佛心待人,自己即佛;
佛性悟人,人即是佛。
修行到了“看一切人都是好人,
一切事都是好事”的时候,
发现生活中喜悦无处不在,
你便拥有了一个完美的世界。
当你用烦恼心来面对人生时,
你会觉得一切都是业障,
世界也会变得丑陋可憎。
来是偶然走是必然,
你若有一颗随缘不变、
不变随缘的心,你就最幸福。
佛性悟人,人即是佛。
修行到了“看一切人都是好人,
一切事都是好事”的时候,
发现生活中喜悦无处不在,
你便拥有了一个完美的世界。
当你用烦恼心来面对人生时,
你会觉得一切都是业障,
世界也会变得丑陋可憎。
来是偶然走是必然,
你若有一颗随缘不变、
不变随缘的心,你就最幸福。
这就是水瓶座⒈喜欢简单⒉健忘不记仇,只要没碰他底线,一切都是浮云⒊有斗志爱拼搏⒋别人对他好,定加倍奉还⒌计划性强⒍固执。明知是错也要往前走⒎讨厌做决定。就算是颜色不同也会让他们苦恼⒏爱笑,一点小事就笑逐颜开,什么都写在脸上⒐不给自己不喜欢的人丝毫机会,对自己喜欢的人超级纵容。#脱单# https://t.cn/RyhptLR
【2012无量寿经科注376】
佛的教学,都以这个为教学终极的目标,是开发自性,不是记问之学。教你背书是干什么?背书是一种手段。什么手段?教你意念集中的一个手段,念头集中就是禅定,换句话说是修禅定的方法。我们这个心定不下来,教你去念一部书,要怎么念法?从头到尾一个字一个字念得很清楚,没有念错,没有念漏掉。经里头什么意思不要管,要管什么意思,你的心就乱了,你就不是一心了。一心专注,不管它什么意思,我要得定,我不要知道意思。这样念书能把清净平等心念出来。
教你念佛、教你读经,全都是修定的方便,这些东西手段是八万四千法门,哪个法门都是手段,不是目的。目的是什么?目的是得定。只要这个手段是帮助你得定的,这个手段是好的、正确的。得定一定开智慧,定不开智慧,这个定是世间禅定。对定中的境界他有执着,他不知道定中境界也是假的,凡所有相皆是虚妄,没有说定中境界不是虚妄,没有讲,定中境界也是虚妄。你就是达到自性本定,完全通达明了了,也得放下,也不能有丝毫执着。《金刚经》上说了,“法尚应舍,何况非法”,法是佛法,佛法完全是帮助你破迷开悟的手段、方法,它不是目的。所以,这个统统放下,放下才开悟。如果执着这个东西在手上,开不了悟。
自性无处不在、无时不在,它超越时空,它没有时空的局限。没有时间,没有先后,无量劫前跟现在界限没有,无量劫就是现在,无量劫以后也是现在,就在当下。这是真的,说过去未来是假的。空间没有了,极乐世界在哪里?就在此地。你执着,佛就说了,有十万亿佛国土;你放下执着,原来就在当下,我一步也没有离。这个世界真的是极乐世界,不是假的,一切法从心想生。
物以类聚,人以群分,孔子在《周易》里头说的,决定是同类它才聚在一起。明白这个道理,我们自己头脑要清醒,同类的聚在一起。佛跟佛聚在一起,菩萨跟菩萨聚在一起,善人跟善人聚在一起,不善跟不善聚在一起。我是贪财,贪而无厌,将来跟着我一起的人全是贪财的,那就打架了,没完没了了。贪色跟贪色的人聚在一起,那什么地方?地狱,那不是人间。有道德的人跟有道德的人聚在一起,那天堂。听到这些信息你要觉悟,我究竟要跟哪些人在一起,自己要好好做个选择。
决定不能为自己,为自己,你选择的权没有了,你就失掉了。为什么?自己是假的,人都把身当作自己,这个身是会死掉的,身不是自己。所以为这个身就吃大亏了,你一生干傻事,没有真正为自己着想,为假身着想,你说你冤不冤枉。一生为什么?伺候这个身体,这大错特错。
佛的教学,都以这个为教学终极的目标,是开发自性,不是记问之学。教你背书是干什么?背书是一种手段。什么手段?教你意念集中的一个手段,念头集中就是禅定,换句话说是修禅定的方法。我们这个心定不下来,教你去念一部书,要怎么念法?从头到尾一个字一个字念得很清楚,没有念错,没有念漏掉。经里头什么意思不要管,要管什么意思,你的心就乱了,你就不是一心了。一心专注,不管它什么意思,我要得定,我不要知道意思。这样念书能把清净平等心念出来。
教你念佛、教你读经,全都是修定的方便,这些东西手段是八万四千法门,哪个法门都是手段,不是目的。目的是什么?目的是得定。只要这个手段是帮助你得定的,这个手段是好的、正确的。得定一定开智慧,定不开智慧,这个定是世间禅定。对定中的境界他有执着,他不知道定中境界也是假的,凡所有相皆是虚妄,没有说定中境界不是虚妄,没有讲,定中境界也是虚妄。你就是达到自性本定,完全通达明了了,也得放下,也不能有丝毫执着。《金刚经》上说了,“法尚应舍,何况非法”,法是佛法,佛法完全是帮助你破迷开悟的手段、方法,它不是目的。所以,这个统统放下,放下才开悟。如果执着这个东西在手上,开不了悟。
自性无处不在、无时不在,它超越时空,它没有时空的局限。没有时间,没有先后,无量劫前跟现在界限没有,无量劫就是现在,无量劫以后也是现在,就在当下。这是真的,说过去未来是假的。空间没有了,极乐世界在哪里?就在此地。你执着,佛就说了,有十万亿佛国土;你放下执着,原来就在当下,我一步也没有离。这个世界真的是极乐世界,不是假的,一切法从心想生。
物以类聚,人以群分,孔子在《周易》里头说的,决定是同类它才聚在一起。明白这个道理,我们自己头脑要清醒,同类的聚在一起。佛跟佛聚在一起,菩萨跟菩萨聚在一起,善人跟善人聚在一起,不善跟不善聚在一起。我是贪财,贪而无厌,将来跟着我一起的人全是贪财的,那就打架了,没完没了了。贪色跟贪色的人聚在一起,那什么地方?地狱,那不是人间。有道德的人跟有道德的人聚在一起,那天堂。听到这些信息你要觉悟,我究竟要跟哪些人在一起,自己要好好做个选择。
决定不能为自己,为自己,你选择的权没有了,你就失掉了。为什么?自己是假的,人都把身当作自己,这个身是会死掉的,身不是自己。所以为这个身就吃大亏了,你一生干傻事,没有真正为自己着想,为假身着想,你说你冤不冤枉。一生为什么?伺候这个身体,这大错特错。
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