第十一章 一相无相分第九
原文：须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹。须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。
释：佛言：须菩提，你怎么认为呢，须陀洹能不能这样想，我得了须陀洹果？须菩提言：不能，世尊。为什么呢？须陀洹已经入了圣道流了，虽然如此，也没有所入之处，他不入色声香味触法，这才称作须陀洹。初果人名为须陀洹，证得五阴十八界苦空无常无我，断三缚结，成为贤人，入了圣流。即使懈怠不修行，也能人天七次往返，成四果罗汉，得解脱出生死轮回。
须陀洹断我见以后，不会再把五阴当作自己，当作我。所以证果以后，不再认为有个我证果了，我能证果，我证果了，是须陀洹果，如果是这样，内心里还是有个我，那就没有断我见，没有证果。须陀洹人虽然入了圣道流，其实是没有一个入处，凡夫认为六尘色声香味触法是真实的，是自己所拥有的，总是取着六尘，攀缘六尘，心入六尘。断我见以后，不再认六根六尘六识是真实的，是自己或者是自己所拥有的，不再取着六根六尘六识，也不入六尘中，这才是须陀洹人。
佛言：须菩提，你怎么认为呢，斯陀含能不能有这样的念头，我得了斯陀含果？须菩提言：不能，世尊。为什么呢？斯陀含是一往来人，然而确实没有往来，这才称作斯陀含。二果斯陀含，烦恼比凡夫比初果人要轻微，命终升天一次，回人间一次，就取证四果罗汉，得解脱出轮回。他同样不把五阴十八界当作我，心中没有我的概念，所以不认为有个我证了斯陀含果，不认为我能证斯陀含果。斯陀含人不再把欲界境界当作真实有法，这些都属于六尘境界，都是虚妄，所以他往生天上，也就没有所往之处；回来人间，也没有所回来之处，没有一个五阴的斯陀含能够来往人天，所以实没有往来。
原文：须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来。而实无不来。是名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。
释：佛言：须菩提，你怎么认为呢？阿那含能不能这样认为，我得了阿那含果？须菩提言：不能，世尊。为什么呢？阿那含称作不来人间，而确实没有不来人间的人，所以名为阿那含。三果阿那含命终以后，再也不回人间，直接在中阴身入涅槃，或者在色界各层天证四果，得解脱入涅槃。阿那含人同样心中没有五阴十八界我，不认五阴为我，没有我证阿那含果的概念。既然没有我，也就没有阿那含人不回人间这回事，所以才称作阿那含。
佛言：须菩提，你怎么认为呢，阿罗汉能不能这样想，我得了阿罗汉道果？须菩提言：不能，世尊，如果阿罗汉有这样的念头，我得了阿罗汉道果，他就是着了我相、人相、众生相、寿者相。证初果就已经破了我相，不认五阴为我，没有我相了，同时就没有了与自己一样的人的相了，那么六道众生的相也就破了，没有了；在众生身上的寿者相寿命相也是不真实的，没有寿者相了，四果罗汉更是没有四相，不着四相了。
所以阿罗汉不会认为有个我得阿罗汉果了，也没有什么法称作阿罗汉，色阴不是阿罗汉，受阴不是阿罗汉，想阴不是阿罗汉，行阴不是阿罗汉，识阴不是阿罗汉，六根不是阿罗汉，六尘不是阿罗汉，六识不是阿罗汉，和合起来也不是阿罗汉。既没有阿罗汉，也没有阿罗汉的果位，这些果位都是施设的假名而已，并没有真实的果可得。
原文：世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提是乐阿兰那行。
释：须菩提言：世尊，佛说我得无诤三昧，在所有声闻人当中是第一的，最为超胜的，是离欲最彻底的阿罗汉。世尊，我不作这样的念想：‘我是离欲阿罗汉’，世尊，我如果有这样的念头：‘我得了阿罗汉道果’，世尊就不会说须菩提是喜欢寂静行的人。因为须菩提确实没有什么可得的可作的可行持的，才名为须菩提是喜乐于寂静行的人。四果罗汉不仅断了我见，也断了对自我的执著，意根对自我五阴的贪爱、执著断尽了，我慢断尽，心中彻底无我了，既然没有我，就不会去与人争论高低上下对错，是非长短强弱，心中寂静清凉了，这就是无诤三昧。而须菩提是最无诤、最寂静的，最随顺于人和事的。
