地藏菩萨二三事
药山寺 赵州茶馆 2022-08-26 06:27 发表于湖北
“我不入地狱，谁入地狱？”“地狱不空，誓不成佛。”即使没有接触过佛教的人，可能受文学作品或影视剧的濡染，对于这几个偈子也是不陌生的，甚至因此会对地藏菩萨展开一番联想：
他是一位有担当、大无畏的勇士，他也是一位武功高强、能救众生于水火的侠客。他慈心广大、悲心无量，所谓“难行能行，难忍能忍”，在他这里，做到了最极致，因为他常常现身于地狱，众人避之唯恐不及，他却一往无前。就连释迦牟尼佛都由衷地为他点赞，称他“威神势愿，不可思议”！
是的，这就是地藏菩萨，但他的本来面目又不止如此。今天，藉由《地藏菩萨本愿经》，让我们一起走近地藏菩萨。
众生度尽，方证菩提
在过去久远不可说不可说劫前，师子奋迅具足万行如来住世之时，地藏菩萨本为大长者子。因为见佛相好庄严，心生恋慕，于是向佛请教如何修行，也能获得这样的容貌？
佛开示道：“欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。”听闻于此，长者子在佛前发下大愿：“我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。”
一切智成就如来未出家时，乃是一位国王，与邻国国王交好。两人广行善业，饶益人民。但是，相邻国家的百姓多造恶业，这位国王发愿道：“希望早日成佛，悉数度化这些众生。”邻国的国王却祈愿说：“若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。”发愿早成佛者，即一切智成就如来。发愿度尽众生，自己才成佛的国王，便是地藏菩萨。
闻地藏昔因，知道从孝积
觉华定自在王如来住世时，地藏菩萨示现为婆罗门女。她的母亲死后堕入无间地狱，她思母心切，于是变卖家产，广作供养，并一心称念佛名，靠着佛的威神之力，她得以进入地狱，解救母亲。所有在无间地狱受报的罪人，也都在这一天获得解脱。因为目睹了地狱之苦，婆罗门女立下宏愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”
由一己孝心而发度尽众生之愿，蕅益大师赞叹道：“闻地藏昔因，知道从孝积。”
在清净莲华目如来住世时，有一位名叫光目的孝女，为了救度堕入恶趣的母亲，她对空发愿：自今以后“应有世界，所有地狱及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉”！
这便是大众所熟悉的：“众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛。”
永离诸苦，遇佛授记
在忉利天宫，面对无可计数的地藏菩萨之分身，世尊殷切嘱托：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。但仍有未调伏者，将随业而受报。如果他们堕入恶趣，必然苦楚难当，“汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱，令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。”
所有分身地藏菩萨共复一形，涕泪哀恋，向佛立下誓言：您不要担心！所有众生“但于佛法中，所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利”！
在《地藏经》的最后一品，佛陀再一次将救济众生的重责大任托付给了地藏菩萨：“现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。”这样的感人情境，在《地藏经》中反复出现，后人谓之“世尊托孤”。
！
无诸横病，衣食丰溢
在日常生活中，如何修持地藏法门，才能获得最大利益？佛陀在《地藏经》中如是说：
“若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。”
“若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金、银、铜、铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。”
“若有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。”
若未来世众生，能于十斋日，“对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北，百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。”
闻健自修，分分己获
古人云：未知生，焉知死？但其实如果不能正确面对死亡，同样不会真正懂得生的意义。《地藏经》中对于临终关怀，以及如何能够“存亡获利”，也有诸多开示：
“未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。”
“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大为造福利一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。”
“无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福，七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等？是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报，若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。”
“阎浮众生，若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳，如是之人，存亡获利。”
转化业报，实非易事，“志心”与“勤恳”便不能轻易看过。这是孝子之苦心，这也是佛子的修行。“修行的起点，就在当下。”这恐怕是诸佛菩萨、历代祖师讲的最多的话。
药山寺 赵州茶馆 2022-08-26 06:27 发表于湖北
“我不入地狱，谁入地狱？”“地狱不空，誓不成佛。”即使没有接触过佛教的人，可能受文学作品或影视剧的濡染，对于这几个偈子也是不陌生的，甚至因此会对地藏菩萨展开一番联想：
他是一位有担当、大无畏的勇士，他也是一位武功高强、能救众生于水火的侠客。他慈心广大、悲心无量，所谓“难行能行，难忍能忍”，在他这里，做到了最极致，因为他常常现身于地狱，众人避之唯恐不及，他却一往无前。就连释迦牟尼佛都由衷地为他点赞，称他“威神势愿，不可思议”！
是的，这就是地藏菩萨，但他的本来面目又不止如此。今天，藉由《地藏菩萨本愿经》，让我们一起走近地藏菩萨。
众生度尽，方证菩提
在过去久远不可说不可说劫前，师子奋迅具足万行如来住世之时，地藏菩萨本为大长者子。因为见佛相好庄严，心生恋慕，于是向佛请教如何修行，也能获得这样的容貌？
佛开示道：“欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。”听闻于此，长者子在佛前发下大愿：“我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。”
一切智成就如来未出家时，乃是一位国王，与邻国国王交好。两人广行善业，饶益人民。但是，相邻国家的百姓多造恶业，这位国王发愿道：“希望早日成佛，悉数度化这些众生。”邻国的国王却祈愿说：“若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。”发愿早成佛者，即一切智成就如来。发愿度尽众生，自己才成佛的国王，便是地藏菩萨。
闻地藏昔因，知道从孝积
觉华定自在王如来住世时，地藏菩萨示现为婆罗门女。她的母亲死后堕入无间地狱，她思母心切，于是变卖家产，广作供养，并一心称念佛名，靠着佛的威神之力，她得以进入地狱，解救母亲。所有在无间地狱受报的罪人，也都在这一天获得解脱。因为目睹了地狱之苦，婆罗门女立下宏愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”
由一己孝心而发度尽众生之愿，蕅益大师赞叹道：“闻地藏昔因，知道从孝积。”
