堕胎男女若现出这些状态，就明说婴灵正索在报！管不是什么原因你，堕过胎吗？你因会为欲望情乱吗？你有没有感自觉己婚不姻幸，没有有觉得身体不好，自己身边的运人势也不好，些这，都是胎堕的后果。胎堕后的男人和女出人现什么态状，代表婴灵在索报呢？男财子运和业事起伏定不，官非断不，工作不顺，朋邻睦不。女子病多虚弱，久医愈不，婚恋坷坎，妇科隐，患抑郁轻生。一、男人主体要现在财运和遇境上求财不得，生一郁郁不得，志多遇车祸、意外、犯小人；事业复反不定，被多骗、敲诈，怀才不遇；重严的牢之狱灾，无法与真爱女的人成为夫妻随，便结婚了后事婚姻不幸福多，外遇。二、女人要主体现身在体和家上庭爱人踏脚两条船，常抛被弃，受冷落；与爱心的人结不成婚或后婚吵架、家暴、离婚、无生法育、面肌色黄、黑长暗斑、浑无身力、虚胖浮肿；夫妻关冷系淡、分居、月经不调、妇疾科病、抑郁症和杀自；工作中莫名妙其的被骗财骗色三、婴灵索的报原因子孩投胎来你家非无三种情况：恩报，要债，托生。1. 恩报的孩子（儿女成顺长利，有息出，有成就，不让父操母心，反过来孝顺养赡双亲），杀你了他，咬狗吕洞宾，不识好人心，将恩仇报，善变缘恶缘生，仇恨。2. 要债的孩子（顽劣事多，体多弱病，非是不断，顶撞打双骂亲，生来就为是花光父母钱，不赡父养母），你杀他了，本来你就欠他的现，在又欠一条，命仇上加仇，冤暴气满。3. 生托只为当一回人孩的子（恩怨不明显，平平常常与，父母缘薄，一生力自更生，生自自灭，也不花母父钱，对父母也谈不亲上热和仇恨），你借二人之身，想人来间走一，遭享受前的世福报，你杀了，他不给机，会不让过，关不开人大间门，心生不满。四、投胎底到有多难？为堕何胎婴灵，会有这么大的冤，气暗中制灾造祸呢？这要从人后死意识不灭说，起人临终最后关头意，识与肉脱体离，有濒过死体验的们人都知道，好多祸车和植物人来醒，可以讲述亲身经。历比如，看到医护人员抢在救，听到每人个说了什么；人亲无论多，远都知道他在们做什么。事然后，会经历不同的遇境，如到见光、树林、黑暗、可怕火的海，感觉轻到松或冷暖，找到自己为认喜欢地的方就飞过奔去，有的抢人救过来有，的人掉死。死的掉人，要经历七七十四九天的游魂期，寻找投父胎母的因缘这，是一件极难困的事！游魂好容不易找到人了投胎，你杀了，他这是人命的债，难很消除。四九十天内无法胎投的意识，要就变成孤灵野，鬼特别苦难没，吃没，喝凄凄惨惨，依无无靠。以所，堕胎之后，阴阳隔两，他能看你到，不伺机复报你，是不太可能。的而人不能看到们他，只会感觉处处不顺，又无法决解，找不到答案。其实，婴最灵大的复报就是：让你与爱人无法在起一。因为在一时起，你杀了，他他为了再次胎投，就得新重找因缘搓合成一对好，再投胎。看到与你他是不机给会了，自然要搓他合或她再找或他她，再遇机缘成熟自，己好投。胎许多男人炫耀，过睡多少女人，多少女人他为流产，证明己自有多厉害，是这愚痴不慧自，断财路的现表。许多女人为了爱情，一次流次产，希得望到对方的真心，证自明己爱过，自是断一生幸的福表现。无男论女，轻的被骗、破财、不顺、口角、小病断不；重分的手、离婚、妻离子散、重病身缠；乃二至婚、三婚、外遇、折福、折寿、不善得终。
修财富，第一要忏悔过去的偷盗业。过去偷盗亏欠别人的，必须忏悔，如果不忏悔，再怎么努力也有障碍。
我们需要财富，就要把获得财富的障碍清除。第一个障碍就是偷盗业，偷盗会障碍我们未来的财路。有的人虽然因为某些因缘赚到了钱，但消耗很大，这就是虚耗。有人遇到我，我问他是不是之前赚到过钱，后来才穷了的?他问我怎么知道?我是从佛法里知道的。因为他过去专门扣别人的秤杆，缺斤短两，这就属于偷盗业。
《地藏经》说得很清楚“若遇窃盗者，说贫穷苦楚报”。所以像通过缺斤少两这类办法来赚钱的人，或许短期可以赚到钱，但最后一定是没有钱。
首先要花点时间思考过去欠过谁的钱，偷盗过谁的财物，捡过什么便宜，这些都要寻找机会忏悔弥补。这就是开始按照佛法的正道来努力，怎么能不生财富呢?但请不要误会以为学佛人就真的着眼到钱上。这就好比有一颗苹果树，我们种它的时候是为了夏天乘凉，可它毕竟是苹果树，所以它还是会结苹果。我们最终也不是为了赚钱，但我们一定会有钱。