离欲是离开各种欲望、各种欲界所有的希望欲求，以男女欲为主，包括財色名食睡，色声香味触五尘。证初果以后，发起初禅，色界境界现前，身心极乐，因为这种乐触远远殊胜于欲界的各种乐，也超胜于男女欲的乐，于是就对男女欲不喜乐，对欲界的五尘不喜乐了，对财色名食睡不喜乐了，这就断欲了，再断嗔就是五下分结断尽，成为罗汉三果人，那么四果罗汉更是断欲离欲。
须菩提断欲最彻底，是第一离欲人。然而须菩提没有我是离欲阿罗汉的念头。如果须菩提有这个念头，那么他就有个我，有离欲这个事，心就不寂静，不清净，世尊也就不说须菩提是喜欢寂静行的人。因为须菩提心中无事，无欲无为，又看空十八界中一切法，认为一切行都是空，所以须菩提也就没有什么可行的，在空幻法中虚妄法中没有什么可做的，所做一切都是空，并没有其事。这样须菩提才是一个喜乐于寂静行的人，无所为行的人。
原文：须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹。须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。
释：佛言：须菩提，你怎么认为呢，须陀洹能不能这样想，我得了须陀洹果？须菩提言：不能，世尊。为什么呢？须陀洹已经入了圣道流了，虽然如此，也没有所入之处，他不入色声香味触法，这才称作须陀洹。初果人名为须陀洹，证得五阴十八界苦空无常无我，断三缚结，成为贤人，入了圣流。即使懈怠不修行，也能人天七次往返，成四果罗汉，得解脱出生死轮回。
须陀洹断我见以后，不会再把五阴当作自己，当作我。所以证果以后，不再认为有个我证果了，我能证果，我证果了，是须陀洹果，如果是这样，内心里还是有个我，那就没有断我见，没有证果。须陀洹人虽然入了圣道流，其实是没有一个入处，凡夫认为六尘色声香味触法是真实的，是自己所拥有的，总是取着六尘，攀缘六尘，心入六尘。断我见以后，不再认六根六尘六识是真实的，是自己或者是自己所拥有的，不再取着六根六尘六识，也不入六尘中，这才是须陀洹人。
佛言：须菩提，你怎么认为呢，斯陀含能不能有这样的念头，我得了斯陀含果？须菩提言：不能，世尊。为什么呢？斯陀含是一往来人，然而确实没有往来，这才称作斯陀含。二果斯陀含，烦恼比凡夫比初果人要轻微，命终升天一次，回人间一次，就取证四果罗汉，得解脱出轮回。他同样不把五阴十八界当作我，心中没有我的概念，所以不认为有个我证了斯陀含果，不认为我能证斯陀含果。斯陀含人不再把欲界境界当作真实有法，这些都属于六尘境界，都是虚妄，所以他往生天上，也就没有所往之处；回来人间，也没有所回来之处，没有一个五阴的斯陀含能够来往人天，所以实没有往来。
原文：须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来。而实无不来。是名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。
释：佛言：须菩提，你怎么认为呢？阿那含能不能这样认为，我得了阿那含果？须菩提言：不能，世尊。为什么呢？阿那含称作不来人间，而确实没有不来人间的人，所以名为阿那含。三果阿那含命终以后，再也不回人间，直接在中阴身入涅槃，或者在色界各层天证四果，得解脱入涅槃。阿那含人同样心中没有五阴十八界我，不认五阴为我，没有我证阿那含果的概念。既然没有我，也就没有阿那含人不回人间这回事，所以才称作阿那含。
佛言：须菩提，你怎么认为呢，阿罗汉能不能这样想，我得了阿罗汉道果？须菩提言：不能，世尊，如果阿罗汉有这样的念头，我得了阿罗汉道果，他就是着了我相、人相、众生相、寿者相。证初果就已经破了我相，不认五阴为我，没有我相了，同时就没有了与自己一样的人的相了，那么六道众生的相也就破了，没有了；在众生身上的寿者相寿命相也是不真实的，没有寿者相了，四果罗汉更是没有四相，不着四相了。
