战疫情·做猛士·见行动 | 静边镇：抗疫生产双管齐下两不误
保健康 备春耕 促发展渠县静边镇抗疫生产双管齐下两不误在乡村振兴开局之年，脱贫攻坚收关之年，渠县静边镇的医护人员、乡村干部、退役军人、志愿服务者们，他们一边抗疫保健康、一边备战春耕生产，双管齐下两不误。
42个党员突击工作队、486员猛士，把关口，常坚守，构筑起群众生命健康安全屏障。抗疫动员令下，全镇各村（社区）主要进出口、主要交通要道42个临时党支部成立，党委班子成员担任支部书记的11人，由村（社区）书记、主任担任支部书记的31人，486名党员将一面面鲜红的党旗插在了疫情阻击战的最前沿。“一面党旗、一顶遮阳棚、一台音响、一支话筒、一套桌椅、一本台账”成了每个临时党支部的标配，每个支部划定“疫情战区”，守土有责、守土担责、守土尽责成为每个“战区”行动指南。“担使命，绷紧弦，坚决打赢疫情战，保证春耕高质量生产，我要做表率。”渠县静边镇新型冠状病毒感染肺炎疫情应急指挥部组长、镇党委书记周正茂在面对党旗重温入党誓言时表了态。
强化宣传、逐户排查、重点监管等方面向疫情说不，做到全覆盖，无缝衔接。启用村级阵地大喇叭，张贴发放宣传标语、公告，装备流动宣传车，利用辖区微信工作群及时发布上级精神、疫情防控知识、管控政策等，做到辖区户户清楚、人人知晓。党员先锋队、青年突击队、志愿者服务队按照“镇不漏村、村不漏组、组不漏户、户不漏人、人不漏检”的排查原则，全域实行网格化地毯式摸排。每个工作队由一名镇干部、一名村干部、一名村卫生站工作人员组成，负责24小时对重点人员实施监管，按照要求每天定时为管控对象进行体温监测等，直至医学观察结束。像这样战“疫”期间，绷紧了弦，上下齐动，始终把安全消灭在萌芽状态。截至目前，全镇无一例疑似患者和确诊病例。
燕“跑跑”胡“跑跑”跑出和谐新气象。农民呆家里，微信传需求，购物有“跑跑”，这是战“疫”情期间涌现出的另类风景线。每天数百个代购信息，数千个购物袋物品满满出超市、农用物资专卖店，被快速转运至农民家门口。“燕书记，我都正月初六了，现在不让出去，我家没有肉、油都不多了，还有玉米、水稻种子还没有准备好……”“胡书记感谢你经常来关心帮助我，明天我在天城寨把我那田挖出来。”全力打好疫情战，像永乐村第一书记燕祥（渠县财政局干部）、膏泥村第一书记胡涛（渠县国调队干部）等党员先锋队、青年突击队、志愿者服务队、民兵应急分队的队员每天都要接群众的购物清单和群众告急求援电话。资金困难政府助，关键时刻干部帮。生产生活物资村统计镇统筹，具有资质商家报价，村民比选，各村代购，以群众需求为工作导向的“跑跑”们不仅当好派送员，还在田间地头当上助耕员、生产技术指导员。镇党委副书记杨旭介绍，春耕备耕玉米、水稻种子2.5万公斤，化肥、农药、农膜等农用物资准备充分。小型旋耕机4000余台，已耕2万亩。节前已疏通、清淤沟渠13KM，做好160余口塘库堰蓄水保灌；分布在流江流域两岸12个村的30余座提灌站蓄势待发，能够保证2万余亩农田灌溉，灌面达60%。截至目前，已为1.2万名返岗务工群众办理健康、出行等相关证明材料。
程“胆小”黄“大胆”疫情遇到不等闲 全镇生产猛向前。灾难挡不住对美好生活的向往，艰险阻止不了前进的脚步，战疫情这里没有旁观者。五爱、群康、爱国等村（社区）每天大量蔬菜、水果准时送往超市，党员干部、退役军人、大学生等志愿者服务队员每天都要头晚按照镇指挥部指令去种养基地采购准备好，次日5时发往镇、村超市。“一泡尿等半天，市场的肉过五关，程序不敢少，摸黑又起早，生怕那个环节出问题，最盼群众怨言少。”检疫员程光菊谈起每天屠宰流程发出内心的感概。进入定点屠宰场查猪源、登记、备案，当晚抽样检测尿液关，次日凌晨3点抽检宰后检验关，确保合格率，加盖紫色验讫章出具合格证上市。程光菊胆小体现了敬业细心，有这样一群人战疫情，面对人民群众生命财产安全却练就了一身大胆。爱国村、盘龙社区、静边街道等村（社区）发现从疫区返乡群众和发烧群众，医护人员杨静、蒲星宇穿着防疫服戴上护目镜，疑似人员接送、救治、转运，面对生死，练出一身艺。院长杨哲铭说，疫情发生前，她们“胆小”，现在大胆，遇到什么样病人都敢上了。
