道教的“十殿阎君”
十殿阎君，民间俗称阎王爷，十方救苦天尊化十方冥王、真君治理九幽冥府神鬼之事。他们分别是第一殿秦广王、第二殿楚江王、第三殿宋帝王、第四殿五官王、第五殿阎罗王、第六殿卞城王、第七殿泰山王、第八殿都市王、第九殿平等王、第十殿转轮王。

第一殿，秦广王，东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秉广大王，神居玄冥宫，神诞二月一日。专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为田。恶多善少者，押赴殿右高台，名 曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。

第二殿，楚江王，南方玄真万福天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王，神居昔明宫，神诞三月一日。司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第二殿，加刑发狱。

第三殿，宋帝王，西方太妙至极天尊化冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王，神居纠集宫，神诞二月八日。司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。

第四殿，五官王，北方玄上玉宸天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王，神居太和宫，神诞二月十八日。司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。

第五殿，阎罗王，东北方度仙上圣天尊化冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王，神居纠纶宫，神诞元月八日。前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。

第六殿，卞城王，东南方好生度命天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王，神居明晨宫，神诞三月八日。司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

第七殿，泰山王，西南方太灵虚皇天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王，神居神华宫，神诞三月廿七日。司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；

第八殿，都市王，西北方无量太华天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王，神居碧真宫，神诞四月一日。司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

第九殿，平等王，上方玉虚明皇天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王，神居七非宫，神诞四月八日。司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到 被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

第十殿，转轮王，下方真皇洞神天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王，神居肃英宫，神诞四月廿七日。专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。

八字预测算命

论正官
　　官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？
　　官之与煞，同为克身制我之物，而有阴阳配合之不同，故其用大同而小异。如身强官轻，宜用财生官，身弱官重，宜用印化官，此官煞所同也。日主与官煞旺弱相等，名为两停，在煞宜用食伤制之，而官不宜制，仍须用财生之，有食伤者更须以印护之。盖官与日主，为阴阳配合有情，日主原不畏其克，若见食伤，既伤官星，又泄日元，为不可耳。至于刑冲破害，成格皆忌，不仅官星为然也。
　
　　以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵，而贵之中又有高低者，何也？以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。
　　存喜去忌，即《神峰》病药之说，诚不易之论也。贵之高低，全在八字配合之清浊纯杂。如薛造官印相生，财旺而不破印，官星秉令，真神得用，宜其贵也。然亦有小病，寅申巳三刑，不免刑伤贵气，运至乙亥四冲，未必无风浪。其八字之清纯，更运行西北官印之地，宜为大贵之征。杂气正官一造，未为木库，官星不秉令，丁壬一合，财印两失，巳申一合，官星被伤。气势不流通，其为孤官无辅，固显而易见者也（巳申乙庚之合）。
　
　　若财印不以两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官也。若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也。如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。
　　印为生我，受人之庇；财为我克，管辖他人。用印者必身弱，用财者必身旺。身旺任事，自较受庇于人为显赫，若身弱，则转不如受庇之为安逸矣。金造亥卯未三合，官化为印，水盛火塞，用财损印，用《滴天髓》君赖臣生之理也。似非并用财印，亦非官用财生，列入正官，似非其类。#算命# #八字算命、算卦#

春天里，是一定要爱的，不管以何种理由。这样，才不枉那奔赴而来的清澈春光。何况，春天里爱是不需要理由的。一想到那熠熠桃花，每一朵都开得那么倾心，她也真是傻啊，总是燃起缤纷的欲念，真不知道是为谁。为了翩翩而来的蝶儿？还是为了远道而来的人呢？还是为了就和樱花一争高下？
“桃之夭夭，灼灼其华，”这是为桃花写的诗句。桃花就是这般的受宠，被爱。这是桃花的骄傲。所以，她不辜负春天，从来不。她永远保持着这种独特的姿态，像那会刚刚离开校园的我们，张扬，疯狂，肆意。林徽因说，在一树树桃花面前，人没有任何的抵抗力。是呀，人都如此的醉倒在桃花的眉眼里。所以，樱花也真是不幸，你拿什么来比呢？不能，不能的。原来，这就是春天里一场爱情宣妍啊!
还有那梨花。又是开的怎样的轰轰烈烈呢？那日，在公园里听到京曲《梨花颂》，一个干净清澈的孩童声。心瞬间就被击中了。歌曲里，“梨花开，春带雨，梨花落，春入泥，此生只为一人去。”这歌，听着无端地就缠了人的心。我是个对京曲后知后觉的人。难得，有这样倾心的歌可以暗迎而来。春天里，梨花就是这样的一场生生死死的爱。爱吧，尽情爱吧。原本，春天就是所有的爱像潮水一般袭来而让人无处可逃的。
曾写过，“春天，记得宠自己。”是春天了，再黯淡的心都会轻快起来。李白说“行乐须及春。”是啊!春日太短，趁着春天美，好好宠自己吧，或近或远。哪怕看一朵桃花开，一朵梨花落，都是动了情的。都是你和这个春天的情愫和交好。
春天，太风情了。她要夹裹着每一个人都到她怀里去。这样的风情让你爱不过来。如果，这时候有人对你说，春风十里不如你。这样的人，你一定不要怀疑，且要为这句话欢，为这句话喜。因为为你说这样话的人一定是爱你的。你要相信这是真的。也一定是真的！然后，你可以放肆的和他撒着娇，和他任性着。人的情愫就和这春日里的花一般，一旦开了，是收都收不住的。他只管接着，只管哄着，内心却是欢喜的，是溺爱的。
多美的爱情。又让人念起年少时最单纯的时光。那时候，爱情是灿烂的，明亮的，高傲又独特。似心有百花开。哪怕是冷冷的冬，也是如春天般艳丽。这会，当看到大片大片地白玉兰砸在地上，心是疼的，这决绝的落下，真像一场失败的爱情，带着真和痴，就这样沉静了，好像，什么也没有发生。
你看，春天就是这样。总能惹人一番情思，让你又多情又失落。春天里，我发现，我还是从前那个心思柔软的女孩，善感，善念，还有对岁月的深情。我相信，春天，所有的花和人都是带着爱而来，就连春里的一滴雨，一缕风都是如此。雨落处，风过去，那小草，枝头，远山，那萌动的生机一下子就显山显水了。甚至于，那暗潮汹涌而来的声音，竟也是那么的清澈入耳。
春日美好，我在其中。有人说，比春天更迷人的是春雨。比春雨更迷人的是春天里的花。在我，比春天更迷人的是爱情啊！只是啊！你要心怀美好，你眼里心里才能开出爱情的花儿来。真好啊，这迷人的爱情。哪怕，像梨花一样的爱情，也要爱一回。
所以，春光太短，你一定要用心地去和春光厮磨一番。不要等到想起张枣说，“一想起人生中后悔的事，梅花便落满了南山。”这话里虽然有点冬的凉薄。可人生终有不能回去的路口。索性，就爱在当下，见证每一场花开，每一份遇见。多好！春天，所有的相遇都相融相欢。又真实，又朴素。即便，一朵花开，一朵花落。亦或，我和你。