在清净莲华目如来住世时，有一位名叫光目的孝女，为了救度堕入恶趣的母亲，她对空发愿：自今以后“应有世界，所有地狱及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉”！
这便是大众所熟悉的：“众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛。”
永离诸苦，遇佛授记
在忉利天宫，面对无可计数的地藏菩萨之分身，世尊殷切嘱托：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。但仍有未调伏者，将随业而受报。如果他们堕入恶趣，必然苦楚难当，“汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱，令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。”
所有分身地藏菩萨共复一形，涕泪哀恋，向佛立下誓言：您不要担心！所有众生“但于佛法中，所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利”！
在《地藏经》的最后一品，佛陀再一次将救济众生的重责大任托付给了地藏菩萨：“现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。”这样的感人情境，在《地藏经》中反复出现，后人谓之“世尊托孤”。
！
无诸横病，衣食丰溢
在日常生活中，如何修持地藏法门，才能获得最大利益？佛陀在《地藏经》中如是说：
“若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。”
“若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金、银、铜、铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。”
“若有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。”
若未来世众生，能于十斋日，“对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北，百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。”
闻健自修，分分己获
古人云：未知生，焉知死？但其实如果不能正确面对死亡，同样不会真正懂得生的意义。《地藏经》中对于临终关怀，以及如何能够“存亡获利”，也有诸多开示：
“未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。”
“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大为造福利一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。”
“无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福，七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等？是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报，若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。”
“阎浮众生，若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳，如是之人，存亡获利。”
转化业报，实非易事，“志心”与“勤恳”便不能轻易看过。这是孝子之苦心，这也是佛子的修行。“修行的起点，就在当下。”这恐怕是诸佛菩萨、历代祖师讲的最多的话。
【凡是佛经所在之处，必有龙天护法神守护！听经闻法好处无量无边】
通过听经闻法，能为我们种下彻底解脱的大善因，结下大善缘。未来因缘成熟，都会得到大解脱、大自在果报！
通过听经闻法，触动过去生的因缘成熟，令我们开启智慧，看破一切事相，放下执着。当下即得大解脱、大自在！
通过听经闻法，明白许多佛理，这样我们就会在生活和修行当中，潜移默化地改变自己，逐渐远离一切恶业，培植一切善根。就能逐渐地业障消除，福慧增长，离苦得乐。
通过听经闻法，明白许多佛理，让以前做过的恶业逐渐远离，并忏悔过去生所种恶业，令其恶因缘不能成熟，不能招致障难逆缘等境。当然也包括世间的各种福报得以长养！
通过听经闻法，逐渐焕发慈悲心、智慧心、平等心，能与周围一切众生相容相融，结善缘，远离嗔恼贪着之缘。法喜充满，六时吉祥！
1. 听经可以安神。
2. 听经种下菩提种子，佛经中“灵鹫听经”的故事，说明听经可以在八识中种下成佛种子。
3. 佛经云:“凡是佛经所在之处，必有龙天护法神守护”。
4. 可以开大智慧，佛经是佛祖所说，智慧圆满，听经犹如亲聆佛祖教诲。必定智慧增长。
通过听经闻法，能为我们种下彻底解脱的大善因，结下大善缘。未来因缘成熟，都会得到大解脱、大自在果报！
通过听经闻法，触动过去生的因缘成熟，令我们开启智慧，看破一切事相，放下执着。当下即得大解脱、大自在！
通过听经闻法，明白许多佛理，这样我们就会在生活和修行当中，潜移默化地改变自己，逐渐远离一切恶业，培植一切善根。就能逐渐地业障消除，福慧增长，离苦得乐。
通过听经闻法，明白许多佛理，让以前做过的恶业逐渐远离，并忏悔过去生所种恶业，令其恶因缘不能成熟，不能招致障难逆缘等境。当然也包括世间的各种福报得以长养！
通过听经闻法，逐渐焕发慈悲心、智慧心、平等心，能与周围一切众生相容相融，结善缘，远离嗔恼贪着之缘。法喜充满，六时吉祥！
1. 听经可以安神。
2. 听经种下菩提种子，佛经中“灵鹫听经”的故事，说明听经可以在八识中种下成佛种子。
3. 佛经云:“凡是佛经所在之处，必有龙天护法神守护”。
4. 可以开大智慧，佛经是佛祖所说，智慧圆满，听经犹如亲聆佛祖教诲。必定智慧增长。
#传统文化国学[超话]#「闻熏」就是以本觉智熏起始觉智，「闻修」就是以始觉智再来观照本觉智。始觉智作为在因地修行，本觉智作为是果地觉，即因即果。所以这个法太妙了，当下就要明白，森罗万象、千变万化，皆是当人当下一念。高贵无上的阿弥陀、观世音就是我，乌龟王八也还是我。你说这个法妙不妙？高贵和下贱都是我们的同分妄见，甘露水是我，老鼠药也是我。这是一种跳跃式的思维，是石破天惊的大法。#妙祥妙法莲华经##传统文化之论坛##早晨的心语##观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##中国传统精典#
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/A6XuqRde
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/A6ahBUPo
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bg
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/A6Je0Suk
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bB
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bd
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/A6XuqRde
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/A6ahBUPo
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bg
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/A6Je0Suk
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bB
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bd
✋热门推荐