佛历•昙鸾～ 昙鸾，南北朝比魏医僧。一作昙峦。生于北魏孝文帝承明元年(公元476年) 。雁门(今山西代县)人。圆寂于东魏孝静帝兴和四年(公元542年)。还有一说圆寂于北齐天保五年(公元554年)以后。昙鸾自号有魏玄简大主,受到南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇。东魏孝静帝称他“神鸾”；梁武帝称他“肉身菩萨”。他一生弘扬净土思想，奠定了净土宗立宗的理论基础，是一位杰出的净土宗大师。昙鸾不仅对中国净土宗贡献大,他还被日本净土宗和净土真宗推崇为始祖。
昙鸾大师的净士思想,完全表现于《往生论注》之中。他在《往生论注》的卷头即引龙树菩萨《十住毗婆沙论》说明菩萨欲求阿毗跋致(即不退转法)有难行、易行二道。昙鸾大师强调依佛本愿力,其思想根源于《无量寿经》

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不拘文字，心性无染。——百丈怀海禅师 https://t.cn/A6LsbCBX

沿着时间的掌纹，缓慢前行。荆棘丛生处，必有痛感，亦是析骨为笔的自省。你不必去追问，遥远的结果是什么，你只需认真地坚持，每一天默默努力。望月圆缺，便嘘人之离合，去讨伐那些阴差阳错。有些情绪会在深夜里像潮水一样涨落，将心中最干净的那块陆地一点点淹没。懂得，是远航者随处可靠的岸。心性无染，本身圆成，将喜怒哀乐都还给山水，直到某天，我成为你经过的山水。

#新工笔[超话]#徐怡《无生无》系列
无生无灭、无是无非，人的本性生来清净，后因为接触外在的事物，产生了喜欢和厌恶的感受，逐渐就会被欲望所吞噬，就如乌云遮蔽了阳光，人的天性就此被恶性欺压，谓之“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”。没有良心的泯灭就没有伤害，没有伤害也就没有了遗憾，被乌云遮盖的太阳终将显露，纯净无染的心性终将归来。