【“双11”优惠弯弯绕，真的便宜了吗？】“双11”预售已经进行了好几天，然而，很多网友吐槽，至今还没摸清商家促销手法，付定立减、满额用券、第二件半价、买三免一、三件2折……这些关键词看得人晕晕乎乎。那么，手法翻新、花样繁多的“双11”线上活动，真的能让消费者花更少的钱买到商品吗？
【算一算】 “双11”玩法花样翻新 有业内人士算了笔账
今年的“双11”预售早早地从10月21日零时就开启了，预热的系列活动也从11月1日零时起相继推出。
跨店满减每满400-50的购物津贴，从10月21日至11月10日都可以领取，限“双11”当天使用，活动商品上不封顶；随机金额的超级红包每天可领，最高中1111元，还有随机红包膨胀翻倍，限“双11”当天使用；下定立减活动，预售下定金最高立减400元；还有部分热门新机降价、部分明星同款服饰更优惠、部分新品牌超低折扣、大牌定制礼盒、满5单免1单、买一送一等玩法。
其中，值得一提的是，今年天猫“双11”还推出了“预售有礼”以及“预售-愿望清单”的玩法。
“预售有礼”是指消费者付定金（确定成交）后，会向该商品返一个淘礼金红包（官方垫资发放），可用于“双11”当日支付尾款时使用。
“预售-愿望清单”则是在“预售有礼”能力上叠加了吸引消费者付定金、分享拉好友的玩法，每个用户可添加心愿清单商品上限50个。具体步骤为：创建双11愿望单添加心仪宝贝→做任务（付预售定金、分享宝贝/清单拉好友）→付完定金返淘礼金+分享得淘礼金+有机会抽锦鲤大奖。
不过，仔细研究过优惠玩法的购物达人们一定会发现，在今年的“双11”中，最大的亮点不是满减活动有多少优惠，而是部分卖家推出的直接五折或者买一送一的活动。
半价加上满减活动，难道卖家不觉得亏?一名曾从事服装行业十多年的朱女士以某连锁品牌一款衣服为例，做了张表格（右上图），对比促销前后卖家净利润的变化。
她得出的结论是，“双11”活动是买家和卖家互惠互利的。买家得实惠，卖家成本降低、薄利多销。
【比一比】
线上折扣力度大的多是老款
当季新品线上线下得比比价
记者通过淘宝搜索多家中高档品牌服装发现，不少秋冬款大衣、羽绒服都参加“双11”的预售活动，不过，想要买到页面上所标注的“双11”价格，得颇费一番周折。比如某品牌一款白色风衣尾款参考价1474元，需先付定金100元，然后领取200元购物津贴，再领100元优惠券。
那么，这款商品真的比线下实体店便宜了吗？记者随即前往义乌某商场，寻找该款商品。当记者把几款风衣和羽绒服的图片展示给商场售货员时，对方表示，店内目前没有这些商品，这些都是“奥莱货”，也就是几年前的老款。
这名销售人员表示，品牌线上旗舰店优惠力度大的多是老款，“这些老款如果店里有货，也多是2~6折在卖的。”
随后，记者走访多家中高档服装实体店发现，线上打折力度大的款式在线下实体店确实很难找到一样的货品。
那么，当季新品线上会比线下便宜吗？
记者在淘宝天猫店的“商场同款”一栏里挑选了一件黄色羽绒服，售价2798元。当询问客服“双11”是否会更便宜时，客服表示，再购买两件商品可打8.5折，然后根据购物津贴的情况实际再算。
之后，记者在某商场找到了同款羽绒服，直接打5折，1399元，不需要任何搭售或满减优惠，就比线上便宜了1000多元。售货员解释：“实体店也在抢‘双11’生意，每家活动力度都不一样。”
在同一商场的另一家男士品牌店，记者发现一件皮衣打8折，售价1800元。网上旗舰店用上“双11”预售下定和满减等活动优惠后，到手价只要1350元。“线上线下主推的款式会有不同的侧重，优惠力度也不一定完全相同。”该店售货员说。
【说一说】