只要对发展有利、对群众谋福，他就敢办。“黄镇长，我果园还要扩500亩。”2月21日下午，正在督促修产业路的镇长黄云明接膏泥村四季柑桔果园业主徐文科求助电话。次日。应业主邀请“顶风作案”的他上午去、晚上回到眉山市仁寿县考察柑橘产业园，对该地水果生产、销售和可持续发展等相关情况掌握了一手资料。春节期间，他利用宣传防疫知识，免费为群众消毒期间，找返乡成功人士，打起感情牌，建项目引进关系网，采用“JQK”办法，J，通过沟通交流引进来；Q，协调土地流转、协调信贷支持，镇、村、农户为业主，业主倾情发展搞产业；K，产业大发展，群众、业主找了钱，“红桃K”来补血。微信邀请他们饱览家乡变化，成功人士通过实地看与现有产业发展业主私下交流，多位有识之士表了态。
疫情战意浓，生产似火红。膏泥至五爱产业路，加宽3.3公里，新推1.6公里；永乐、五爱、阳山、爱国等村土地流转2500亩，发展优质稻正有序开展；桂花村水产养殖300余亩，在机械和人工作业下有序推进；“公司+支部+基地+农户”云南商会拟投资1.2亿元在五爱、膏泥、群康等村发展5000亩四季柑橘；以中顺洁柔公司原材料需求为依托，在膏泥、金星、群康、寺岩等沿河10余个村发展竹产业3000余亩；打造乡村振兴战略新增长极，利用官渡、沙嘴、春光自然资源优势，采用“乡村旅游+休闲康养”模式，目前10余个旅游发展公司相继考察，3家公司达成意向性协议。美好生活蓝图展，青山绿水换新颜。这里的老百姓在春天里讲春天的故事，万物复苏，大地添绿，把损失夺回来，战天斗地一幅幅美丽画卷正徐徐展开。
保健康 备春耕 促发展渠县静边镇抗疫生产双管齐下两不误在乡村振兴开局之年，脱贫攻坚收关之年，渠县静边镇的医护人员、乡村干部、退役军人、志愿服务者们，他们一边抗疫保健康、一边备战春耕生产，双管齐下两不误。
42个党员突击工作队、486员猛士，把关口，常坚守，构筑起群众生命健康安全屏障。抗疫动员令下，全镇各村（社区）主要进出口、主要交通要道42个临时党支部成立，党委班子成员担任支部书记的11人，由村（社区）书记、主任担任支部书记的31人，486名党员将一面面鲜红的党旗插在了疫情阻击战的最前沿。“一面党旗、一顶遮阳棚、一台音响、一支话筒、一套桌椅、一本台账”成了每个临时党支部的标配，每个支部划定“疫情战区”，守土有责、守土担责、守土尽责成为每个“战区”行动指南。“担使命，绷紧弦，坚决打赢疫情战，保证春耕高质量生产，我要做表率。”渠县静边镇新型冠状病毒感染肺炎疫情应急指挥部组长、镇党委书记周正茂在面对党旗重温入党誓言时表了态。
强化宣传、逐户排查、重点监管等方面向疫情说不，做到全覆盖，无缝衔接。启用村级阵地大喇叭，张贴发放宣传标语、公告，装备流动宣传车，利用辖区微信工作群及时发布上级精神、疫情防控知识、管控政策等，做到辖区户户清楚、人人知晓。党员先锋队、青年突击队、志愿者服务队按照“镇不漏村、村不漏组、组不漏户、户不漏人、人不漏检”的排查原则，全域实行网格化地毯式摸排。每个工作队由一名镇干部、一名村干部、一名村卫生站工作人员组成，负责24小时对重点人员实施监管，按照要求每天定时为管控对象进行体温监测等，直至医学观察结束。像这样战“疫”期间，绷紧了弦，上下齐动，始终把安全消灭在萌芽状态。截至目前，全镇无一例疑似患者和确诊病例。
燕“跑跑”胡“跑跑”跑出和谐新气象。农民呆家里，微信传需求，购物有“跑跑”，这是战“疫”情期间涌现出的另类风景线。每天数百个代购信息，数千个购物袋物品满满出超市、农用物资专卖店，被快速转运至农民家门口。“燕书记，我都正月初六了，现在不让出去，我家没有肉、油都不多了，还有玉米、水稻种子还没有准备好……”“胡书记感谢你经常来关心帮助我，明天我在天城寨把我那田挖出来。”全力打好疫情战，像永乐村第一书记燕祥（渠县财政局干部）、膏泥村第一书记胡涛（渠县国调队干部）等党员先锋队、青年突击队、志愿者服务队、民兵应急分队的队员每天都要接群众的购物清单和群众告急求援电话。资金困难政府助，关键时刻干部帮。生产生活物资村统计镇统筹，具有资质商家报价，村民比选，各村代购，以群众需求为工作导向的“跑跑”们不仅当好派送员，还在田间地头当上助耕员、生产技术指导员。镇党委副书记杨旭介绍，春耕备耕玉米、水稻种子2.5万公斤，化肥、农药、农膜等农用物资准备充分。小型旋耕机4000余台，已耕2万亩。节前已疏通、清淤沟渠13KM，做好160余口塘库堰蓄水保灌；分布在流江流域两岸12个村的30余座提灌站蓄势待发，能够保证2万余亩农田灌溉，灌面达60%。截至目前，已为1.2万名返岗务工群众办理健康、出行等相关证明材料。
