我是山东新泰果都镇南石沟村村民，因工致残将近四年，起诉致新泰市人民法院至今未果，由于近期并发症明显伤害肾部睾丸严重影响生命，由于耽误治疗越来越重，自己也不愿意活受罪，今天不做任何人违法的评论，我只想通过平台让更多朋友了解我，，一个法制社会下的今天一个深受其害的重度残疾人是怎么一步步走往绝路的，我也因执行未果无钱治疗准备放弃，但是在我生命的最后一刻我肯定会对我有恩的人，伤害我的人都有一个了结，我可能能力不够逍遥法外的不能人人做到清算，但是最大伤害我的人肯定会有个了结，那些违法伤害我的人，你们记住，我就是做鬼，我也会把你门全家拖入地狱，因为我就是死也不会幂目

恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》
◎ 宣化上人

缘见因明，暗成无见：为什么看见呢？就因为明才看得见；暗，就看不见了。不明自发：不用因为这个明，而自己发出来这个真见。则诸暗相永不能昏：若是你不藉着外边的明，你自己自性里发出来这种的光明，这所有一切的暗相，就永远不能来障碍你，不能令你看不见了。

这种的境界，也就是如果你真正开悟证果了，你白天、晚间是一样的，明和暗是一样的。明能看见东西，暗也一样能看见东西，在黑暗的室里人看不见东西，他可以看得见。所以说，“了悟犹如夜得灯”，开悟了──不过也不是一定这样子，这不过说一个比喻，你不要又着住到这个上头了。这说出来的，都不一定是真的；说不出来的，那才是真的。所以这只是一个比方，你若以为是这样子，那又是错了！

怎么样子呢？“了悟犹如夜得灯，无窗暗室户开明”，你一开悟了，好像晚间得着一盏灯一样，在一个没有窗户的暗室里头，但是它光了。所以这种境界，你看这个房子里头是黑暗的，他看就是光的，这就是人与人的业感不同。你若是开悟了的人，就算在晚间也和白天一样；你在睡梦中，和醒着是一样的，在梦中也不颠倒！并且你若开悟，也会很少梦，没有梦的。

我们修道的人为什么要修行呢？就因为没有把握，自己作不得主。

你在明白的时候作得主，可是在糊涂的时候就作不得主了；你在身体健康的时候可以作得主，在有病的时候又作不得主了，你自己也不能说了算。那么你在有病的时候，可以不颠倒，也可以作得主了；可是你在睡着的时候，又作不得主了。

说：“我睡着也可以作得主！”那你做梦的时候又作不得主了，做梦的时候，又颠颠倒倒了。你做梦的时候可以作得主，你临死的时候又作不得主了。临死的时候四大分张，你想说：“我现在不要死了。”这一点人情都没有的，绝对不会给你这个人情！

所以我们人修道，也就是为的要在身体健康的时候也作得主，明白的时候也作得主，病的时候也作得主，睡的时候也作得主，梦里的时候也作得主，死的时候更作得主。

死，我欢喜死就死；不欢喜死，我活多几天，没关系！你管不了我。那时候，就叫“生死自由”，愿意活着就活着，愿意死就死。好像迦叶祖师活到现在几千岁都可以的。你愿意死，随时就这么死了！你愿意站着死，就站着死；愿意坐着死，就坐着死；你愿意躺着死，就躺着死；愿意怎么死，就怎么死！

和人打交道是不可能舒心的，顶多活成一个酒肉穿肠过，事了拂衣去的空的状态，这甚至是完美的。可是这样的生活一定没人愿意一直过下去。负面的情绪几乎都是因为和人相处带来的，当然也有美妙的时刻，可是最多的还是烦、痛苦。张完嘴恨不得立马给闭上，鄙视愤恨自己为什么要说话，人为什么要交流想法，人为什么要互相来往。（可能我甘愿扮演受害者，居高临下的话语和指摘在伤害别人的时候也刺痛我，只想沉默隐瞒恶意。