别让我算账，能不能直减？
每年的“双11”都有各种看似优惠但没弄清楚可能会吃亏的“优惠活动”。这让不少网友不禁感叹“‘双11’的规则和算法越来越复杂，感觉凭自己的数学基础已经玩不懂了”“脑子不够用，伤不起”“‘双11’，想说爱你不容易”。
网友“果酱”说，去年“双11”为了算红包+折扣到底能省多少，三个人算了两个小时，最后问客服才最终算清楚。“多数时候，单个商品标价总是会比满减标准低一点点，得再购买别的东西凑单才能享受优惠。”
网友“SUNNY王子”说，不难看出，“双11”的打折基础是它事先涨价。“本质上就是一场营销，我懒得看了，也不想熬夜去抢。”
网友“黎思3615”认为，其实“双11”这个节造得还算有良心，“不至于坑，就是会稍微有点小套路，要让你脑子多转几个弯。”
义乌市民楼女士也说，她每年“双11”都会仔细研究优惠玩法，比平时买省下不少钱。“‘双11’要买就买品牌货，价格透明也有地方可比较。”
【记者手记】 “双11”促销，请多些真诚，少点套路
俗话说的好，“卖的永远比买的精”。“双11”网上购物，通过各种复杂甚至有些极端的优惠规则，确实可以买到称心如意的商品，同时省下一笔钱，但其中付出的时间成本难以估量。你在电商平台消费着商品，同时你也正在被线上商家消费着人气、注意力。
对此，一位业内人士解释，“双11”越来越复杂的游戏规则背后，最大的获利者是电商平台，因为平台需要让用户尽可能地停留更多的时间，浏览更多的商品，而用户的每一次浏览与点击，都意味着带来更多消费转化的可能。
长此以往，越来越多的消费者看透本质，参与兴趣大减、厌倦甚至敬而远之。所以，想提醒这些电商平台和线上商家，“双11”促销很欢迎，但请多一些真诚、少一点套路。另外，也提醒消费者，理性购物，切莫冲动消费。
【算一算】 “双11”玩法花样翻新 有业内人士算了笔账
今年的“双11”预售早早地从10月21日零时就开启了，预热的系列活动也从11月1日零时起相继推出。
跨店满减每满400-50的购物津贴，从10月21日至11月10日都可以领取，限“双11”当天使用，活动商品上不封顶；随机金额的超级红包每天可领，最高中1111元，还有随机红包膨胀翻倍，限“双11”当天使用；下定立减活动，预售下定金最高立减400元；还有部分热门新机降价、部分明星同款服饰更优惠、部分新品牌超低折扣、大牌定制礼盒、满5单免1单、买一送一等玩法。
其中，值得一提的是，今年天猫“双11”还推出了“预售有礼”以及“预售-愿望清单”的玩法。
“预售有礼”是指消费者付定金（确定成交）后，会向该商品返一个淘礼金红包（官方垫资发放），可用于“双11”当日支付尾款时使用。
“预售-愿望清单”则是在“预售有礼”能力上叠加了吸引消费者付定金、分享拉好友的玩法，每个用户可添加心愿清单商品上限50个。具体步骤为：创建双11愿望单添加心仪宝贝→做任务（付预售定金、分享宝贝/清单拉好友）→付完定金返淘礼金+分享得淘礼金+有机会抽锦鲤大奖。
不过，仔细研究过优惠玩法的购物达人们一定会发现，在今年的“双11”中，最大的亮点不是满减活动有多少优惠，而是部分卖家推出的直接五折或者买一送一的活动。
半价加上满减活动，难道卖家不觉得亏?一名曾从事服装行业十多年的朱女士以某连锁品牌一款衣服为例，做了张表格（右上图），对比促销前后卖家净利润的变化。
她得出的结论是，“双11”活动是买家和卖家互惠互利的。买家得实惠，卖家成本降低、薄利多销。
【比一比】
线上折扣力度大的多是老款
当季新品线上线下得比比价
