《道德经》以势取强者 • 必然因强败之
一、
人生不可以势取强，#国学实录# 过分取强者必然因强败之。
《道德经》之中说：“夫唯不争，故无尤”，就是说当一个人不刻意与人争的时候，才不会给自己带来怨恨。
这种“不争”不是刻意的退让和无底线的隐忍，而是遇到问题的时候以道心处世，避免自己的言行背道而驰，为自己带来无中生有的祸患。
就像《易经》之中说“否极泰来”的道理，任何事物都有一个限度，即便自己拥有强势条件，也不可以倚仗强势条件将事情做得过于盈满，以此避免事物出现物极必反的道理。
只有保持一个适当的限度，才能避免事情往相反的方向转化，停留在一个适当合理的位置。
对于生活中的很多人来说，情绪都是人生中最大的一个短板，正因为情绪使然，才使我们自身与大道相离太远。
比如说当我们遇到问题的时候，对于问题本身呈现的状态，我们只需要顺其自然，满足于自己当下条件可以获得的福报，坦然接纳之前人生所塑造的因缘，这便是一个好的人生态度。
但是在情绪的驱使下，#传统文化# 世间众生往往会使坏的事情变得更加糟糕，对于本来好的事情，也会因过度求满而导致物极必反的一面出现，使本身好的状态又走向一个坏的局面之中。
这一切都是因为主观意识，蒙蔽了自己看待客观事物的根本，才导致事物逐渐走向偏狭。
而解决这一切问题的根本就是以道心修身，调整自己的状态，让事物处在一个合理适当的位置，这才是人生的智者。
在春秋战国时期，秦穆公和晋惠公两军交战的事件，晋惠公之所以败给秦穆公，就是因为他多行不义之举，导致人心向背。
虽然晋军占据着人力上的优势，但是因为不守道义导致士气低落，最终败给了国力尚且贫弱的秦穆公，最后又在三次败给秦穆公之后，被秦穆公活捉。
而接下来，秦穆公对待晋惠公的态度，则更好地证明了人生守道，适度为之的智慧法则。
当时秦穆公对于如何处理晋惠公的问题犹豫不决，说到：“俘获晋惠公，本来是大获全胜回来的，如果因为这件事情而发生丧事，大夫又能得到什么呢？况且晋国人用忧愁来感动我，用天地威灵来约束我，如果不考虑这些的话，那就是违背天地，加重晋国人的愤怒，这必定是不吉祥的，要释放晋惠公回国才行。”
而公子絷就说：“不如杀了国君，以免相聚为恶。”
二、
子桑则说：“放晋惠公回去，#读书# 把他的太子作为人质当然更有利。如今既然不能灭掉晋国，杀掉他们的国君，只会互相增加仇恨。况且古人说过‘不要制造事端，不要趁火打劫，不要加重愤怒’，加重愤怒，使人难以承当，欺凌别人，也会不吉利的。”
于是秦国答应了晋国的求和，放回了晋惠公，但是晋惠公因此次战败之后，不仅丢掉了国土，而且还被其他诸侯永远的当成笑柄，到死都没有翻身。
因为晋惠公前几次背信弃义，有幸保留下来的河西之地，如今也成为了秦国的囊中之物，而秦穆公也凭借这次的正义之举，以弱胜强，完胜了晋惠公，将秦国的疆土扩到了黄河之边。
在这个事件中，秦穆公前去讨伐晋惠公的举动，之所以被称为“义举”，那是因为晋惠公不义在先，而且是三次背信弃义，秦穆公的前去征讨，算得上是师出有名。
而最可贵的，就是秦穆公在取胜之后并没有显露骄纵之色，甚至还放晋惠公回国。
这种行为更是符合了《道德经》之中老子所说：“善有果而已，不敢以取强”的智慧。
当一个人面对问题的时候，达到基本的目的就及时停手，不期望获得自以为过分圆满的回报。在守好人生限度的同时，不显露任何因主观情绪驱使的骄纵之色，也避免因为物极必反，给自己带来新的问题。
《菜根谭》有一句话说：锄奸杜幸，要放他一条去路。若使之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。
这句话的意思就是说：要想铲除杜绝那些邪恶奸诈之人，就要给他们一条改过自新重新做人的路径。如果使他们走投无路、无立锥之地的话，就好像堵塞老鼠洞一样，一切进出的道路都堵死了，那么一切好的东西也都会被咬坏的。
这个世界上的任何事情都是有缘由的，看似复杂的现象背后有一个本质规律，而对于世间的所有人来说，真正通达规律的智者，就是在最大程度上让自己的言行合于道。
就像秦穆公一样，败时不馁，胜时不骄，在最大的程度上避免了情绪偏颇，可能带来的新问题。
以合于道合于自然的处事手法，让自己更好的存在于这世间，使自己的生命状态更趋向于好的结果。
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一、