程“胆小”黄“大胆”疫情遇到不等闲 全镇生产猛向前。灾难挡不住对美好生活的向往，艰险阻止不了前进的脚步，战疫情这里没有旁观者。五爱、群康、爱国等村（社区）每天大量蔬菜、水果准时送往超市，党员干部、退役军人、大学生等志愿者服务队员每天都要头晚按照镇指挥部指令去种养基地采购准备好，次日5时发往镇、村超市。“一泡尿等半天，市场的肉过五关，程序不敢少，摸黑又起早，生怕那个环节出问题，最盼群众怨言少。”检疫员程光菊谈起每天屠宰流程发出内心的感概。进入定点屠宰场查猪源、登记、备案，当晚抽样检测尿液关，次日凌晨3点抽检宰后检验关，确保合格率，加盖紫色验讫章出具合格证上市。程光菊胆小体现了敬业细心，有这样一群人战疫情，面对人民群众生命财产安全却练就了一身大胆。爱国村、盘龙社区、静边街道等村（社区）发现从疫区返乡群众和发烧群众，医护人员杨静、蒲星宇穿着防疫服戴上护目镜，疑似人员接送、救治、转运，面对生死，练出一身艺。院长杨哲铭说，疫情发生前，她们“胆小”，现在大胆，遇到什么样病人都敢上了。
只要对发展有利、对群众谋福，他就敢办。“黄镇长，我果园还要扩500亩。”2月21日下午，正在督促修产业路的镇长黄云明接膏泥村四季柑桔果园业主徐文科求助电话。次日。应业主邀请“顶风作案”的他上午去、晚上回到眉山市仁寿县考察柑橘产业园，对该地水果生产、销售和可持续发展等相关情况掌握了一手资料。春节期间，他利用宣传防疫知识，免费为群众消毒期间，找返乡成功人士，打起感情牌，建项目引进关系网，采用“JQK”办法，J，通过沟通交流引进来；Q，协调土地流转、协调信贷支持，镇、村、农户为业主，业主倾情发展搞产业；K，产业大发展，群众、业主找了钱，“红桃K”来补血。微信邀请他们饱览家乡变化，成功人士通过实地看与现有产业发展业主私下交流，多位有识之士表了态。
疫情战意浓，生产似火红。膏泥至五爱产业路，加宽3.3公里，新推1.6公里；永乐、五爱、阳山、爱国等村土地流转2500亩，发展优质稻正有序开展；桂花村水产养殖300余亩，在机械和人工作业下有序推进；“公司+支部+基地+农户”云南商会拟投资1.2亿元在五爱、膏泥、群康等村发展5000亩四季柑橘；以中顺洁柔公司原材料需求为依托，在膏泥、金星、群康、寺岩等沿河10余个村发展竹产业3000余亩；打造乡村振兴战略新增长极，利用官渡、沙嘴、春光自然资源优势，采用“乡村旅游+休闲康养”模式，目前10余个旅游发展公司相继考察，3家公司达成意向性协议。美好生活蓝图展，青山绿水换新颜。这里的老百姓在春天里讲春天的故事，万物复苏，大地添绿，把损失夺回来，战天斗地一幅幅美丽画卷正徐徐展开。
#SNH48TeamNII[超话]#
五月的砖特别多，搬都搬不完。
——————————————————————————
上文说道，陈佳莹五人来到鸫族主城，却得知城内大乱，首领失踪，如今全城封禁，不得入内。在城外的村庄驻扎后，花了些关系费，有人准备带她们进城。
这天，接头的人来了，说是只能带两个，于是陈佳莹跟正义两人便换下行装，换上日常的装束，不知接头的怎么去打通，总之是从侧门进到了鸫族的主城。
一进城里，跟凤族主城井然有序，百姓安乐相比，能看出这儿到处透着不太平，虽看上去也是人来人往的，但个个似乎都面带愁容，行色匆匆。
跟接头人约定了联络的位置，道过谢后，二人就自行活动了。
原本打算去城主府探听一下，结果没靠近就看到城主府外层层守卫，还没开口就被打发走了了。
人生地不熟，一时也没有别的办法，便在城里四处转悠，看看有什么有用的信息，但人们似乎都对首领失踪之事三缄其口，闪烁其词。
整座主城寒冷之极，四处都能看到难民在讨生活。二人心善，施舍了些，结果就被团团围住了，好在陈佳莹处置有方，倒是没惹出什么大的风波。
一问得知，这些"难民"们居然多是书生乐师，过去鸫王爱好文艺歌舞，风花雪月，所以敬重学者，城里屯聚了众多的文雅之士，到后来鸫王让位，王权空悬，武臣当道，这些人便被砸了饭碗，又连降霜雪，难得谋生之法，便报团聚在一起讨生活，虽饥寒难当，但也不至于饿死。看到读书之人落得如此，倒是让陈江二人不胜唏嘘。
一番攀谈后，又赏了些钱财，众人对她们感激不已。但当问起首领之女时候，这些人便摇着头直说不知道，纷纷散去了。
一晃就到夜间，她两决定先出城，再做打算，刚要到接头地址时，路上有人偷摸得拍了她们一下，悄声说道"你们是在找我们首领吗，我知道她在哪"
只见来人是早前人堆里的一个，领过她们的赏。