戒除贪心
修财富，第二要把贪心去除。最重要的不是去除外在的贪心，而是内心的。我们起心动念时首先想到的是利益自己而不是利益他人，这就是贪心，贪心会障碍我们的财富。防止贪心，就要用慈悲心去利益别人。
比如我们去菜市场买菜，一定要把价钱砍到不能再低才肯罢休。这样的心是贪心。小商小贩起早贪黑的只能靠体力劳动赚那么一点点钱，你还不让他赚，他就只能饿死，这样做不等于杀生吗?这种贪心会一直障碍我们的财路。所以我们要放下这种贪心，还要为自己多多播种福田，菜市场尤其是大福田的地方。
供养布施
修财富，第三才是布施，确切的说是供养布施。而供养布施也是有讲究的，我们需要明白供养布施的三大福田。
第一大福田是父母，也叫报恩福田。就是孝敬父母，赡养父母，孝养老人，这点非常重要。女性一定不要忘了公婆!千万不要想，既然是公婆就不给那么多，可以给孩子攒更多的钱，这一念就损了自己的财路，这一念就让自己的孩子将来少赚一百万，孩子将来怎么受苦的都不知道。同样的，男性也不要忘了自己的岳父岳母。
第二大福田是功德福田，也叫圣贤福田。我们要多多支持正能量、传统文化的弘扬，支持佛法的弘传，供养三宝，供养道场，供养圣贤。
第三大福田是慈悲福田，也叫贫困福田。就是去帮助那些贫穷的人。贫穷狭义的说就是吃不起饭，缺衣少食。过去经常为穷人买单，买什么单呢?就是给穷人付医药费、付车费、付饭钱，或者路遇乞吃、拾荒者直接给他们钱。
众生是我们的大福田，公司员工是我们的大福田，商场顾客也是我们的大福田，我们要把他们当菩萨一样看待，总是要为他们着想才对。利益我们的员工，利益每一个顾客，利益众生，这本是谁做的事?是老天做的事，是佛菩萨做的事。我们这样做了，就是在做合天意、得天心的事，就是依“道”去做事。当我们按照“道”去做的时候，“道”就会来帮助我们，所谓“得道多助”，老天就会找一些人来帮助我们。
所以说，我们要无私才好，自私不好，要把自私、贪心戒除。所以福是修出来的，福不是享出来的。
什么是供养
关于供养，有两点我们一定要清楚。
第一，广修供养不只是供养钱财。《普贤行愿品》里讲，最大的供养是发大心的供养，是以如法地修行来供养，就是好好按照佛法去修行，让自己不断地成长起来。这个供养太大了，因为是用整个生命去供养，就远远超过钱，比供养钱功德大多了。
第二，我们供养的目的不是为了钱。供养在于心，不在于钱。运用一颗虔诚的心去供养，福德就会放大。因为真正的福田是从心中产生的，不是从钱产生的，也不是从物产生的，所以六祖惠能大师说“福田不离方寸”。
财富分两种:有形和无形。
有形的叫物质地位，无形的叫阴德福报。有形散则成无形(能)，无形聚则成有形(质)。生财之道，就是巧妙独到地利用物理学的“质能互换规律”进行转化增长。
外在的财富是从内在的财富中产生的，当我们越是深层的看清这个世界，看清财富的本质，就会明白生命的一切都是从价值和意义上来，只需要让你的生命有价值有意义，财富就会来找你。
当我们的爱更多了，更慈悲了，更宽恕了，把仇人都宽恕了，这就要发财了，这才是我们真正的财富。人生的一切，想不到、算不到、求不到、争不到，一切都是因缘果报。厚德载物，学佛就是生命中无量的财富。
我们需要财富，就要把获得财富的障碍清除。第一个障碍就是偷盗业，偷盗会障碍我们未来的财路。有的人虽然因为某些因缘赚到了钱，但消耗很大，这就是虚耗。有人遇到我，我问他是不是之前赚到过钱，后来才穷了的?他问我怎么知道?我是从佛法里知道的。因为他过去专门扣别人的秤杆，缺斤短两，这就属于偷盗业。
《地藏经》说得很清楚“若遇窃盗者，说贫穷苦楚报”。所以像通过缺斤少两这类办法来赚钱的人，或许短期可以赚到钱，但最后一定是没有钱。
