为情所困，是“我执”太深
一一学诚法师答问
为情所困，归根究底是在意自己太深，
追寻的方向又错误，总希望通过
外在他人的关注来体会自我的价值。
治本之法是通过利他来拓宽心胸、
淡化我执、长养心力，
在更高广的天空下实现生命价值，
而不是被束缚于狭窄的情执牢笼。
——学诚法师
网友：
大师，女友和我分手大半年了，
我还是无法忘记她，该怎么办？
学诚法师：
无法忘记的，是记忆中的影子；
停留于妄想，就是人的执著。
过去的自他和现在的自他都已不同，
这就是无常的真相。
没有人可以留住，
人和人最好的关系就是一起成长。
让自己走在成长的路上，
才能利益一切有缘无缘的众生；
如果自己陷于执著泥沼，
自顾尚且不暇，如何带给别人快乐？
网友：
法师好，因为双方情感付出不平衡，
我要更多些，所以常常被他牵制。
但为了维持表面的和平
我装作一副无所谓的样子。
现在生活的重心完全偏移，
内心非常自卑。
我该怎样面对这种不平衡的感情呢？
学诚法师：
我们对爱情常常抱有美好的幻想，
其实剥开表面，冷静观察，就会认识到
绝大多数感情关系只是一种交换：
我用心对待你，也希望换来你的关心；
我付出多少，就希望得到相等的回报，
如果长时间付出与回报不平等，
内心就会很痛苦。
这样的感情归根究底是对自我的爱，
痛苦与失落也来源于没有满足自我。
真正令我们痛苦的原因
其实是对自我的执著，
佛法中说“爱自即是众苦因”，
我们只有逐渐认清这个真相，
一点点淡化对自我的执著，
才能生活得更加快乐与智慧。
网友：
法师好，我爱的人并不爱我，
我想放下这段情却又放不下，
该如何去做呢？
学诚法师：
如果是爱“他”，那么只要他快乐就好；
因为他不爱“我”而痛苦，
归根到底真正爱的是自己。
为情所困，其实是内心执著的投射，
在妄想中强化自己的期待，
使心粘着在虚幻的想象之中。
揭开烦恼美丽的面纱，认清它的真相，
就能减轻执著痛苦。
网友：
师父，弟子自从谈恋爱后
发现烦恼不断增加，
总是担心不能白头到老。
该如何摆脱这种烦恼呢？
学诚法师：
所有的苦都来自于执著。
随缘珍惜，不打妄想。
做好独立完整的自己，
而不攀附于他人和爱情。
网友：
法师，这困扰世间的爱情该如何理解呢？
学诚法师：
很多人所谓的“爱情”其实是一种交换：
因为我对你好，所以希望你也对我好；
人们爱上的，往往是“被爱”的感觉，
是对自我的满足。
所以，当这种“交换”不平等时，
就产生了痛苦。真正的爱，
是没有执著、没有要求、没有期盼的。
网友：
法师好，如何放下情执呢？
学诚法师：
情，不是坏事，让我们痛苦的是执著，
而执著的根源是“我”。
所以实际上人们不是“太重感情”，
是“太爱自己”，外在的人与事
达不到自己的预期时，才会感到痛苦。
要让自己不那么痛苦，就要思维无常，
思维一切都是因缘，都会改变，
从而放下固执的期待，
在每一个当下好好付出。
网友：
师父，弟子总为情所困，无法克制自己，
容易受伤。我该怎么办呢？
学诚法师：
为情所困，归根究底是在意自己太深，
追寻的方向又错误，总希望通过
外在他人的关注来体会自我的价值。
治本之法是通过利他来拓宽心胸、
淡化我执、长养心力，
在更高广的天空下实现生命价值，
而不是被束缚于狭窄的情执牢笼。
网友：
法师好，都说爱情是自私的，
爱情里满是欲望。
我们应该如何看待爱情呢？
学诚法师：
夫妻是缘，无缘不来；
无论是亲人还是朋友，
出现在自己生命中的人，都有宿世的缘分，
绝大部分不出“报恩、报怨、还债、讨债”
四种关系。所以与他人相处，
不能去计较付出与所得的比例，
而应用爱、感恩、包容、谅解、善意来面对，
唯有如此，才能转恶缘为善缘。
网友：
法师好，佛法的爱和世俗的爱有冲突吗?
