曲阜孔林之民国重立孔思本墓碑（重点：定陶户）

原碑为元至正年孔克坚立，今存，载有二子，长子早卒，次子克谐，思本卒时克谐尚为襁褓婴儿。克谐之后，未参与修谱。

孔思本在天历家谱碑上或有名，已不清。南宗旧谱有其名，无其子名。永乐七年无其名，康熙谱载克谐无传。

该墓碑记载，孔克谐元代末年跟随在曹州做书院山长的二伯父孔思古居定陶，因为战乱、河患，没有回鲁参与“立户之举”，所以续谱时和思古后裔店北户一起。乾隆谱中，店北户可能是包括克谐之后的，未见。

克谐后裔在重立该碑前，曾至孔林寻找祖墓未果，民国修谱之际找到后立此新碑。民国二十一年，家族会议通过克谐后裔立为“定陶户”，然而民国谱中并未称定陶户，仍然作为流寓支派，为定陶支。

不过时人认为元末立户，分户祖在世时分户，几乎不可能。这也说明，何时分户当时也是糊涂账。进行分支区别，是家族发展到一定人口时的必然结果，孔氏、颜氏等家族只不过有更加具体的家族分支管理机构。何时分支，分支何时称“户”，分支管理体系何时开端如何发展，每户户名何时确定，又何时规范化管理，并非一件事，更有可能是循序渐进、逐渐完善的过程。

大名鼎鼎的：尼堪外兰究竟是什么人
尼堪外兰(～1586年)，明朝后期女真领袖。其名为满语“nikan wailan”之音译。nikan意为汉人，wailan意为吏。尼堪外兰，汉人小吏的意思，可见此名只是称呼，并非本名。上世纪90年代满族佟佳氏家谱受到外介重视，根据佟佳氏家谱记载，尼堪外兰姓佟佳氏，本名布库录，现今这一说法正在为学术介广泛接受。清代官书称尼堪外兰为苏克素浒河部图伦城主，在古勒之役中随李成梁出征，并出面骗诱古勒寨守军投降，李成梁军始能攻克古勒寨。在此役中，努尔哈赤之祖父觉昌安和父亲塔克世均遭杀害，故此后努尔哈赤视尼堪外兰为杀父仇人。
由此推断，皇太极也不是本名。

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【】往年偶然，笔者安立宏见《烟台晚报》刊出调査文章-安氏家族多俊秀。並刋出安氏家谱和沿海重地-芝罘岛。家谱中明示了吾的先祖-安谦在明朝随朱棣在漠北征战打败外敌履立战功后封为-武略将军，其妻封为宜人。在煙台芝罘岛边寨官为千户……
【】漠北喋血生死历战，吾对自己的先祖-安谦心存敬意。后來安谦继续守卫海防。今在海军建军日之际，安立宏献唱了一首《我爱这蓝色的海洋》颂之。（可另见视频）【山河月明】旁篇相关情境，吾还是有感而发的。