所以阿罗汉不会认为有个我得阿罗汉果了，也没有什么法称作阿罗汉，色阴不是阿罗汉，受阴不是阿罗汉，想阴不是阿罗汉，行阴不是阿罗汉，识阴不是阿罗汉，六根不是阿罗汉，六尘不是阿罗汉，六识不是阿罗汉，和合起来也不是阿罗汉。既没有阿罗汉，也没有阿罗汉的果位，这些果位都是施设的假名而已，并没有真实的果可得。
原文：世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提是乐阿兰那行。
释：须菩提言：世尊，佛说我得无诤三昧，在所有声闻人当中是第一的，最为超胜的，是离欲最彻底的阿罗汉。世尊，我不作这样的念想：‘我是离欲阿罗汉’，世尊，我如果有这样的念头：‘我得了阿罗汉道果’，世尊就不会说须菩提是喜欢寂静行的人。因为须菩提确实没有什么可得的可作的可行持的，才名为须菩提是喜乐于寂静行的人。四果罗汉不仅断了我见，也断了对自我的执著，意根对自我五阴的贪爱、执著断尽了，我慢断尽，心中彻底无我了，既然没有我，就不会去与人争论高低上下对错，是非长短强弱，心中寂静清凉了，这就是无诤三昧。而须菩提是最无诤、最寂静的，最随顺于人和事的。
离欲是离开各种欲望、各种欲界所有的希望欲求，以男女欲为主，包括財色名食睡，色声香味触五尘。证初果以后，发起初禅，色界境界现前，身心极乐，因为这种乐触远远殊胜于欲界的各种乐，也超胜于男女欲的乐，于是就对男女欲不喜乐，对欲界的五尘不喜乐了，对财色名食睡不喜乐了，这就断欲了，再断嗔就是五下分结断尽，成为罗汉三果人，那么四果罗汉更是断欲离欲。
须菩提断欲最彻底，是第一离欲人。然而须菩提没有我是离欲阿罗汉的念头。如果须菩提有这个念头，那么他就有个我，有离欲这个事，心就不寂静，不清净，世尊也就不说须菩提是喜欢寂静行的人。因为须菩提心中无事，无欲无为，又看空十八界中一切法，认为一切行都是空，所以须菩提也就没有什么可行的，在空幻法中虚妄法中没有什么可做的，所做一切都是空，并没有其事。这样须菩提才是一个喜乐于寂静行的人，无所为行的人。
#上海如闻律师事务所# 上仲2022年版仲裁规则与2018年版仲裁规则的新旧对比（三）
在本系列的第二篇文章：上仲2022年版仲裁规则与2018年版仲裁规则的新旧对比（二）中，我们从仲裁协议准据法、仲裁语言、仲裁原则和仲裁协议这四个方面分析了上仲2022年版仲裁规则（以下称“新规则”）与2018年版仲裁规则（以下称“旧规则”）的差异。本文将接着分析新旧规则在仲裁的申请、受理、仲裁通知以及被申请人答辩这四个方面的不同。
一、仲裁的申请
2022年版仲裁规则
第十四条申请仲裁
（一）当事人申请仲裁应当提交以下材料：
1.仲裁协议。
2.包含以下内容的仲裁申请书：
（1）当事人及其法定代表人（如有）或主要
负责人（如有）的基本信息及联络信息；
（2）申请仲裁所依据的仲裁协议；
（3）仲裁请求及所依据的事实和理由；
（4）申请人或其代理人的签名或者盖章。
3.仲裁请求所依据的证明材料（如有）。
4.当事人的主体资格证明材料。
（二）当事人可以通过仲裁委的智慧仲裁平台提交仲裁材料，也可以通过邮寄、当面递交或者其他方式提交仲裁材料。
（三）当事人应当根据本规则附件一仲裁费用表的规定预缴仲裁费用。
第二十六条 代理人
（一）当事人可以委托代理人。当事人委托代理人进行仲裁活动的，应当向仲裁委提交载明具体委托事项和权限的授权委托书。
（二）仲裁庭组成后，当事人变更或者增加代理人的，应当立即书面通知仲裁庭。
2018年版仲裁规则
第九条申请文件的提交
申请人申请仲裁时，应当提交下列材料：
（一）仲裁协议。
（二）载明下列相关内容的仲裁申请书：