人生不可以势取强，#国学实录# 过分取强者必然因强败之。
《道德经》之中说：“夫唯不争，故无尤”，就是说当一个人不刻意与人争的时候，才不会给自己带来怨恨。
这种“不争”不是刻意的退让和无底线的隐忍，而是遇到问题的时候以道心处世，避免自己的言行背道而驰，为自己带来无中生有的祸患。
就像《易经》之中说“否极泰来”的道理，任何事物都有一个限度，即便自己拥有强势条件，也不可以倚仗强势条件将事情做得过于盈满，以此避免事物出现物极必反的道理。
只有保持一个适当的限度，才能避免事情往相反的方向转化，停留在一个适当合理的位置。
对于生活中的很多人来说，情绪都是人生中最大的一个短板，正因为情绪使然，才使我们自身与大道相离太远。
比如说当我们遇到问题的时候，对于问题本身呈现的状态，我们只需要顺其自然，满足于自己当下条件可以获得的福报，坦然接纳之前人生所塑造的因缘，这便是一个好的人生态度。
但是在情绪的驱使下，#传统文化# 世间众生往往会使坏的事情变得更加糟糕，对于本来好的事情，也会因过度求满而导致物极必反的一面出现，使本身好的状态又走向一个坏的局面之中。
这一切都是因为主观意识，蒙蔽了自己看待客观事物的根本，才导致事物逐渐走向偏狭。
而解决这一切问题的根本就是以道心修身，调整自己的状态，让事物处在一个合理适当的位置，这才是人生的智者。
在春秋战国时期，秦穆公和晋惠公两军交战的事件，晋惠公之所以败给秦穆公，就是因为他多行不义之举，导致人心向背。
虽然晋军占据着人力上的优势，但是因为不守道义导致士气低落，最终败给了国力尚且贫弱的秦穆公，最后又在三次败给秦穆公之后，被秦穆公活捉。
而接下来，秦穆公对待晋惠公的态度，则更好地证明了人生守道，适度为之的智慧法则。
当时秦穆公对于如何处理晋惠公的问题犹豫不决，说到：“俘获晋惠公，本来是大获全胜回来的，如果因为这件事情而发生丧事，大夫又能得到什么呢？况且晋国人用忧愁来感动我，用天地威灵来约束我，如果不考虑这些的话，那就是违背天地，加重晋国人的愤怒，这必定是不吉祥的，要释放晋惠公回国才行。”
而公子絷就说：“不如杀了国君，以免相聚为恶。”
二、
子桑则说：“放晋惠公回去，#读书# 把他的太子作为人质当然更有利。如今既然不能灭掉晋国，杀掉他们的国君，只会互相增加仇恨。况且古人说过‘不要制造事端，不要趁火打劫，不要加重愤怒’，加重愤怒，使人难以承当，欺凌别人，也会不吉利的。”
于是秦国答应了晋国的求和，放回了晋惠公，但是晋惠公因此次战败之后，不仅丢掉了国土，而且还被其他诸侯永远的当成笑柄，到死都没有翻身。
因为晋惠公前几次背信弃义，有幸保留下来的河西之地，如今也成为了秦国的囊中之物，而秦穆公也凭借这次的正义之举，以弱胜强，完胜了晋惠公，将秦国的疆土扩到了黄河之边。
在这个事件中，秦穆公前去讨伐晋惠公的举动，之所以被称为“义举”，那是因为晋惠公不义在先，而且是三次背信弃义，秦穆公的前去征讨，算得上是师出有名。
而最可贵的，就是秦穆公在取胜之后并没有显露骄纵之色，甚至还放晋惠公回国。
这种行为更是符合了《道德经》之中老子所说：“善有果而已，不敢以取强”的智慧。
当一个人面对问题的时候，达到基本的目的就及时停手，不期望获得自以为过分圆满的回报。在守好人生限度的同时，不显露任何因主观情绪驱使的骄纵之色，也避免因为物极必反，给自己带来新的问题。
《菜根谭》有一句话说：锄奸杜幸，要放他一条去路。若使之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。
这句话的意思就是说：要想铲除杜绝那些邪恶奸诈之人，就要给他们一条改过自新重新做人的路径。如果使他们走投无路、无立锥之地的话，就好像堵塞老鼠洞一样，一切进出的道路都堵死了，那么一切好的东西也都会被咬坏的。
这个世界上的任何事情都是有缘由的，看似复杂的现象背后有一个本质规律，而对于世间的所有人来说，真正通达规律的智者，就是在最大程度上让自己的言行合于道。
就像秦穆公一样，败时不馁，胜时不骄，在最大的程度上避免了情绪偏颇，可能带来的新问题。
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《道德经》以势取强者 • 必然因强败之
