【图片有剧透慎点】
Switch《风来之国》通关。

真的好久好久没有这么肝地玩游戏了。

第一次听说这部作品的时候，我还是大一。和同学聊游戏，聊业界，就正好聊到了这款当时才刚刚公布没多久的游戏。自从关注了皮克皮的微博以来，就一直关注着游戏的开发进度。
当时的我还觉得，这么精致的像素风格，只能做做艺术图，最多做个极小体量的两三小时流程的游戏。一晃六年过去，《风来之国》竟然真的诞生了。

美术自然是不用多吹了，毫无疑问的顶尖水准，任何一张截图都是赏心悦目。人物的动作和表情在像素的方寸之间，被刻画得活灵活现，那种灵动感着实令人着迷。

玩法方面比较类似《塞尔达》，虽然不是和老《塞尔达》那样探索地牢迷宫，但游戏的各个地图中，都相对模糊地做了若干个大大小小的迷宫。解谜难度并不算高，但总体而言设计都很巧妙。双人解谜、打破时间等玩法都令人眼前一亮。

而在类似塞尔达的玩法之外，从游戏画风到剧情基调，再到人物台词，都有着非常浓郁的MOTHER味，说它是MOTHER 4都不为过。
叙事上整体都很不错，作为一个以剧情为主要驱动力的游戏，这个故事算是非常吸引人玩下去的了。

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但，我能玩下来，也确实就是因为剧情。或者说，游戏的前半段我至少还是为了剧情，后期我完全就是为了救我心爱的艾娃而坚持在玩下去。
说实话，游戏在中后期给我的体验，实在是差到爆炸，简直跟吃了屎一样难受。

首先是游戏全程都存在的问题，怪物设计。
手感差、判定差这些就不提了，这游戏本身的品质足够弥补这些小问题。
但是怪物的设计实在是令人作呕。有的怪物可以被平底锅击退，但有的不行。有的怪物朝你冲过来时，你无法通过攻击来“停龙车”，如果不主动规避的话就只能挨打。偏偏游戏也没个闪避键，后期怪物攻击动辄就是一颗、两颗心地扣。
其实我也知道制作组的意思，怪物的模式不一样，是为了让玩家多切换角色。先用女儿把怪物定住，再上前攻击。这从不同怪物被定身之后受到攻击是否位移也能看出来。
但是，你们（制作组）难道忘了自己设计的双人迷宫了吗？？？把一些原本设计用来双人合作的怪物，放到单人路线上，这体验实在太差了。
Boss战的设计也是几乎全程都没一个优秀的。故意来恶心人，例如游戏初期那个螃蟹还是啥的Boss，就根本不可能无伤，必然要被扣血。作为一个流程设计类塞尔达的游戏，这种体验简直是糟糕透顶了。
相比之下，其实最后几场战斗还蛮不错。但是像拼刺刀的时候，判定过于严格了。不是每个玩家都是梅元大吾啊！

另外，游戏的难度、节奏、关卡，这些都是建立在“按照官方意图的节奏走”的基础上的。
一旦出现血量过低、没带血药等情况，整个节奏就乱套了。
最关键是，游戏虽然打怪和物品会掉心心，但这概率实在太低了。塞尔达是怎么做的？你血量低的时候，心心出现概率就很高，甚至某几个点上的罐子会固定掉心心。
打怪除了爆率低到可怜的心心和钱，其他就没有任何奖励了。实在让人没有欲望去打怪，很多时候都是能躲就躲了。
塞尔达打怪也基本没奖励，有也是些没太大用处的素材。可当你打完一个小区域的怪，你是可以获得一个“此处安全”的奖励的，小范围的移动并不会导致怪物刷新。
然而风来偏偏不这么干，一定要设计成切图立即刷新，很多时候节奏都是被这一机制打乱的。

OK，这是一个剧情驱动的游戏，战斗是次要。虽然怪物和战斗都有些恶心人，但这还是次要，毕竟只要技术好点，总能扛过去的。
然而在关卡设计上，游戏仍然存在不少问题。
游戏的很多迷宫质量非常高，有不少让人着迷的关卡，简直和塞尔达有着一样的美妙体验。
但有些关卡就是故意来恶心人了。例如第一次被黑潮追赶，例如最后逃离不断变形的室内，留出的反应时间几乎没有，就故意恶心人，非得让玩家死几次背板了才行。