记者通过淘宝搜索多家中高档品牌服装发现，不少秋冬款大衣、羽绒服都参加“双11”的预售活动，不过，想要买到页面上所标注的“双11”价格，得颇费一番周折。比如某品牌一款白色风衣尾款参考价1474元，需先付定金100元，然后领取200元购物津贴，再领100元优惠券。
那么，这款商品真的比线下实体店便宜了吗？记者随即前往义乌某商场，寻找该款商品。当记者把几款风衣和羽绒服的图片展示给商场售货员时，对方表示，店内目前没有这些商品，这些都是“奥莱货”，也就是几年前的老款。
这名销售人员表示，品牌线上旗舰店优惠力度大的多是老款，“这些老款如果店里有货，也多是2~6折在卖的。”
随后，记者走访多家中高档服装实体店发现，线上打折力度大的款式在线下实体店确实很难找到一样的货品。
那么，当季新品线上会比线下便宜吗？
记者在淘宝天猫店的“商场同款”一栏里挑选了一件黄色羽绒服，售价2798元。当询问客服“双11”是否会更便宜时，客服表示，再购买两件商品可打8.5折，然后根据购物津贴的情况实际再算。
之后，记者在某商场找到了同款羽绒服，直接打5折，1399元，不需要任何搭售或满减优惠，就比线上便宜了1000多元。售货员解释：“实体店也在抢‘双11’生意，每家活动力度都不一样。”
在同一商场的另一家男士品牌店，记者发现一件皮衣打8折，售价1800元。网上旗舰店用上“双11”预售下定和满减等活动优惠后，到手价只要1350元。“线上线下主推的款式会有不同的侧重，优惠力度也不一定完全相同。”该店售货员说。
【说一说】
别让我算账，能不能直减？
每年的“双11”都有各种看似优惠但没弄清楚可能会吃亏的“优惠活动”。这让不少网友不禁感叹“‘双11’的规则和算法越来越复杂，感觉凭自己的数学基础已经玩不懂了”“脑子不够用，伤不起”“‘双11’，想说爱你不容易”。
网友“果酱”说，去年“双11”为了算红包+折扣到底能省多少，三个人算了两个小时，最后问客服才最终算清楚。“多数时候，单个商品标价总是会比满减标准低一点点，得再购买别的东西凑单才能享受优惠。”
网友“SUNNY王子”说，不难看出，“双11”的打折基础是它事先涨价。“本质上就是一场营销，我懒得看了，也不想熬夜去抢。”
网友“黎思3615”认为，其实“双11”这个节造得还算有良心，“不至于坑，就是会稍微有点小套路，要让你脑子多转几个弯。”
义乌市民楼女士也说，她每年“双11”都会仔细研究优惠玩法，比平时买省下不少钱。“‘双11’要买就买品牌货，价格透明也有地方可比较。”
【记者手记】 “双11”促销，请多些真诚，少点套路
俗话说的好，“卖的永远比买的精”。“双11”网上购物，通过各种复杂甚至有些极端的优惠规则，确实可以买到称心如意的商品，同时省下一笔钱，但其中付出的时间成本难以估量。你在电商平台消费着商品，同时你也正在被线上商家消费着人气、注意力。
对此，一位业内人士解释，“双11”越来越复杂的游戏规则背后，最大的获利者是电商平台，因为平台需要让用户尽可能地停留更多的时间，浏览更多的商品，而用户的每一次浏览与点击，都意味着带来更多消费转化的可能。
长此以往，越来越多的消费者看透本质，参与兴趣大减、厌倦甚至敬而远之。所以，想提醒这些电商平台和线上商家，“双11”促销很欢迎，但请多一些真诚、少一点套路。另外，也提醒消费者，理性购物，切莫冲动消费。
溪山美学 | 文人家具论
古代文人的家具理论，大都散见于议论的只言片语中，最集中的当是清人李渔的《闲情偶寄》。现将文人的家具理论归纳如下：
创新论
李渔在《一家言居室器玩部》中，明确地阐述了在家具设 计和室内陈设方面，不能拘泥于旧式古法，不能专事仿效，而要追求变异与创新。他自谓："性又不喜雷同，好为矫异，常谓人之葺居治宅，与读书作文，同一致 也，譬如治举业者，高则自出手眼，创为新异之篇。”“予生平耻拾唾余，何必更蹈其辙”。李渔志在“自出手眼”作“标新创异之文人”。