二人欣喜，连问在哪。
"告诉你们可以，但我现在饥寒交迫，需要一些钱，你们给我钱，我就带你们去见她"
"可以"虽知道对方趁机敲打，但暂时也没有别的办法，为完成时之卷大事，陈佳莹没犹豫就答应了。
"那你们三天后这个时候还在这里，带上钱，我带你们去"
"行"
到了约定的时间，二人如约而至，那人领着她们弯弯绕绕，来到了城墙边上一个角落，这有一间破屋子，从外面看陈旧腐朽，入内别有天地。其中人声鼎沸，原来众人在此搭了个舞台，有一些好文善乐的自发上台表演，弹弹唱唱的，甚是热闹。
紧随着一路穿过人群，只见那人在人群里四处张望了一下，然后大喊了一句"张叉叉去哪了"
刚还在看表演的嘈杂人群静了下来，有好几个人回道"不知道，刚被赶出去了，外面找去"
紧接着人群便恢复了喧闹，没人理会她们了。
那人这下着急了，连忙转身开门，出去了。
跟着出来，绕着屋子找了一圈。
突然他指尖一点，"在那"。
顺着他指的方向看去，只见到有四个人在冰天雪地里，摆弄着各自的乐器，看着像是和乐队的样子。几人裹得严实，离远了看不出具体容貌，其中正中的人正在大声吆喝，听着是"快看演出，大陆第一女团啊，鸫族知名游吟诗人的「鸫哒哒」的演出马上开始了"之类的广告词。但来到这的人都是直接进屋，里面暖暖和和，哪有人会在外面受寒看她们呢。
突然看到陈佳莹三人正指着她们看过来，她像是捞着救命稻草似的，一声令下，后面三人弹得弹，打得打，几人毫不灵魂的演奏了起来，而主唱迟迟没有开口，不知在跟身后的人说着什么。
三人这时走近了些，只听那主唱原来是在教训自己的三个队友:"笨蛋，这是哪首，弹得我完全听不出啊，换换换！赶紧！"
看到陈佳莹三人凑近了，主唱更是慌张了。一面给身后使眼色，一面还不停招揽三人，嘴可是一刻没闲着。嘚吧嘚的。
那个领路的这会说话了
"行了，张叉叉，别折腾了，是我"
"嗨，是你啊。我寻思着今天能开张呢。又瞎耽误功夫了！"
一下鼓乐俱歇。
那人领着陈佳莹介绍说"呐，这就是你要找的人，我的酬劳给我吧"
"呵呵姐，这不会是假的吧"正义小声说。
"你们找我？"主唱说。"是专门来听我表演的吗，难道我听说了我第一游吟诗人的名声吗？"
"你唱了吗！"正义见她的样子欠揍，就回了一句。
"小孩，你这就不懂了吧。我是游吟诗人，意思是游·吟诗·人，刚你们过来的这几十步里，我可是读了七八句唐诗宋词，要不我再给你来两句。"作态就要念诗。
"难怪你从里面被赶出来了"
二人斗嘴时，陈佳莹却在打量面前的人，虽厚袄棉衣，但确实是少女姿态，倒是符合首领之女的特征。
于是她先行一礼，说:"我来此探访鸫族首领，据说她不在府上，所以找到这来，是你吗？"
听到这，乐团的三人一下紧张了起来，收拾乐器准备拉着张叉叉走。
张叉叉机灵，先稳住了队友，她看得出眼前这位非富即贵，非本族人士，来找她又不像是恶意。
"是我啊，请吃饭吗？"
"怎么证明？"
"这个你认识吗？"张叉叉从怀里掏出一块木牌，上面印着精致的鸫族图标。
陈佳莹心中一稳。
"走，我请你们吃饭"
四人应允。
于是，她给了那人带路的酬劳，和正义一起带着四人找了家饭店厢房，边吃边聊。
五月的砖特别多，搬都搬不完。
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上文说道，陈佳莹五人来到鸫族主城，却得知城内大乱，首领失踪，如今全城封禁，不得入内。在城外的村庄驻扎后，花了些关系费，有人准备带她们进城。
这天，接头的人来了，说是只能带两个，于是陈佳莹跟正义两人便换下行装，换上日常的装束，不知接头的怎么去打通，总之是从侧门进到了鸫族的主城。
一进城里，跟凤族主城井然有序，百姓安乐相比，能看出这儿到处透着不太平，虽看上去也是人来人往的，但个个似乎都面带愁容，行色匆匆。
跟接头人约定了联络的位置，道过谢后，二人就自行活动了。
原本打算去城主府探听一下，结果没靠近就看到城主府外层层守卫，还没开口就被打发走了了。
人生地不熟，一时也没有别的办法，便在城里四处转悠，看看有什么有用的信息，但人们似乎都对首领失踪之事三缄其口，闪烁其词。
整座主城寒冷之极，四处都能看到难民在讨生活。二人心善，施舍了些，结果就被团团围住了，好在陈佳莹处置有方，倒是没惹出什么大的风波。