一、
人生不可以势取强，#国学实录# 过分取强者必然因强败之。
《道德经》之中说：“夫唯不争，故无尤”，就是说当一个人不刻意与人争的时候，才不会给自己带来怨恨。
这种“不争”不是刻意的退让和无底线的隐忍，而是遇到问题的时候以道心处世，避免自己的言行背道而驰，为自己带来无中生有的祸患。
就像《易经》之中说“否极泰来”的道理，任何事物都有一个限度，即便自己拥有强势条件，也不可以倚仗强势条件将事情做得过于盈满，以此避免事物出现物极必反的道理。
只有保持一个适当的限度，才能避免事情往相反的方向转化，停留在一个适当合理的位置。
对于生活中的很多人来说，情绪都是人生中最大的一个短板，正因为情绪使然，才使我们自身与大道相离太远。
比如说当我们遇到问题的时候，对于问题本身呈现的状态，我们只需要顺其自然，满足于自己当下条件可以获得的福报，坦然接纳之前人生所塑造的因缘，这便是一个好的人生态度。
但是在情绪的驱使下，世间众生往往会使坏的事情变得更加糟糕，对于本来好的事情，也会因过度求满而导致物极必反的一面出现，使本身好的状态又走向一个坏的局面之中。
这一切都是因为主观意识，#传统文化# 蒙蔽了自己看待客观事物的根本，才导致事物逐渐走向偏狭。
而解决这一切问题的根本就是以道心修身，调整自己的状态，让事物处在一个合理适当的位置，这才是人生的智者。
在春秋战国时期，秦穆公和晋惠公两军交战的事件，晋惠公之所以败给秦穆公，就是因为他多行不义之举，导致人心向背。
虽然晋军占据着人力上的优势，但是因为不守道义导致士气低落，最终败给了国力尚且贫弱的秦穆公，最后又在三次败给秦穆公之后，被秦穆公活捉。
而接下来，秦穆公对待晋惠公的态度，则更好地证明了人生守道，适度为之的智慧法则。
当时秦穆公对于如何处理晋惠公的问题犹豫不决，说到：“俘获晋惠公，本来是大获全胜回来的，如果因为这件事情而发生丧事，大夫又能得到什么呢？况且晋国人用忧愁来感动我，用天地威灵来约束我，如果不考虑这些的话，那就是违背天地，加重晋国人的愤怒，这必定是不吉祥的，要释放晋惠公回国才行。”
而公子絷就说：“不如杀了国君，以免相聚为恶。”
二、
子桑则说：“放晋惠公回去，#国学知识# 把他的太子作为人质当然更有利。如今既然不能灭掉晋国，杀掉他们的国君，只会互相增加仇恨。况且古人说过‘不要制造事端，不要趁火打劫，不要加重愤怒’，加重愤怒，使人难以承当，欺凌别人，也会不吉利的。”
于是秦国答应了晋国的求和，放回了晋惠公，但是晋惠公因此次战败之后，不仅丢掉了国土，而且还被其他诸侯永远的当成笑柄，到死都没有翻身。
因为晋惠公前几次背信弃义，有幸保留下来的河西之地，如今也成为了秦国的囊中之物，而秦穆公也凭借这次的正义之举，以弱胜强，完胜了晋惠公，将秦国的疆土扩到了黄河之边。
在这个事件中，秦穆公前去讨伐晋惠公的举动，之所以被称为“义举”，那是因为晋惠公不义在先，而且是三次背信弃义，秦穆公的前去征讨，算得上是师出有名。
而最可贵的，就是秦穆公在取胜之后并没有显露骄纵之色，甚至还放晋惠公回国。
这种行为更是符合了《道德经》之中老子所说：“善有果而已，不敢以取强”的智慧。
当一个人面对问题的时候，达到基本的目的就及时停手，不期望获得自以为过分圆满的回报。在守好人生限度的同时，不显露任何因主观情绪驱使的骄纵之色，也避免因为物极必反，给自己带来新的问题。
《菜根谭》有一句话说：锄奸杜幸，要放他一条去路。若使之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。
这句话的意思就是说：要想铲除杜绝那些邪恶奸诈之人，#读书# 就要给他们一条改过自新重新做人的路径。如果使他们走投无路、无立锥之地的话，就好像堵塞老鼠洞一样，一切进出的道路都堵死了，那么一切好的东西也都会被咬坏的。
这个世界上的任何事情都是有缘由的，看似复杂的现象背后有一个本质规律，而对于世间的所有人来说，真正通达规律的智者，就是在最大程度上让自己的言行合于道。
就像秦穆公一样，败时不馁，胜时不骄，在最大的程度上避免了情绪偏颇，可能带来的新问题。
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人生不可以势取强，#国学实录# 过分取强者必然因强败之。
