曇鸞大師《往生論註》五要文:

1.《往生論註》「難易二道、自他二力判」之文：
難行道者：……唯是自力，無他力持。 譬如陸路，步行則苦。
易行道者：謂但以信佛因緣，願生淨土，乘佛願力，便得往生彼清淨土；
佛力住持，即入大乘正定之聚，正定即是阿毗跋致。 譬如水路，乘船則樂。

2.《往生論註》「一切凡夫，皆得往生」之文：
一切外凡夫人，皆得往生。
但令不誹謗正法，信佛因緣，皆得往生。
願往生者，皆得往生。

3.《往生論註》「平生業成，現生不退」之文：
經言「十念」者，明業事成辦耳。 若人但聞彼國土清淨安樂，剋念願生，亦得往生，即入正定聚。

4.《往生論註》「不斷得證」之文：
有凡夫人煩惱成就，亦得生彼淨土，三界繫業畢竟不牽。 則是不斷煩惱得涅槃分，焉可思議！

5.《往生論註》「他力速得」之文：
問曰：有何因緣，言「速得阿耨多羅三藐三菩提」？
答曰：覈求其本，阿彌陀如來為增上緣。
凡是生彼淨土，及彼菩薩、人天所起諸行，皆緣阿彌陀如來本願力故。
何以言之？若非佛力，四十八願便是徒設， 今的取三願（第十八願、第十一願、第二十二願），用證義意：以斯而推，他力為增上緣，得不然乎！
愚哉，後之學者！乘他力可乘，當生信心，勿自局分也。

《观经》：「若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。」
 
【归命弥陀】净土法门常以莲花来譬喻，《观经》说：「若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。」莲花是怎样的呢？莲花是花果同时，一般的花是花开了才慢慢结果，莲花是花一开果就在里面了，所以说「花果同时」。
 
净土法门是花果同时的法门，也就是今生信受弥陀救度、专称弥陀佛名、愿生弥陀净土的人，现在已经往生决定，已经平生业成、现生不退了，这叫花果同时。
 
---慧净上人✨

净土宗为什么总讲“专”：

1、因为专，所以预知时至。

专而又专，专诚所感故。

2、因为专，所以常蒙佛护。

但有专念阿弥陀佛众生，弥陀心光常照是人，摄护不舍；总不论照摄余一切杂业行者故。

3、因为专，所以不受众扰。

无外杂缘得正念故。

4、因为专，所以心与佛契。

与佛本愿得相应故。

5、因为专，所以心中笃定。

十即十生，百即百生故。

6、因为专，所以无须助念。

专称佛名正定业，平生业成早预办故。

7、因为专，所以心定神闲。

人能念佛佛还念，专心想佛佛知人故。

8、因为专，所以正念分明。

十方凡圣专心向，分身遣化往相迎故。

9、因为专，所以出人意料。一切善业回生利，不如专念弥陀号故。南无阿弥陀佛……