这种为难而难的关卡，以及狗屎的战斗，让我游戏最后两张的体验极其糟糕。如果游戏里每死一次，我的怒气会给游戏扣一分，恐怕它现在已经是-100分了。

还有bug的问题。我全程倒是没遇到什么水上漂、黑屏之类的bug，但是20小时的流程玩下来，遇到了6次闪退。
尤其是最后一次，妈的，我好不容易打完最终Boss了，正看着最后的剧情伤感呢，给我来了个闪退，rnm退钱！

但我也很明显地感受到，游戏的这些问题大多都来自于某几个点的欠打磨或是经验不足。有些东西其实微调一下，就会很好地避免一部分玩家出现糟糕的体验，例如替换一下单人路线上的怪物、稍微延长一下某些关卡的判定时间等等。
听说PC版最近几天更新了好几次，修复和改进了不少地方，无奈Switch版更新审核太慢了。

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这款游戏，我等了6年。

也许是我对它的期待太高了吧，在中后期的一些糟糕体验后，说实话多少有些生气。

但生气归生气，并不失望。

在《风来之国》身上，能很明显地感受到制作组对电子游戏，对任天堂，对《MOTHER》《塞尔达》的热爱与敬仰。

除开游戏目前存在的一些小bug、一些容易改进的设计问题，其本身的品质放在全球市场都是一颗耀眼的明珠。

除了任天堂，没有几家厂商是能靠着一部作品直接封神的。2021年的今天更是几乎不可能有。玩家也好，开发者也好，都是在摸索和犯错中进步的。潜心钻研，学以致用，永远是值得尊敬的。相比之下，那些偷鸡摸狗，生搬硬套的，永远都只能是三流混混。

希望每一个热爱游戏的玩家，都能入一份《风来之国》，去享受这段（更新修复后）令人难忘的冒险。

#麦当劳肉肉大方炸鸡堡##麦当劳随心配真大方#
/并没感觉肉是方的，但确实比以前大方了(／ω＼)

虽然卖相是保持了除安格斯系列以外的一如既往的拉胯。但就味道来说，可以算不错。和大丸子汉堡是一个水准，不过那个是三颗鸡肉丸，这个是四个鸡块。肉量增加了33.3%！成功达到了普通汉堡的水准（瞎掰的，没称重[doge]）
其实还挺多汁的，没有像麦香鸡里面那块鸡肉一样毫无水分。酱汁是烟熏味儿的，并没有感觉到微博上说的很咸。我个人是挺喜欢各种烟熏味儿的[二哈]不过酱汁量少了点。可能店不同，店员的手法不同会影响放的量？（有辣度，微小到可以忽略不计）

M记的巧克力派我还是喜欢冻一冻再吃[喵喵]不然是真的腻。虽然用了代可可脂略失望，但是这么便宜了，还要啥自行车[怒]吃的开心吃的快乐就完事儿了
（偶尔尝尝就好）（这玩意儿复刻多少次了）

（不加滤镜饱和度低到没法看，调完之后比较接近真实观感。总之就是卖相拉垮，味道不错。推荐拿来吃，而不是拍照晒图[二哈]我就没见到有没收钱的博主能这汉堡拍好的[二哈]不是很懂，非要把汉堡里的一块炸鸡分成四块的操作。也许这样能让新品看着比较新吧[并不简单]）

#微博道教# 北帝雷公法、雷公箓与召役五雷

北帝派，以崇拜北极紫微大帝为基本特征。《道藏》正一部收有《北帝说豁落七元经》、《七元璿玑召魔品经》和《太上紫微中天七元真经》等七部经典，据《中华道教大辞典》介绍："从文字内容上看，此七篇应为同时传世之一组经文，系北帝派的经典，成书年代约在南北朝末或隋唐。"如此则由来甚古。但其创始者为谁，则素不清楚。就其符、神将名字等推测，它与上清派颇有关系，与正一派也有渊源。

北帝即北极紫微大帝，七元为北斗七星君。他们是古来相传的崇拜对象，在正一法中也颇有地位，不过北帝派特别对之尊崇有加罢了。该派道士称上清北帝太玄弟子。唐孙夷中编《三洞修道仪》说他们"治六天鬼神辟邪禳祸之事"，所受符法中有各种经书符籙十余种，其中正有"北帝雷公法"一种。这是迄今为止所知最早提到与雷公有关的法术。该法术体系中还提及召役五雷神兵的方法，称：