一问得知，这些"难民"们居然多是书生乐师，过去鸫王爱好文艺歌舞，风花雪月，所以敬重学者，城里屯聚了众多的文雅之士，到后来鸫王让位，王权空悬，武臣当道，这些人便被砸了饭碗，又连降霜雪，难得谋生之法，便报团聚在一起讨生活，虽饥寒难当，但也不至于饿死。看到读书之人落得如此，倒是让陈江二人不胜唏嘘。
一番攀谈后，又赏了些钱财，众人对她们感激不已。但当问起首领之女时候，这些人便摇着头直说不知道，纷纷散去了。
一晃就到夜间，她两决定先出城，再做打算，刚要到接头地址时，路上有人偷摸得拍了她们一下，悄声说道"你们是在找我们首领吗，我知道她在哪"
只见来人是早前人堆里的一个，领过她们的赏。
二人欣喜，连问在哪。
"告诉你们可以，但我现在饥寒交迫，需要一些钱，你们给我钱，我就带你们去见她"
"可以"虽知道对方趁机敲打，但暂时也没有别的办法，为完成时之卷大事，陈佳莹没犹豫就答应了。
"那你们三天后这个时候还在这里，带上钱，我带你们去"
"行"
到了约定的时间，二人如约而至，那人领着她们弯弯绕绕，来到了城墙边上一个角落，这有一间破屋子，从外面看陈旧腐朽，入内别有天地。其中人声鼎沸，原来众人在此搭了个舞台，有一些好文善乐的自发上台表演，弹弹唱唱的，甚是热闹。
紧随着一路穿过人群，只见那人在人群里四处张望了一下，然后大喊了一句"张叉叉去哪了"
刚还在看表演的嘈杂人群静了下来，有好几个人回道"不知道，刚被赶出去了，外面找去"
紧接着人群便恢复了喧闹，没人理会她们了。
那人这下着急了，连忙转身开门，出去了。
跟着出来，绕着屋子找了一圈。
突然他指尖一点，"在那"。
顺着他指的方向看去，只见到有四个人在冰天雪地里，摆弄着各自的乐器，看着像是和乐队的样子。几人裹得严实，离远了看不出具体容貌，其中正中的人正在大声吆喝，听着是"快看演出，大陆第一女团啊，鸫族知名游吟诗人的「鸫哒哒」的演出马上开始了"之类的广告词。但来到这的人都是直接进屋，里面暖暖和和，哪有人会在外面受寒看她们呢。
突然看到陈佳莹三人正指着她们看过来，她像是捞着救命稻草似的，一声令下，后面三人弹得弹，打得打，几人毫不灵魂的演奏了起来，而主唱迟迟没有开口，不知在跟身后的人说着什么。
三人这时走近了些，只听那主唱原来是在教训自己的三个队友:"笨蛋，这是哪首，弹得我完全听不出啊，换换换！赶紧！"
看到陈佳莹三人凑近了，主唱更是慌张了。一面给身后使眼色，一面还不停招揽三人，嘴可是一刻没闲着。嘚吧嘚的。
那个领路的这会说话了
"行了，张叉叉，别折腾了，是我"
"嗨，是你啊。我寻思着今天能开张呢。又瞎耽误功夫了！"
一下鼓乐俱歇。
那人领着陈佳莹介绍说"呐，这就是你要找的人，我的酬劳给我吧"
"呵呵姐，这不会是假的吧"正义小声说。
"你们找我？"主唱说。"是专门来听我表演的吗，难道我听说了我第一游吟诗人的名声吗？"
"你唱了吗！"正义见她的样子欠揍，就回了一句。
"小孩，你这就不懂了吧。我是游吟诗人，意思是游·吟诗·人，刚你们过来的这几十步里，我可是读了七八句唐诗宋词，要不我再给你来两句。"作态就要念诗。
"难怪你从里面被赶出来了"
二人斗嘴时，陈佳莹却在打量面前的人，虽厚袄棉衣，但确实是少女姿态，倒是符合首领之女的特征。
于是她先行一礼，说:"我来此探访鸫族首领，据说她不在府上，所以找到这来，是你吗？"
听到这，乐团的三人一下紧张了起来，收拾乐器准备拉着张叉叉走。
张叉叉机灵，先稳住了队友，她看得出眼前这位非富即贵，非本族人士，来找她又不像是恶意。
"是我啊，请吃饭吗？"
"怎么证明？"
"这个你认识吗？"张叉叉从怀里掏出一块木牌，上面印着精致的鸫族图标。
陈佳莹心中一稳。
"走，我请你们吃饭"
四人应允。
于是，她给了那人带路的酬劳，和正义一起带着四人找了家饭店厢房，边吃边聊。
老子说的“道”到底是什么
道可道，非常道。
在《道德经》一书中，道在不同的语境中，具有不同的含义。道的含义总的来说可以归为三重。
常道。道生无，无生有，有生万物。万物即宇宙，自然。常道，为第一因，永恒不变。
天道。指天地万物的规律。例如，“天道无亲，常与善人”一句中的天道，即为此意。很多人把道，理解为自然规律，宇宙法则，他们所理解的道，实际上指的是天道。单纯强调道的宇宙法则自然规律的一面，则会丢失其他的两层含义。
德道。指人与道的关系。书中讲人“事道”“有道”“得道”“无道”“不道”等，皆为此意。
此外，道在全书中，也有言说，描述的含义。因为无法和道的三重内涵相并论，这里不予单列。
道可道，第一个道字，指的是常道。第二个道字，指的是名词动用，有执而用之之意。也可以理解为，是言说和描述。