1.申请人和被申请人的基本情况：当事人为自然人的，应当载明其姓名、性别、出生年月、住所地及邮政编码、电话号码、传真以及其他可能的快捷联系方式等；当事人为法人或非法人组织的，应当载明其名称、住所地及邮政编码、电话号码、传真、电子邮件以及其他可能的快捷联系方式，并列明法定代表人或者主要负责人的姓名、职务及联系方式。仲裁申请书应当由申请人签名，申请人为法人或者其他组织的，应当由法定代表人或者主要负责人签名或者加盖单位印章；
2.仲裁请求及所依据的事实、理由。
（三）相关的证据材料、证明文件并说明证据和证据来源，证人的姓名、住所地及邮政编码、电话号码等。
（四）当事人主体资格证明文件。
（五）申请人委托代理人提交仲裁申请书时，应当提交授权委托书及委托代理人的身份证明文件。
第二十三条 委托代理
（一）当事人可以委托代理人参加仲裁活动。委托代理人参加仲裁活动的，应当向仲裁委员会提交授权委托书及委托代理人的身份证明文件。
（二）授权委托书应当载明委托代理的事项和权限。
简析：在两版规则中都需要的仲裁申请材料为：仲裁协议、仲裁申请书、当事人主体资格证明文件。新版规则在仲裁申请的部分，删去了委托代理人的授权委托书和身份证明文件，并且降低了对仲裁请求所依据的证明材料的要求。若申请人在申请仲裁时暂无证明材料，则可以暂时不提交。
关于委托代理人，虽然新规则在申请仲裁应当提交的材料中删去了委托代理人的授权委托书和身份证明文件，但依据新规则第二十六条的规定，当事人在仲裁活动中委托代理人的应当提交的授权委托书。此外，新规则还强调了当事人若变更或增加代理人的，应承担立即书面通知仲裁庭的义务。
二、受理
2022年版仲裁规则
第十五条
（一）申请人提交仲裁申请书及其附件并根据本规则附件一仲裁费用表的规定预缴仲裁费用后，仲裁委确认申请仲裁的手续已完备的，应当在5日内予以受理。手续不完备的，仲裁委可以要求申请人在一定期限内予以完备；逾期不完备的，视同申请人未提出仲裁申请。
（二）仲裁程序自仲裁委作出受理决定之日开始。
2018年版仲裁规则
第十条
（一）仲裁委员会认为收到的仲裁申请符合受理条件的，应通知申请人预缴仲裁费。仲裁委员会应在确认申请人预缴仲裁费后的七日内予以受理，并向申请人发送仲裁受理通知书及附件、仲裁委员会的仲裁规则和仲裁员名册。认为不符合受理条件的，通知申请人不予受理，并说明理由。
（二）认为申请人提交的材料不全的，可以要求申请人限期补全；申请人在限期内补全材料的，视为符合受理条件；申请人逾期不补全的，视为未申请仲裁。
简析：对于符合受理条件的仲裁申请，新规则将受理时间由旧规则的“确认申请人预缴仲裁费后的七日内”，缩短为申请人预缴仲裁费用后上仲确认申请手续完备的五日内。
需要注意的是，旧规则规定上仲在决定受理的同时应向申请人发送受理通知书及仲裁规则等，但新规则中删减了发送受理通知的内容。依据新规则第十六条的规定，在上仲受理案件后，将同时向申请人及被申请人送达仲裁通知书。
三、仲裁通知
2022年版仲裁规则
第十六条
仲裁委受理案件后，应当将仲裁通知书及其附件、适用的仲裁规则和仲裁员名册送达当事人，并应当将仲裁申请书及其附件转送给被申请人。
2018年版仲裁规则
第十一条
仲裁委员会发出仲裁受理通知书后，应在七日内向被申请人发送仲裁通知书及附件、仲裁委员会的仲裁规则和仲裁员名册，并随同发送仲裁申请书及其附件。
简析：新规则删去了旧规则中仲裁委应在发出受理通知书的七日内向被申请人发送仲裁通知书的时间要求。在新规则下，仲裁通知书的送达对象包含了被申请人及申请人。
四、被申请人答辩
2022年版仲裁规则
第十七条
（一）被申请人应当在收到仲裁通知书之日起15日内提交答辩书及其他相关材料。
（二）答辩书及其他相关材料应当包括以下内容：1.包含以下内容的答辩书：（1）被申请人及其法定代表人（如有）或主要负责人（如有）的基本信息及联络信息；（2）答辩意见及所依据的事实和理由；（3）被申请人或其代理人的签名或者盖章。
2.答辩所依据的证明材料（如有）。
3.被申请人的主体资格证明材料。
（三）被申请人有正当理由的，可以申请延长答辩期限。是否延长答辩期限，仲裁庭组成前，由仲裁委作出决定；仲裁庭组成后，由仲裁庭作出决定。仲裁庭有权决定是否接受逾期提交的答辩书。