学诚法师：
佛法的爱，没有“执”的束缚，
故可以广至众生，深至永远，
至纯无染，是谓大慈大悲；
世俗的爱，与“我执”紧紧相连，
故顺我则喜，逆我则忧，
矛盾不断、烦恼重重。
网友：
法师好，爱情是什么东西？
出家人何以能抛弃？
学诚法师：
出家人不是抛弃爱与情，
而是决心把“以小我为中心”的爱
升华为“以众生为对象”的大爱。
精选自学诚法师微博 https://t.cn/RUNTARF
一一学诚法师答问
为情所困，归根究底是在意自己太深，
追寻的方向又错误，总希望通过
外在他人的关注来体会自我的价值。
治本之法是通过利他来拓宽心胸、
淡化我执、长养心力，
在更高广的天空下实现生命价值，
而不是被束缚于狭窄的情执牢笼。
——学诚法师
网友：
大师，女友和我分手大半年了，
我还是无法忘记她，该怎么办？
学诚法师：
无法忘记的，是记忆中的影子；
停留于妄想，就是人的执著。
过去的自他和现在的自他都已不同，
这就是无常的真相。
没有人可以留住，
人和人最好的关系就是一起成长。
让自己走在成长的路上，
才能利益一切有缘无缘的众生；
如果自己陷于执著泥沼，
自顾尚且不暇，如何带给别人快乐？
网友：
法师好，因为双方情感付出不平衡，
我要更多些，所以常常被他牵制。
但为了维持表面的和平
我装作一副无所谓的样子。
现在生活的重心完全偏移，
内心非常自卑。
我该怎样面对这种不平衡的感情呢？
学诚法师：
我们对爱情常常抱有美好的幻想，
其实剥开表面，冷静观察，就会认识到
绝大多数感情关系只是一种交换：
我用心对待你，也希望换来你的关心；
我付出多少，就希望得到相等的回报，
如果长时间付出与回报不平等，
内心就会很痛苦。
这样的感情归根究底是对自我的爱，
痛苦与失落也来源于没有满足自我。
真正令我们痛苦的原因
其实是对自我的执著，
佛法中说“爱自即是众苦因”，
我们只有逐渐认清这个真相，
一点点淡化对自我的执著，
才能生活得更加快乐与智慧。
网友：
法师好，我爱的人并不爱我，
我想放下这段情却又放不下，
该如何去做呢？
学诚法师：
如果是爱“他”，那么只要他快乐就好；
因为他不爱“我”而痛苦，
归根到底真正爱的是自己。
为情所困，其实是内心执著的投射，
在妄想中强化自己的期待，
使心粘着在虚幻的想象之中。
揭开烦恼美丽的面纱，认清它的真相，
就能减轻执著痛苦。
网友：
师父，弟子自从谈恋爱后
发现烦恼不断增加，
总是担心不能白头到老。
该如何摆脱这种烦恼呢？
学诚法师：
所有的苦都来自于执著。
随缘珍惜，不打妄想。
做好独立完整的自己，
而不攀附于他人和爱情。
网友：
法师，这困扰世间的爱情该如何理解呢？
学诚法师：
很多人所谓的“爱情”其实是一种交换：
因为我对你好，所以希望你也对我好；
人们爱上的，往往是“被爱”的感觉，
是对自我的满足。
所以，当这种“交换”不平等时，
就产生了痛苦。真正的爱，
是没有执著、没有要求、没有期盼的。
网友：
法师好，如何放下情执呢？
学诚法师：
情，不是坏事，让我们痛苦的是执著，
而执著的根源是“我”。
所以实际上人们不是“太重感情”，
是“太爱自己”，外在的人与事
达不到自己的预期时，才会感到痛苦。
要让自己不那么痛苦，就要思维无常，
思维一切都是因缘，都会改变，
从而放下固执的期待，
在每一个当下好好付出。
网友：
师父，弟子总为情所困，无法克制自己，
容易受伤。我该怎么办呢？
学诚法师：
为情所困，归根究底是在意自己太深，
追寻的方向又错误，总希望通过
外在他人的关注来体会自我的价值。
治本之法是通过利他来拓宽心胸、
淡化我执、长养心力，
在更高广的天空下实现生命价值，
而不是被束缚于狭窄的情执牢笼。
网友：
法师好，都说爱情是自私的，
爱情里满是欲望。
我们应该如何看待爱情呢？
学诚法师：
夫妻是缘，无缘不来；
无论是亲人还是朋友，
出现在自己生命中的人，都有宿世的缘分，
绝大部分不出“报恩、报怨、还债、讨债”
四种关系。所以与他人相处，
不能去计较付出与所得的比例，
而应用爱、感恩、包容、谅解、善意来面对，
唯有如此，才能转恶缘为善缘。
网友：
法师好，佛法的爱和世俗的爱有冲突吗?
学诚法师：
佛法的爱，没有“执”的束缚，
故可以广至众生，深至永远，
至纯无染，是谓大慈大悲；
世俗的爱，与“我执”紧紧相连，
故顺我则喜，逆我则忧，
矛盾不断、烦恼重重。
网友：
法师好，爱情是什么东西？
出家人何以能抛弃？
学诚法师：
出家人不是抛弃爱与情，
而是决心把“以小我为中心”的爱
升华为“以众生为对象”的大爱。
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今天接待了两个案例，都是涉及婚姻问题。第一个：女方未到法定婚龄被男方搞大肚子，再过两个月就要临盆了，女方急着要结婚，没结婚证办不了小孩户口，来咨询怎么办。第二个，男女双方结婚不到一年半，刚生下小孩（十个月），婚前男方父母并不看好女方，婚后半年男方就找了外遇，并伙同父母把老婆赶出家门，并强迫其离婚欲娶小三。女方不同意离婚，来问我怎么处理这个问题。哎～～
【何謂「應無所住，而生其心」？】
「應無所住而生其心」是《金剛經》中的句子，禪宗祖師六祖惠能未出家之前，聽到有人誦讀這個句子，當場若有所悟而決定出家求道，往湖北黃梅見到五祖弘忍。半年後，聽五祖講《金剛經》，一聽到這句話就豁然大悟。
「住」是執著之意，
執著於自我中心及自我價值的判斷。
「無所住」，
就是不在乎，不在乎自我的利害得失；
不在一個念頭或任何現象上產生執著，
牢牢不放。
比如受了打擊，被心外的事物所困擾，
那就叫心有所住了。
「生其心」，
就是以無私無我的智慧，處理一切事物。
#佛言佛语##
「應無所住而生其心」是《金剛經》中的句子，禪宗祖師六祖惠能未出家之前，聽到有人誦讀這個句子，當場若有所悟而決定出家求道，往湖北黃梅見到五祖弘忍。半年後，聽五祖講《金剛經》，一聽到這句話就豁然大悟。
「住」是執著之意，
執著於自我中心及自我價值的判斷。
「無所住」，
就是不在乎，不在乎自我的利害得失；
不在一個念頭或任何現象上產生執著，
牢牢不放。
比如受了打擊，被心外的事物所困擾，
那就叫心有所住了。
「生其心」，
就是以無私無我的智慧，處理一切事物。
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