非常道，不是常道。可以把握的道，不是常道，可以言说的，描述的道，不是常道。
这里讲了常道的几个特征：不可言说，不可描述，不可执用。道，为什么会具有这样的特征呢，我们接着往下看。
名可名，非常名。
在《道德经》一书中，名有三重含义。
无名。只表现为纯粹的信息。没有形状与物象，所以无法描摹。无名，是永恒的信息池，它不可见，分化出万物而自己却无丝毫损耗。永恒之名，所以为常名。
有名。信息化为能量，能量化为有质量有形状的物质。有质有像，开始可以描述。
命名。因为信息编码不同，事物的表达也各异。差异，是彼此区隔的唯一身份认证。
无名有三个特征：无质无像，不可描摹，不可命名。名，如果可以命名的，可以有质像可以描摹的，那就不是常名，不是永恒的无名。
无名天地之始；有名万物之母。
这里，天地指的是宏观的宇宙。万物泛指的是宇宙中的一切事物。宇宙是怎么来的呢，古今中外，不外乎以下几种解释。
人类宇宙观1.0版：图腾宇宙观。是认为宇宙是某种非人性的东西，一块石头，一座山，一棵树，等等，是它们的神力创造的。这是原始人的图腾宇宙观。这个版本太低级，它即将被人类的脑容量倒逼着要升级。
人类宇宙观2.0版：兽性宇宙观。认为宇宙是一只鸟，一只乌龟，一只什么野兽，创造出来的。这是个各种奇珍异兽争奇斗艳跳大神的时期，宗教的雏形出现。再次，这种低级的宇宙观因为无法解释世界，被人类的脑容量倒逼着升级。
人类宇宙观2.5版：人兽结合部宇宙观。人首兽身的创世神出现了。各个文明的神话体系，臻于成熟。现代宗教的雏形出现了。此版本，继续被倒逼着升级。
人类宇宙观3.0版：人性宇宙观。人格化的创世神，被发明了出来。人类从把自身想象成神奇的禽兽，到把自己想象长无所不能的拟人化的人格神，这是一次在想象力上的巨大的进步和飞跃。这个版本，表现出了强大的生命力。至今用户还遍及全球。虽然版本很陈旧，但是很多不愿意让自己的脑容量与时俱进的用户，仍然对这个版本热爱的如痴如醉。
人类宇宙观3.5版：没有创世神的宗教。有了创世神是件很麻烦的事。你说你的神好，他说他的神好，到底谁的好呢，打一架，谁打赢了谁的神好。这种事，跟小孩子攀比玩具也没什么区别，只是一种过家家游戏。有的人打打杀杀的怕了，有的人厌倦了，有的人对这种儿童式的游戏嗤之以鼻但是又需要一种精神寄托，还有一种手里没玩具的穷孩子则直接宣布所有的玩具都是坏东西，干脆彻底否定宇宙有第一因，一些古代印度穷苦的低种姓土著人就是这么干的。这个版本很混乱，有不可知论者，有文化宗教徒，有宗教和解者，有泛神论者，有自然神论者。脑容量比宇宙观版本升级的快，却又不知道去哪里下载新版本，这类人的困境。
人类宇宙观4.0版：科学宇宙观。此版本一出，第一次把靠拍脑门信口开河来解释世界，转变成有理有据的解释世界：口说无凭，眼见为实。之前的蒙昧主义宇宙观版本，被抛进了了人类文明史的垃圾桶。问题彻底解决了吗？没有。这个版本，也存在问题：一、如何理解并找到第一因？二、科学理论体系的自洽性与完备性，不可同时兼具。粒子可以无限分割下去吗？如果存在基本粒子，最基本的粒子的内部结构是什么？宇宙是大爆炸而来，那么宇宙大爆炸奇点的能量从何而来？可见奇点当然不是第一因。相对论和量子力学都能够合理的解释世界，为什么它们两者确实互相矛盾的？等等等等。可见，科学这个版本，还不算是最终完成版。那么，到底存在不存在一个完美的版本，再也不需要升级的终极版呢？还是注定，人类的宇宙观只能永久的不断升级下去，每过一段时间就发现之前 的版本浑身漏洞呢？
好了，现在回到道德经。我们看看道德经给出的宇宙观，是一种什么样的版本。
道，一种完备的宇宙观：道为第一因，道生出无，一种混元之气，纯粹的能量，无质无像，所以无名。无生出有，有质有像，始可有名，有生出万物，万物并作，参差各态，各命其名。
更详细具体的描述，再后面的章节中，会进行论述。这里先不做更深入的展开。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。
无，无名，不可描摹，故生无欲；有，有名，有物又像，故生有欲。
无欲，并非是说，把欲望排遣走了，就生出来了无欲。而是，人在领会到无的时候，才会生出来无欲。
欲望是怎么来的呢，有名，万物映射而来。
无欲，领会到无，则体验无的玄妙，宇宙开始前的那种状态。
有欲，领会到有，理解有生万物，审视和把握万物的名实与差异，并能了然于胸。
