置了（合就是你中有我，我中有你），此乙木闲神化为喜神，乙木就是媒人，是为有恩之乙。
再比如日主喜火，局内无火，反而有癸水克火的坏神，然而，出现戊土透出，合癸水，化为喜神火，此为“邂逅相逢”，是为“戊土闲神以及癸水忌神合化为喜神”。
再如日主喜金，惟年支坐酉，与日主远隔，而且干支分野，一个天上一个地下。然后发现日主坐巳，依然是克金的巳，怎么办呢？这时候来了个丑字，巳丑拱酉，三合金局，私下地支会和，忌神巳与闲神丑再加上用神酉的“私情牵合”而由怨化为恩。
案例1.丁酉 甲辰 戊戌 戊午
大运：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌。
戊生辰月，火土合，比肩帮，年印也长生。三月甲木气有，但已经逐渐走衰，疏土之力不足，要在顺土金之势，酉字发用。且丁火克酉，酉也需要日主戊土之生，面临被打击，自然需要后劲（土印）支撑，常识逻辑而已。此为“情意相通”。但日主与酉之间远，好在，辰酉合，拉近了酉与日主的距离。这种辰酉合，就是盘面组合的关键作用模式，不可情意破坏这种模式。这种组合和架构就类似建筑的柱子和横梁，不可轻易动架构和根基，否则全盘倒塌。人生也是如此，基本框架不能轻易改变，否则人生飘零，格局塌陷。
走癸卯壬寅运，解了辰酉之合，读书不顺，功名蹭蹬（不顺），困苦刑伤，用神不得力的时候一般都要遭遇点不顺。辛丑运，丑湿土合酉金，用神藏支透出到干头成辛字泄秀，连登科甲，真的是春风得意马蹄疾。庚子己亥戊戌运，西北土金之运，控制午火，不逆土势，水气能引发金气发用，“仕至尚书”。运到万木春，运去百草枯。
案例2.丁酉 乙巳 丁丑 丙午
大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
丁生巳月午时，比劫丙火透出并旺，木透出乙木生，年干见丁比肩。火势壮烈。年支财酉，养命之源，但遥远，鞭长莫及。且被丁火盖头克，酉字如何能用到？
最喜：最喜坐下丑土，湿土润局，降燥；邀巳酉合成金局，化劫巳，引酉入丑库，“归之库内”，情意相合，是为财来就我，又能泄秀，形成日主被土化，土转气到酉，土酉能化劫财，更能合来酉。格局纯粹，天干不见刑冲，地支不见冲战，浑然一体。且如果换太极，则乙木为 提携，如绳子搬提起来一串干支，立体感很强。是故“科甲，仕至藩臬，名利双全”。至于这种拎起来成串的盘面，日常见过很多，往往如果从丁日主去看，不太明显，但换个太极“乙木”则乙木为核心，天干（丙丁丁）全是食伤，直接转化乙木之气，食伤也有执行之意，是太极之下位，从木到火，然后所以的火转为丑土（土），然后这个土又发挥进一步作用，去掉多余的火（巳），然后全部转化为金气，金对于乙木来说，就是官杀了。所以此命可以有两个角度考虑。
第一，如果从日主角度看格局，可以看到贵。
第二，以乙木太极之后走气发现气最终到官杀，是为有权。看气之起点和终结，起点为太极，终点则为归宿，是官就是官，是求财就是求财，是贫就是贫，总得有个基本的盖棺定论，人生之归处。
案例3.癸酉 戊午 丙辰 甲午
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙火生午月午时，旺到极致是为灾。癸水一点润燥为用，这是守命之物，可惜，戊癸一合，其情化火为忌。恩成怨，吉神被合没了。年支酉金，本身是生癸之源，且旺火有酉，人生当有执，有念，有欲，有目标有方向，是还有生路和生气。且日主坐下辰合酉，拉近了日主和用神之间的距离，是为有情有意，可惜，午火离间，求合不成，怨从恩中起。
再看大运：一路南方转东方木运，继续旺起火势。本局大运都是天倾一方，地陷东南。是故“克三妻，克七子，遭回禄（火灾）四次，中年运夭亡”。
万般都是命，半点不由人，未来到底如何，多少人自己清楚，一切命运是偶然中的必然，也是必然中的偶然。所谓恩怨，救应，媒介也是格局本身的组合天然生成，后天如何能改？还是那句话，改变能量寄居，使得五行力量转移出某种忌神干支！此为改命之关键，远贤近德，远小人近良人。
在日常的生活中，亲近喜神，远离忌神多指代的事，人，能，物。言行做打要在喜神之上，不在忌神之上，是为真正的易命同行，悲智双运。悲欢是为世俗人生，智慧践行是为意识和觉醒。
把命运看成心性的修悟，而不是世俗的成败，一切就不一样了。
回到开头，普通凡人也许很多事情无法改变，但可以从某些日常的关系的改变中感受命运的造化变迁，有了关系界定，就有了言谈或沉默，也就有了来来，还有了去去。
2022年的今天，世界变化很快，我们的生活变化也很多，我们的心灵也在不断接受冲击。所有的困难终将过去，未来肯定会光明。
但是，在动态变化的社会中，我们是随波逐流式的狂欢，还是在守护内心的躁动，安静地等待？
面向未来的世界，既要超越恩怨，更要学会当一个闲神，理解那些无用之人，无用之物，无用之事，无用之情，给他们一定的位置和时间，也就给了我们彼此一个可能性的未来。
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