若有道士一心目，专一法，建立道场，燃灯行道，符章厌镇，追捉鬼神，我当为召请五雷神兵亿亿万骑，来降道场，消灭精魅，挥割虫毒疫精(《七元召魔伏大天神咒经》)。

是则该派有召五雷神兵的秘法。所谓召役五雷，指中央大云雷和东、南、西、北大云雷，各统有火铃神兵，并伴有木、火、金、水、土精神兵。
召役五雷，正是后来的五雷正法的主要内容，只是后世的五雷正法，召役之法与北帝法颇有差异，而且雷法盛行之后，对所谓五雷的含义作了新的解释，除如北帝派的五方五雷外，又构想出各种不同的"五雷"称号，但其间的沿袭之迹宛然可见。

雷法源于北帝派，在五雷正法的理论中也有痕迹可寻。

雷法理论中有雷受天罡所制的说法，称：

"原雷霆之根宗，专以天罡为主。天罡乃天之柄星。经云：斗柄前星曰魁，斗柄后星曰罡。万物无罡不生，无罡不育。""天罡属火，所指之方为雷门。河魁属水，对冲之方为雨户，又为地户。凡破地召雷，合从天罡对冲，方作用行事。若召役雷神，只是罡光所指之方，发号施令，冲则动，动则有电，有雷，有霹雳也。"(《道法会元》)

这一雷属天罡之说，理论表述的清晰应有一个发展过程，但却是与五雷正法自始相伴随的。

后世雷法人士奉为宗师的王文卿便说过：

雷城高八十一丈，列一十二门，并随天罡所指。天罡河魁，是为檄雷召霆之司。三五者，斗之妙用。北斗子为魁，第五廉贞为罡，午为魒。假如北斗正月建寅，昏则魒星指寅，夜半罡星指寅，平旦魅星指寅，馀月亦然。北斗第一魁星属辰，第五罡星属丑，第七魒星属戌，三星皆是土。北斗属坤土，雷即斗，斗即雷。(《道法会元》卷六十七)

王文卿的表述比较系统，也比较有哲理的外观。他将雷法中设想的仙界雷司与中国传统的天文学说、五行理论统一起来，显得相当有条理。所谓正月建寅云云，本来是天文学描述的客观情形，此处拿来做了寻找雷霆所在的方法，即让人循着斗柄的运转以确定该时刻雷霆所在的方位，其法或称为"雷霆起例"。而其说的中心思想则是"雷即斗，斗即雷"。按所谓雷即斗之斗，在北帝派即是最重要的神，他们受命于北帝，号为七元星君。

前面引述北帝派经典言及"我"能命五雷神兵下降，"我"便是七元星君。所谓雷受天罡所制实际上就是受七元星君所制，只是称依于天罡稍稍隐蔽了其中的人格神的地位，同时，这样也有利于根据不同道派的需要，在"雷司"中安排别的主法和神将。如此，可以肯定，雷法的基本神学主张来自北帝派，却比后者更加精致。北帝派是五雷正法的主要渊源。

不过，召役雷公的法术直至北宋初期仍然不怎么为人所知。五代宋初的孙光宪撰《北梦琐言》其中谈到当时民间流传著一种"雷公籙"，但不被视为正法：

巴蜀间，于高山顶或洁地建天公坛，祈水旱，盖开元中上帝所降仪法，以示人也。其坛或羊牛所犯，及预斋者饮酒食肉，多为震死。新繁人王荛因往别业，村民烹豚待之。有一自天公斋，回乃即席食肉。王谓曰："尔不惧雷霆耶？"曰："我与雷为兄弟，何惧之有？"王异之，乃诘其所谓，曰："我受雷公籙，与雷同职。"因取其籙验之，果如其说。仍有数卷，或画壮夫以拳磝地为井，号"拳扠井"，或画一士负薪卉，号"一谷柴"，或以七手撮山簸之，号"七山簸"。江陵东村李道士舍亦有此籙。或云："三洞法籙外，有一百二法，为天师子嗣师所禁。唯许救物，苟邪用，必上帝考责阴诛也。"(《北梦琐言·逸文》卷三)

这一雷公籙是否与北帝派有关，文献阙如，无从确考。但由此可见当时有关召雷之法社会上流传不多，民间不熟悉，甚至道门中也不视为正法。不意一百数十年后，这一被当成旁支不预正流的召雷之法却蔚为大国，其它所谓正法中的不少内容且因之被掩却光华，其中若干内容便由之而遭到淘汰。然而，后世的五雷正法与这儿所说的雷公籙所显示以及北帝派的雷公法都颇有不同。主要的差别在于，五雷正法另有一套神灵系统，各派主法不尽相同，但至于南宋，一般都尊九天雷祖大帝或九天应元雷声普化天尊为管辖雷霆的最高神。其余雷部神将皆升格为元帅、大将，最有名的为邓、辛、张、苟、毕、陶等，至于原来的雷公、电母等则降为属将。