无生天地，有生万物。天地万物既生，人何为呢？
同样，对宏观的宇宙，以观其妙。对万物，则观其缴。
老子对待万物，并不主张人和自然万物对立，更不主张人在万物面前刻意的追求蒙昧无知。
无欲有欲之分，体现出老子对待欲望的思想。以无观无，以有观有，才是恰当的做法。
从形而上的无和有抽离出来，下降到人们的现实生活中，如何对待欲望呢？总的原则依然是以无观无，以有观有。既不视欲望为洪水猛兽，有欲可以审查万物；也不主张视自身为欲望吞没，无无欲，则失其妙。
花园里盛开了很多花朵。若问老子，那些花，我该看呢，还是不该看呢。老子会这样回答说，你想看就看，不想看就不看。又接着问，看多了我会欲望丛生怎么办？老子会说，那就别看了，回归自身。回归了自身时间久了又觉得寂寞，又想去看那些花了怎么办。老子会说，想看就去看吧，我刚才也看了，那些花开的真美。
有人说，看花时，花就存在，不看花时，花就寂灭。是这样吗？
老子会说，不是这样，以有观有，花在，以无观有，则失其所观矣。失其所观，则失其妙，亦失其缴，两者皆失，尽丧其道。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
此两者，即指无和有。他们都是从道中生出来的，只是表现出来的形式不一样。后面的章节里面，还会提到，有无相生，可见，他们本为同一物，只是形式表达形式不同，这是后话，暂且不提。
玄，本义指幽远。因为太幽远了，看上去像黑色的一样。无和有，这两者，都幽远的深不可见，故同谓之玄。
他们到底有多么的幽深呢，比任何所能想象出来的幽深更加的幽深。只有在最幽深的地方，才能体会到道的无穷玄妙。
（转自新浪博客至道学宫） https://t.cn/R2WiNQT
道可道，非常道。
在《道德经》一书中，道在不同的语境中，具有不同的含义。道的含义总的来说可以归为三重。
常道。道生无，无生有，有生万物。万物即宇宙，自然。常道，为第一因，永恒不变。
天道。指天地万物的规律。例如，“天道无亲，常与善人”一句中的天道，即为此意。很多人把道，理解为自然规律，宇宙法则，他们所理解的道，实际上指的是天道。单纯强调道的宇宙法则自然规律的一面，则会丢失其他的两层含义。
德道。指人与道的关系。书中讲人“事道”“有道”“得道”“无道”“不道”等，皆为此意。
此外，道在全书中，也有言说，描述的含义。因为无法和道的三重内涵相并论，这里不予单列。
道可道，第一个道字，指的是常道。第二个道字，指的是名词动用，有执而用之之意。也可以理解为，是言说和描述。
非常道，不是常道。可以把握的道，不是常道，可以言说的，描述的道，不是常道。
这里讲了常道的几个特征：不可言说，不可描述，不可执用。道，为什么会具有这样的特征呢，我们接着往下看。
名可名，非常名。
在《道德经》一书中，名有三重含义。
无名。只表现为纯粹的信息。没有形状与物象，所以无法描摹。无名，是永恒的信息池，它不可见，分化出万物而自己却无丝毫损耗。永恒之名，所以为常名。
有名。信息化为能量，能量化为有质量有形状的物质。有质有像，开始可以描述。
命名。因为信息编码不同，事物的表达也各异。差异，是彼此区隔的唯一身份认证。
无名有三个特征：无质无像，不可描摹，不可命名。名，如果可以命名的，可以有质像可以描摹的，那就不是常名，不是永恒的无名。
无名天地之始；有名万物之母。
这里，天地指的是宏观的宇宙。万物泛指的是宇宙中的一切事物。宇宙是怎么来的呢，古今中外，不外乎以下几种解释。
人类宇宙观1.0版：图腾宇宙观。是认为宇宙是某种非人性的东西，一块石头，一座山，一棵树，等等，是它们的神力创造的。这是原始人的图腾宇宙观。这个版本太低级，它即将被人类的脑容量倒逼着要升级。
人类宇宙观2.0版：兽性宇宙观。认为宇宙是一只鸟，一只乌龟，一只什么野兽，创造出来的。这是个各种奇珍异兽争奇斗艳跳大神的时期，宗教的雏形出现。再次，这种低级的宇宙观因为无法解释世界，被人类的脑容量倒逼着升级。
人类宇宙观2.5版：人兽结合部宇宙观。人首兽身的创世神出现了。各个文明的神话体系，臻于成熟。现代宗教的雏形出现了。此版本，继续被倒逼着升级。
人类宇宙观3.0版：人性宇宙观。人格化的创世神，被发明了出来。人类从把自身想象成神奇的禽兽，到把自己想象长无所不能的拟人化的人格神，这是一次在想象力上的巨大的进步和飞跃。这个版本，表现出了强大的生命力。至今用户还遍及全球。虽然版本很陈旧，但是很多不愿意让自己的脑容量与时俱进的用户，仍然对这个版本热爱的如痴如醉。