（四）被申请人未提交答辩书或者答辩书不符合本规则规定的，不影响仲裁程序的继续进行。
2018年版仲裁规则
第十四条
（一）被申请人应当在仲裁通知书送达之日起十五日内，向仲裁委员会提交答辩书及相关的材料，同时提交主体资格的证明文件。
（二）仲裁委员会在收到被申请人提交的答辩书及相关的材料、证明文件后，应将答辩书及其附件发送申请人。
（三）被申请人未提交答辩书的，不影响仲裁程序的进行。
简析：新规则增加了被申请人可以申请延长答辩期限的情形。依据新规则的规定，被申请人有正当理由的情况下，可以申请延长答辩期限。在仲裁庭组成前，由仲裁委决定是否接受延长申请；仲裁庭组成后，则由仲裁庭决定。并且，仲裁庭拥有是否接受逾期提交的答辩书的最终决定权。
在本系列的第二篇文章：上仲2022年版仲裁规则与2018年版仲裁规则的新旧对比（二）中，我们从仲裁协议准据法、仲裁语言、仲裁原则和仲裁协议这四个方面分析了上仲2022年版仲裁规则（以下称“新规则”）与2018年版仲裁规则（以下称“旧规则”）的差异。本文将接着分析新旧规则在仲裁的申请、受理、仲裁通知以及被申请人答辩这四个方面的不同。
一、仲裁的申请
2022年版仲裁规则
第十四条申请仲裁
（一）当事人申请仲裁应当提交以下材料：
1.仲裁协议。
2.包含以下内容的仲裁申请书：
（1）当事人及其法定代表人（如有）或主要
负责人（如有）的基本信息及联络信息；
（2）申请仲裁所依据的仲裁协议；
（3）仲裁请求及所依据的事实和理由；
（4）申请人或其代理人的签名或者盖章。
3.仲裁请求所依据的证明材料（如有）。
4.当事人的主体资格证明材料。
（二）当事人可以通过仲裁委的智慧仲裁平台提交仲裁材料，也可以通过邮寄、当面递交或者其他方式提交仲裁材料。
（三）当事人应当根据本规则附件一仲裁费用表的规定预缴仲裁费用。
第二十六条 代理人
（一）当事人可以委托代理人。当事人委托代理人进行仲裁活动的，应当向仲裁委提交载明具体委托事项和权限的授权委托书。
（二）仲裁庭组成后，当事人变更或者增加代理人的，应当立即书面通知仲裁庭。
2018年版仲裁规则
第九条申请文件的提交
申请人申请仲裁时，应当提交下列材料：
（一）仲裁协议。
（二）载明下列相关内容的仲裁申请书：
1.申请人和被申请人的基本情况：当事人为自然人的，应当载明其姓名、性别、出生年月、住所地及邮政编码、电话号码、传真以及其他可能的快捷联系方式等；当事人为法人或非法人组织的，应当载明其名称、住所地及邮政编码、电话号码、传真、电子邮件以及其他可能的快捷联系方式，并列明法定代表人或者主要负责人的姓名、职务及联系方式。仲裁申请书应当由申请人签名，申请人为法人或者其他组织的，应当由法定代表人或者主要负责人签名或者加盖单位印章；
2.仲裁请求及所依据的事实、理由。
（三）相关的证据材料、证明文件并说明证据和证据来源，证人的姓名、住所地及邮政编码、电话号码等。
（四）当事人主体资格证明文件。
（五）申请人委托代理人提交仲裁申请书时，应当提交授权委托书及委托代理人的身份证明文件。
第二十三条 委托代理
（一）当事人可以委托代理人参加仲裁活动。委托代理人参加仲裁活动的，应当向仲裁委员会提交授权委托书及委托代理人的身份证明文件。
（二）授权委托书应当载明委托代理的事项和权限。
简析：在两版规则中都需要的仲裁申请材料为：仲裁协议、仲裁申请书、当事人主体资格证明文件。新版规则在仲裁申请的部分，删去了委托代理人的授权委托书和身份证明文件，并且降低了对仲裁请求所依据的证明材料的要求。若申请人在申请仲裁时暂无证明材料，则可以暂时不提交。
关于委托代理人，虽然新规则在申请仲裁应当提交的材料中删去了委托代理人的授权委托书和身份证明文件，但依据新规则第二十六条的规定，当事人在仲裁活动中委托代理人的应当提交的授权委托书。此外，新规则还强调了当事人若变更或增加代理人的，应承担立即书面通知仲裁庭的义务。
