#人们为什么衷于虚拟社交# 社交网络在虚拟社交中最大限度地赋予了人们展示的自由，促成了“理想自我”的释放和展示。这些“完美人设”总是让身为观众的我们沉浸在相对的匮乏感中，而作为表演者的我们也被“囚禁”在自我表现的牢笼中。

社交网络简化了人际交往的时间、空间成本，也使得“了解”一个人的信息处理过程变得简单。我们和他人的交往越来越碎片化，很难再有时间和耐心去全面地了解认识一个人。想想你的朋友圈，你大概能够用“生活家”“打卡狂人”“文艺小咖”“业界精英”“旅行达人”等标签熟练地对人群进行分类。这些标签——或者说“人设”，成为我们在虚拟社交中认识彼此的方法论，它帮助你以简单粗暴、经济实惠的方式认识一个人。我们乐于这样干，也乐于这样表现自己。

“人设”是个新鲜词，但它所蕴含的概念并不新鲜。1956年，美国社会学协会的第73任主席欧文·戈夫曼出版了《日常生活中的自我呈现》一书。他在书中提出一个影响深远的概念：“印象管理”（Impression Management）。欧文·戈夫曼一针见血地指出，个体的兴趣总是在于控制他人的行为，尤其是人们对其的回应方式。为此，人们会使用一些策略来整饰自己的形象，从而去影响他人心目中对自己的看法。社会交往本身是一个戏剧舞台，每个人都会在别人面前扮演属于自己的角色——当然，绝大多数时候，这些角色都是积极的。

戈夫曼研究现实生活中自我呈现行为时提出了拟剧理论。他认为，正如演员，任何人的行为都有前台与后台的区分，前台行为像是一种表演，个人在各自的舞台上利用各种符号表演自己的剧本，塑造自己的理想形象，而后台行为则摆脱了社会期待的束缚，是真实自我的呈现。

社交网络至少促成了两种的改变：一些研究认为，网络的存在让人们越来越依赖虚拟社交，现实中的人际接触变得日益稀少。根据《大西洋月刊》的报道，在1985年，一个美国的平均“密友”数量是2.94个，只有10%的人报告称自己没有能够谈心的朋友；而到了2004年，一个人的平均“密友”数量是2.08个，25%的人称自己没有可以谈心的朋友。在这20年间，最大的变化是互联网的出现。

另一方面社交网络在虚拟社交中最大限度地赋予了人们展示的自由，促成了“理想自我”的释放。现实空间的自我呈现主要依赖于语言、体态、表情、眼神、身体接触以及服装、发型等等来完成，而网络的自我呈现仅仅依赖数字化的符号。在朋友圈，制造印象的成本几乎为零，真实的自我几乎可以完全隐藏在屏幕背后。在观众眼中，前台无限扩大，后台几近消失。没有人会知道我们重做了三次才烘焙好一个样貌完美的蛋糕——可能它的味道还有些古怪，只要在它精心打光的照片上完美无缺。也没有人知道我们是否真的读完过一本大部头著作，并为此感到享受，只要我们贴出自己的三五句评论。当我们最大限度地生活在朋友圈里，“完美人设”便触手可及。

节选自《“完美人设”的圈套，你陷进去了吗？》（作者｜徐菁菁）

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励志小短句

‍⭐ྀི
在被生活暂时否定的时候
别忘记要对自己做出肯定

‍⭐ྀི
没有任何一朵花， 一开始便是花
也没有任何一朵花，直到最后仍是花

‍⭐ྀི
人若有志 就不会在半坡停止

‍⭐ྀི
一个人如果不能及时更新自己
只能在“重复”和“旧”中一直迷茫

‍⭐ྀི
最慢的脚步不是缓慢 而是徘徊
最快的脚步不是跨越 而是继续

‍⭐ྀི
运气不可能持续一辈子
能持续一辈子的东西只有你个人的能力

‍⭐ྀི
梦想一旦被付诸行动 就会变得神圣

‍⭐ྀི
你要先自救 生活才会救你

‍⭐ྀི
不断进步 是治疗失意和自卑的最佳方式

‍⭐ྀི
并非所有努力都有结果
但是努力不会带来遗憾

马有铁和曹贵英的爱巢
他们从无到有的这个过程，让我们看到了人骨子里其实是有一种奋斗精神的。马有铁在遇到曹贵英之后，有了目标，努力生活。他给贵英买衣服；承诺过贵英要给她买电视，因为她爱看；亲口对贵英说过要带她到市里去治病，美美的浪浪。

生活总是锦上添花和雪上加霜两种极端。小两口好不容易建了房子，孵了小鸡，养了小猪，搭了燕窝，种了庄稼，眼看这光景是往好里走，可是贵英的去世，让马老汉一下子精神崩塌了！他放了驴，卖了包谷，推到了房子，隐入尘烟中了。有时候不要轻易地给别人希望，因为有的人在黑暗中本来可以很坚强，当你给了他希望时，当那个希望又破灭时，那才是一个人的至暗时刻。