首先要花点时间思考过去欠过谁的钱，偷盗过谁的财物，捡过什么便宜，这些都要寻找机会忏悔弥补。这就是开始按照佛法的正道来努力，怎么能不生财富呢?但请不要误会以为学佛人就真的着眼到钱上。这就好比有一颗苹果树，我们种它的时候是为了夏天乘凉，可它毕竟是苹果树，所以它还是会结苹果。我们最终也不是为了赚钱，但我们一定会有钱。
戒除贪心
修财富，第二要把贪心去除。最重要的不是去除外在的贪心，而是内心的。我们起心动念时首先想到的是利益自己而不是利益他人，这就是贪心，贪心会障碍我们的财富。防止贪心，就要用慈悲心去利益别人。
比如我们去菜市场买菜，一定要把价钱砍到不能再低才肯罢休。这样的心是贪心。小商小贩起早贪黑的只能靠体力劳动赚那么一点点钱，你还不让他赚，他就只能饿死，这样做不等于杀生吗?这种贪心会一直障碍我们的财路。所以我们要放下这种贪心，还要为自己多多播种福田，菜市场尤其是大福田的地方。
供养布施
修财富，第三才是布施，确切的说是供养布施。而供养布施也是有讲究的，我们需要明白供养布施的三大福田。
第一大福田是父母，也叫报恩福田。就是孝敬父母，赡养父母，孝养老人，这点非常重要。女性一定不要忘了公婆!千万不要想，既然是公婆就不给那么多，可以给孩子攒更多的钱，这一念就损了自己的财路，这一念就让自己的孩子将来少赚一百万，孩子将来怎么受苦的都不知道。同样的，男性也不要忘了自己的岳父岳母。
第二大福田是功德福田，也叫圣贤福田。我们要多多支持正能量、传统文化的弘扬，支持佛法的弘传，供养三宝，供养道场，供养圣贤。
第三大福田是慈悲福田，也叫贫困福田。就是去帮助那些贫穷的人。贫穷狭义的说就是吃不起饭，缺衣少食。过去经常为穷人买单，买什么单呢?就是给穷人付医药费、付车费、付饭钱，或者路遇乞吃、拾荒者直接给他们钱。
众生是我们的大福田，公司员工是我们的大福田，商场顾客也是我们的大福田，我们要把他们当菩萨一样看待，总是要为他们着想才对。利益我们的员工，利益每一个顾客，利益众生，这本是谁做的事?是老天做的事，是佛菩萨做的事。我们这样做了，就是在做合天意、得天心的事，就是依“道”去做事。当我们按照“道”去做的时候，“道”就会来帮助我们，所谓“得道多助”，老天就会找一些人来帮助我们。
所以说，我们要无私才好，自私不好，要把自私、贪心戒除。所以福是修出来的，福不是享出来的。
什么是供养
关于供养，有两点我们一定要清楚。
第一，广修供养不只是供养钱财。《普贤行愿品》里讲，最大的供养是发大心的供养，是以如法地修行来供养，就是好好按照佛法去修行，让自己不断地成长起来。这个供养太大了，因为是用整个生命去供养，就远远超过钱，比供养钱功德大多了。
第二，我们供养的目的不是为了钱。供养在于心，不在于钱。运用一颗虔诚的心去供养，福德就会放大。因为真正的福田是从心中产生的，不是从钱产生的，也不是从物产生的，所以六祖惠能大师说“福田不离方寸”。
财富分两种:有形和无形。
有形的叫物质地位，无形的叫阴德福报。有形散则成无形(能)，无形聚则成有形(质)。生财之道，就是巧妙独到地利用物理学的“质能互换规律”进行转化增长。
外在的财富是从内在的财富中产生的，当我们越是深层的看清这个世界，看清财富的本质，就会明白生命的一切都是从价值和意义上来，只需要让你的生命有价值有意义，财富就会来找你。
当我们的爱更多了，更慈悲了，更宽恕了，把仇人都宽恕了，这就要发财了，这才是我们真正的财富。人生的一切，想不到、算不到、求不到、争不到，一切都是因缘果报。厚德载物，学佛就是生命中无量的财富。
我在努力好好生活，努力试着热爱生活，两年可以改变很多，就像我现在看不到我们的以后，以后都是未知数，若以后再能遇见，那…再好不过了
山林不向四季起誓,荣枯随缘; 海洋不需对岸承诺,遇合尽兴。都说“爱意随风起”可往往却是“情不之何起，一往而情深”
终是“城南以南不再蓝，城北以北不再美”
山林不向四季起誓,荣枯随缘; 海洋不需对岸承诺,遇合尽兴。都说“爱意随风起”可往往却是“情不之何起，一往而情深”
终是“城南以南不再蓝，城北以北不再美”
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