人类宇宙观3.5版：没有创世神的宗教。有了创世神是件很麻烦的事。你说你的神好，他说他的神好，到底谁的好呢，打一架，谁打赢了谁的神好。这种事，跟小孩子攀比玩具也没什么区别，只是一种过家家游戏。有的人打打杀杀的怕了，有的人厌倦了，有的人对这种儿童式的游戏嗤之以鼻但是又需要一种精神寄托，还有一种手里没玩具的穷孩子则直接宣布所有的玩具都是坏东西，干脆彻底否定宇宙有第一因，一些古代印度穷苦的低种姓土著人就是这么干的。这个版本很混乱，有不可知论者，有文化宗教徒，有宗教和解者，有泛神论者，有自然神论者。脑容量比宇宙观版本升级的快，却又不知道去哪里下载新版本，这类人的困境。
人类宇宙观4.0版：科学宇宙观。此版本一出，第一次把靠拍脑门信口开河来解释世界，转变成有理有据的解释世界：口说无凭，眼见为实。之前的蒙昧主义宇宙观版本，被抛进了了人类文明史的垃圾桶。问题彻底解决了吗？没有。这个版本，也存在问题：一、如何理解并找到第一因？二、科学理论体系的自洽性与完备性，不可同时兼具。粒子可以无限分割下去吗？如果存在基本粒子，最基本的粒子的内部结构是什么？宇宙是大爆炸而来，那么宇宙大爆炸奇点的能量从何而来？可见奇点当然不是第一因。相对论和量子力学都能够合理的解释世界，为什么它们两者确实互相矛盾的？等等等等。可见，科学这个版本，还不算是最终完成版。那么，到底存在不存在一个完美的版本，再也不需要升级的终极版呢？还是注定，人类的宇宙观只能永久的不断升级下去，每过一段时间就发现之前 的版本浑身漏洞呢？
好了，现在回到道德经。我们看看道德经给出的宇宙观，是一种什么样的版本。
道，一种完备的宇宙观：道为第一因，道生出无，一种混元之气，纯粹的能量，无质无像，所以无名。无生出有，有质有像，始可有名，有生出万物，万物并作，参差各态，各命其名。
更详细具体的描述，再后面的章节中，会进行论述。这里先不做更深入的展开。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。
无，无名，不可描摹，故生无欲；有，有名，有物又像，故生有欲。
无欲，并非是说，把欲望排遣走了，就生出来了无欲。而是，人在领会到无的时候，才会生出来无欲。
欲望是怎么来的呢，有名，万物映射而来。
无欲，领会到无，则体验无的玄妙，宇宙开始前的那种状态。
有欲，领会到有，理解有生万物，审视和把握万物的名实与差异，并能了然于胸。
无生天地，有生万物。天地万物既生，人何为呢？
同样，对宏观的宇宙，以观其妙。对万物，则观其缴。
老子对待万物，并不主张人和自然万物对立，更不主张人在万物面前刻意的追求蒙昧无知。
无欲有欲之分，体现出老子对待欲望的思想。以无观无，以有观有，才是恰当的做法。
从形而上的无和有抽离出来，下降到人们的现实生活中，如何对待欲望呢？总的原则依然是以无观无，以有观有。既不视欲望为洪水猛兽，有欲可以审查万物；也不主张视自身为欲望吞没，无无欲，则失其妙。
花园里盛开了很多花朵。若问老子，那些花，我该看呢，还是不该看呢。老子会这样回答说，你想看就看，不想看就不看。又接着问，看多了我会欲望丛生怎么办？老子会说，那就别看了，回归自身。回归了自身时间久了又觉得寂寞，又想去看那些花了怎么办。老子会说，想看就去看吧，我刚才也看了，那些花开的真美。
有人说，看花时，花就存在，不看花时，花就寂灭。是这样吗？
老子会说，不是这样，以有观有，花在，以无观有，则失其所观矣。失其所观，则失其妙，亦失其缴，两者皆失，尽丧其道。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
此两者，即指无和有。他们都是从道中生出来的，只是表现出来的形式不一样。后面的章节里面，还会提到，有无相生，可见，他们本为同一物，只是形式表达形式不同，这是后话，暂且不提。
玄，本义指幽远。因为太幽远了，看上去像黑色的一样。无和有，这两者，都幽远的深不可见，故同谓之玄。
他们到底有多么的幽深呢，比任何所能想象出来的幽深更加的幽深。只有在最幽深的地方，才能体会到道的无穷玄妙。
（转自新浪博客至道学宫） https://t.cn/R2WiNQT
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