《道德经》之中说：“夫唯不争，故无尤”，就是说当一个人不刻意与人争的时候，才不会给自己带来怨恨。
这种“不争”不是刻意的退让和无底线的隐忍，而是遇到问题的时候以道心处世，避免自己的言行背道而驰，为自己带来无中生有的祸患。
就像《易经》之中说“否极泰来”的道理，任何事物都有一个限度，即便自己拥有强势条件，也不可以倚仗强势条件将事情做得过于盈满，以此避免事物出现物极必反的道理。
只有保持一个适当的限度，才能避免事情往相反的方向转化，停留在一个适当合理的位置。
对于生活中的很多人来说，情绪都是人生中最大的一个短板，正因为情绪使然，才使我们自身与大道相离太远。
比如说当我们遇到问题的时候，对于问题本身呈现的状态，我们只需要顺其自然，满足于自己当下条件可以获得的福报，坦然接纳之前人生所塑造的因缘，这便是一个好的人生态度。
但是在情绪的驱使下，世间众生往往会使坏的事情变得更加糟糕，对于本来好的事情，也会因过度求满而导致物极必反的一面出现，使本身好的状态又走向一个坏的局面之中。
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而解决这一切问题的根本就是以道心修身，调整自己的状态，让事物处在一个合理适当的位置，这才是人生的智者。
在春秋战国时期，秦穆公和晋惠公两军交战的事件，晋惠公之所以败给秦穆公，就是因为他多行不义之举，导致人心向背。
虽然晋军占据着人力上的优势，但是因为不守道义导致士气低落，最终败给了国力尚且贫弱的秦穆公，最后又在三次败给秦穆公之后，被秦穆公活捉。
而接下来，秦穆公对待晋惠公的态度，则更好地证明了人生守道，适度为之的智慧法则。
当时秦穆公对于如何处理晋惠公的问题犹豫不决，说到：“俘获晋惠公，本来是大获全胜回来的，如果因为这件事情而发生丧事，大夫又能得到什么呢？况且晋国人用忧愁来感动我，用天地威灵来约束我，如果不考虑这些的话，那就是违背天地，加重晋国人的愤怒，这必定是不吉祥的，要释放晋惠公回国才行。”
而公子絷就说：“不如杀了国君，以免相聚为恶。”
二、
子桑则说：“放晋惠公回去，#国学知识# 把他的太子作为人质当然更有利。如今既然不能灭掉晋国，杀掉他们的国君，只会互相增加仇恨。况且古人说过‘不要制造事端，不要趁火打劫，不要加重愤怒’，加重愤怒，使人难以承当，欺凌别人，也会不吉利的。”
于是秦国答应了晋国的求和，放回了晋惠公，但是晋惠公因此次战败之后，不仅丢掉了国土，而且还被其他诸侯永远的当成笑柄，到死都没有翻身。
因为晋惠公前几次背信弃义，有幸保留下来的河西之地，如今也成为了秦国的囊中之物，而秦穆公也凭借这次的正义之举，以弱胜强，完胜了晋惠公，将秦国的疆土扩到了黄河之边。
在这个事件中，秦穆公前去讨伐晋惠公的举动，之所以被称为“义举”，那是因为晋惠公不义在先，而且是三次背信弃义，秦穆公的前去征讨，算得上是师出有名。
而最可贵的，就是秦穆公在取胜之后并没有显露骄纵之色，甚至还放晋惠公回国。
这种行为更是符合了《道德经》之中老子所说：“善有果而已，不敢以取强”的智慧。
当一个人面对问题的时候，达到基本的目的就及时停手，不期望获得自以为过分圆满的回报。在守好人生限度的同时，不显露任何因主观情绪驱使的骄纵之色，也避免因为物极必反，给自己带来新的问题。
《菜根谭》有一句话说：锄奸杜幸，要放他一条去路。若使之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。
这句话的意思就是说：要想铲除杜绝那些邪恶奸诈之人，#读书# 就要给他们一条改过自新重新做人的路径。如果使他们走投无路、无立锥之地的话，就好像堵塞老鼠洞一样，一切进出的道路都堵死了，那么一切好的东西也都会被咬坏的。
这个世界上的任何事情都是有缘由的，看似复杂的现象背后有一个本质规律，而对于世间的所有人来说，真正通达规律的智者，就是在最大程度上让自己的言行合于道。
就像秦穆公一样，败时不馁，胜时不骄，在最大的程度上避免了情绪偏颇，可能带来的新问题。
以合于道合于自然的处事手法，让自己更好的存在于这世间，使自己的生命状态更趋向于好的结果。
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世上只有一件东西，是不需要争的!