在造园方面，他批判那些亦步亦趋地旨在效仿名园的富人，他说：“兴造一事，则必肖人之堂以为堂，窥人之户以立户，稍有不合，不以为得，而反以为耻，谓其立户开窗，安廓置阁，事事皆仿名园，纤毫不谬，噫，陋矣。以构造园亭之胜事，上之不能自出手眼，如标新创异之文人，下之至不能换尾移头，学套腐为新之庸笔，尚嚣嚣以鸣得意，何其自处之卑哉。”
李渔尖锐地指出：“盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫，凡人止好富丽者，非好富丽，因此不能创异标新，舍富丽无所见长，只得以此塞责。”“予往往自制窗栏之格，口授工匠使为之，以为极新极异矣。” 另外，李渔认为室内陈设也不应终年不变，他说：“居家所需之物，惟房舍不可动移，此外皆当活变，是无情之物变为有情。”室内位置“皆有就地立局之方，因时制宜之法，能于此等处展其才略，使人入其户，登其堂，见物物皆非苟设，事事具有深情”。“幽斋陈设，妙在日异月新。” 李渔在文中又明确地指出：“有耳目，即有聪明，有心思，即有智巧。”
除李渔而外，我们所见《燕几图》、《蝶几图》以及前代众多创新者，当必有创新之识见，但未见文字记载，也只好为憾了。
实用论
李渔在《闲情偶寄》之《一家言居室器玩部》中，还强调了家具设计原理是实用，即“凡人制物，务使人人可备，家家可用。”所以他所设计的具体家具，都明显地贯穿着实用这一指导思想。李渔说，橱柜的设计：“造橱立柜，无他智巧，总以多容善纳为贵”。 “制体极大，而所容甚少，反不若渺小其形，宽大其腹，有事半功倍之势。”暖椅的设计：“可享室暖无冬之福，砚石常暖，永无呵冻之劳。”“若止利于身而无利于事，乃是宴安之具，此则不然，此又其利于事者也。”
凉杌的设计：“汲凉水贮杌内，以瓦盖之”“其冷如冰”“其不为椅而为杌者，四面无障，取其透风。”
桌案的设计：“其中有三小物必不可少，一日抽屉，文人所需，如简牍刀锥，丹铅胶糊之属，无一可少，一曰隔板，此予所独置也，一曰桌撒，从来几案与地，不能两平，挪移之时，必相高低长短而为桌撒。”(桌撒即木楔子)床帐的安排：“床居外，帐居内，常也，亦有反此旧制，而使帐出床外者，善则善矣，其如夏月驱蚊，匿于床栏曲折之处，有若负隅，欲其美观，而以膏血殉之，非长策也。”壁橱的设计：“壁间留隙地，可以代橱，此仿伏生藏书于壁之义，大有古风，东南西北，地气不同，此法只宜于西北。”
床帐内设托板：“床帐之内，只设托板，以为坐花之具，而托板又勿露板形，妙在鼻受花香，俨若身眠树下。”
由上可知，清人李渔的创作思维非常活跃，创新立异之举比比皆是，实在是一位多才多艺之文士。
《长物志》的书架设计，也有明确的实用为首的观点，因地面潮湿，要求书架的“下格不可置书，以近地卑湿故也，足亦当稍高”。另如滚凳，乃是“以运动为妙”。
《考盘余事》的便携旅游家具，更是以实用为本，叠桌、叠几、提盒、衣匣等，皆为文人访山问友之便，还有可藏三四十件文具和什物的备具匣。
《格古要论》的琴桌设计，取中空发响的郭公砖，更是出于音响效果——功能第一的设计意图。
《遵生八笺》的欹床、二宜床，其适应文人需要的实用观，更是不言而喻。
古雅论
古雅就是以古为雅，以朴为雅，追求自然天成，追求质朴之风，反对繁雕缛饰。特别是明代的文人，以古雅为审美标准的言论，处处可见。