二、受理
2022年版仲裁规则
第十五条
（一）申请人提交仲裁申请书及其附件并根据本规则附件一仲裁费用表的规定预缴仲裁费用后，仲裁委确认申请仲裁的手续已完备的，应当在5日内予以受理。手续不完备的，仲裁委可以要求申请人在一定期限内予以完备；逾期不完备的，视同申请人未提出仲裁申请。
（二）仲裁程序自仲裁委作出受理决定之日开始。
2018年版仲裁规则
第十条
（一）仲裁委员会认为收到的仲裁申请符合受理条件的，应通知申请人预缴仲裁费。仲裁委员会应在确认申请人预缴仲裁费后的七日内予以受理，并向申请人发送仲裁受理通知书及附件、仲裁委员会的仲裁规则和仲裁员名册。认为不符合受理条件的，通知申请人不予受理，并说明理由。
（二）认为申请人提交的材料不全的，可以要求申请人限期补全；申请人在限期内补全材料的，视为符合受理条件；申请人逾期不补全的，视为未申请仲裁。
简析：对于符合受理条件的仲裁申请，新规则将受理时间由旧规则的“确认申请人预缴仲裁费后的七日内”，缩短为申请人预缴仲裁费用后上仲确认申请手续完备的五日内。
需要注意的是，旧规则规定上仲在决定受理的同时应向申请人发送受理通知书及仲裁规则等，但新规则中删减了发送受理通知的内容。依据新规则第十六条的规定，在上仲受理案件后，将同时向申请人及被申请人送达仲裁通知书。
三、仲裁通知
2022年版仲裁规则
第十六条
仲裁委受理案件后，应当将仲裁通知书及其附件、适用的仲裁规则和仲裁员名册送达当事人，并应当将仲裁申请书及其附件转送给被申请人。
2018年版仲裁规则
第十一条
仲裁委员会发出仲裁受理通知书后，应在七日内向被申请人发送仲裁通知书及附件、仲裁委员会的仲裁规则和仲裁员名册，并随同发送仲裁申请书及其附件。
简析：新规则删去了旧规则中仲裁委应在发出受理通知书的七日内向被申请人发送仲裁通知书的时间要求。在新规则下，仲裁通知书的送达对象包含了被申请人及申请人。
四、被申请人答辩
2022年版仲裁规则
第十七条
（一）被申请人应当在收到仲裁通知书之日起15日内提交答辩书及其他相关材料。
（二）答辩书及其他相关材料应当包括以下内容：1.包含以下内容的答辩书：（1）被申请人及其法定代表人（如有）或主要负责人（如有）的基本信息及联络信息；（2）答辩意见及所依据的事实和理由；（3）被申请人或其代理人的签名或者盖章。
2.答辩所依据的证明材料（如有）。
3.被申请人的主体资格证明材料。
（三）被申请人有正当理由的，可以申请延长答辩期限。是否延长答辩期限，仲裁庭组成前，由仲裁委作出决定；仲裁庭组成后，由仲裁庭作出决定。仲裁庭有权决定是否接受逾期提交的答辩书。
（四）被申请人未提交答辩书或者答辩书不符合本规则规定的，不影响仲裁程序的继续进行。
2018年版仲裁规则
第十四条
（一）被申请人应当在仲裁通知书送达之日起十五日内，向仲裁委员会提交答辩书及相关的材料，同时提交主体资格的证明文件。
（二）仲裁委员会在收到被申请人提交的答辩书及相关的材料、证明文件后，应将答辩书及其附件发送申请人。
（三）被申请人未提交答辩书的，不影响仲裁程序的进行。
简析：新规则增加了被申请人可以申请延长答辩期限的情形。依据新规则的规定，被申请人有正当理由的情况下，可以申请延长答辩期限。在仲裁庭组成前，由仲裁委决定是否接受延长申请；仲裁庭组成后，则由仲裁庭决定。并且，仲裁庭拥有是否接受逾期提交的答辩书的最终决定权。
第十一面[单身青蛙] 我真的每次都很期待和您见面！接触的越久越靠近最真实的你[哈哈] 很喜欢见面第一晚两个人什么都不做一直聊天 这种感觉 梦寐以求以至于 睡前想到 偷偷流眼泪 像是爬过好几座山游过好几条河才能让我拥有…辛苦死 又值得 ，要离别前也喜欢盯着你看就想好好记住当下的感觉 可能太害怕 发生什么意外 就再也没有下一次见面， 所以你问我看着你干嘛 其实那个时候我好想和你有个家。
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