让生命安恬如花开，各自芬芳，守心自暖；
让年华走过素色流年，安暖陪伴，岁月静好。
看尽繁华，才懂淡然；
经历磨砺，才得从容；
读懂人心，才知随缘；
世上只有一件东西，能始终经受住人生风雨的冲击：一颗宁静的心。做人，要努力得到的不是呼风唤雨的能力，而是淡看风云的胸怀。留一份淡然给自己，生命自然会天高、云淡、风轻。
人生的追求，不外乎物质的富裕和精神的富有。其实，我们的一生，对物质产品的消费是十分有限的，而对精神财富的追求，又不存在资源的稀缺性。
所以，人世间的东西，一半是不值得争的，一半是不需要争的。我们真正所要追求的，并不在于比别人拥有更多的财富、或者比别人优秀，而在于不断超越从前的自我。
生命的美，不在它的绚烂，而在它的平和；生命的动人，不在它的激情，而在它的平静。惟平和，才见生命的广大；惟平静，才见生命的深远。
所有的快乐，都有一丝伤感；
所有的过往，都有一种怀念；
所有的幸福，都有一些落寞；
所有的圆满，都有一道缺憾。
行走在每天，就是行走在路途，行走在心上。做一朵倔强的花，开在生命的旅途，身心，亲吻大地；灵魂，仰望星空，无论风雨，蕴积盛开的力量。
生命因因执着而精彩，因无憾而永恒。若晴天和日，就静赏闲云。若雨落敲窗，就且听风声。若流年有爱，就心随花开。若时光逝却，就珍存过往。
不管何时，何地，何境，保持一颗宁静的心都是一种美好的生活状态，静是一种品格,可以沉淀浮躁。静是一种智慧，能感悟生命的大慈大悲。
拥有了然于心的平静，能豁达的懂得，人生不仅仅是获取与拥有，有时放弃与失去也是一种拥有,平静的心,令所想所见所闻更清晰，平静的心，一切安然，不增不减，温柔地聆听花开花落的声音。 https://t.cn/RKjM4mO
让生命安恬如花开，各自芬芳，守心自暖；
让年华走过素色流年，安暖陪伴，岁月静好。
看尽繁华，才懂淡然；
经历磨砺，才得从容；
读懂人心，才知随缘；
世上只有一件东西，能始终经受住人生风雨的冲击：一颗宁静的心。做人，要努力得到的不是呼风唤雨的能力，而是淡看风云的胸怀。留一份淡然给自己，生命自然会天高、云淡、风轻。
人生的追求，不外乎物质的富裕和精神的富有。其实，我们的一生，对物质产品的消费是十分有限的，而对精神财富的追求，又不存在资源的稀缺性。
所以，人世间的东西，一半是不值得争的，一半是不需要争的。我们真正所要追求的，并不在于比别人拥有更多的财富、或者比别人优秀，而在于不断超越从前的自我。
生命的美，不在它的绚烂，而在它的平和；生命的动人，不在它的激情，而在它的平静。惟平和，才见生命的广大；惟平静，才见生命的深远。
所有的快乐，都有一丝伤感；
所有的过往，都有一种怀念；
所有的幸福，都有一些落寞；
所有的圆满，都有一道缺憾。
行走在每天，就是行走在路途，行走在心上。做一朵倔强的花，开在生命的旅途，身心，亲吻大地；灵魂，仰望星空，无论风雨，蕴积盛开的力量。
生命因因执着而精彩，因无憾而永恒。若晴天和日，就静赏闲云。若雨落敲窗，就且听风声。若流年有爱，就心随花开。若时光逝却，就珍存过往。
不管何时，何地，何境，保持一颗宁静的心都是一种美好的生活状态，静是一种品格,可以沉淀浮躁。静是一种智慧，能感悟生命的大慈大悲。
拥有了然于心的平静，能豁达的懂得，人生不仅仅是获取与拥有，有时放弃与失去也是一种拥有,平静的心,令所想所见所闻更清晰，平静的心，一切安然，不增不减，温柔地聆听花开花落的声音。 https://t.cn/RKjM4mO
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