在家具用材方面：推崇自然天成的朴素美，《格古要论》说，紫檀“有蟹爪纹”，花梨木“其花有鬼面”，瘿木“花细可爱”。《博物要览》也赞紫檀“有蟹爪纹”，花梨木“花纹成山水人物鸟兽”，影木“木理多节，缩蹙成山水、人物、鸟兽、花木之纹。”作者还特别介绍了他所见的一只影木桌面，因其材美而被誉为 “满架葡萄”。对于石材的“上品”与“下品”，也是爱恶分明。《长物志》说，大理石“白微带青，黑微带灰者皆下品，”“天成山水云烟，如米家山，此为无上佳品。”《博物要览》说，大理石“白质青章成山水者名春山，绿章者名夏山，黄纹者名秋山。石纹妙者，以春夏山为上，秋山次之。”曹明仲介绍他所得的几片永石“其山水人物鸟兽，俨然如画，皆出自然。”并将此石“嵌作春台屏风”。又说：“今又见金陵朱士选侍郎家，有一大屏风”，因为是“以药咬成”“以刀刮成”，所以“反不好看”。《格古要论》说，土玛瑙石“胡桃花者最好”。
在家具的造型、装饰以及室内陈设等方面，明确追求古雅之风，如：斋室几榻“必古雅可爱”； 形如小鼓，四角垂流苏之坐墩“精雅可用”；倭人所制之台几“古雅精丽”；有古断纹之榻“自然古雅”；无脂粉气，有古漆断纹的佛桌“自然古雅”；方桌须“大方古朴”； “宋元断纹小漆床为第一”。
相反，如追求雕琢，斧斤外露者，则为不雅或俗式。如：书架“方木竹架及朱黑漆者，俱不堪用”； 书桌“狭长混角诸俗式，俱不可用，漆者尤俗”；方桌“八仙等式，仅可供宴集，非雅器也”；几若是“雕龙凤花草乃为俗式”。
榻若用“大理石镶者，有退光朱黑漆，中刻竹树，以粉填者，有新螺钿者，大非雅器。”认为“徒取雕绘文饰，乃是以悦俗眼，而古制荡然，令人慨叹实深”。
综上所述，文人，特别是明代的文人，对于家具情有独钟。在家具的造型、装饰、用材、室内陈设等等方面，大都是推崇自然古雅，反对繁雕缛饰。这些理论和观点，在存世的明代家具中，俱可得到印证。
古代文人的家具理论，大都散见于议论的只言片语中，最集中的当是清人李渔的《闲情偶寄》。现将文人的家具理论归纳如下：
创新论
李渔在《一家言居室器玩部》中，明确地阐述了在家具设 计和室内陈设方面，不能拘泥于旧式古法，不能专事仿效，而要追求变异与创新。他自谓："性又不喜雷同，好为矫异，常谓人之葺居治宅，与读书作文，同一致 也，譬如治举业者，高则自出手眼，创为新异之篇。”“予生平耻拾唾余，何必更蹈其辙”。李渔志在“自出手眼”作“标新创异之文人”。
在造园方面，他批判那些亦步亦趋地旨在效仿名园的富人，他说：“兴造一事，则必肖人之堂以为堂，窥人之户以立户，稍有不合，不以为得，而反以为耻，谓其立户开窗，安廓置阁，事事皆仿名园，纤毫不谬，噫，陋矣。以构造园亭之胜事，上之不能自出手眼，如标新创异之文人，下之至不能换尾移头，学套腐为新之庸笔，尚嚣嚣以鸣得意，何其自处之卑哉。”
李渔尖锐地指出：“盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫，凡人止好富丽者，非好富丽，因此不能创异标新，舍富丽无所见长，只得以此塞责。”“予往往自制窗栏之格，口授工匠使为之，以为极新极异矣。” 另外，李渔认为室内陈设也不应终年不变，他说：“居家所需之物，惟房舍不可动移，此外皆当活变，是无情之物变为有情。”室内位置“皆有就地立局之方，因时制宜之法，能于此等处展其才略，使人入其户，登其堂，见物物皆非苟设，事事具有深情”。“幽斋陈设，妙在日异月新。” 李渔在文中又明确地指出：“有耳目，即有聪明，有心思，即有智巧。”
除李渔而外，我们所见《燕几图》、《蝶几图》以及前代众多创新者，当必有创新之识见，但未见文字记载，也只好为憾了。
实用论
李渔在《闲情偶寄》之《一家言居室器玩部》中，还强调了家具设计原理是实用，即“凡人制物，务使人人可备，家家可用。”所以他所设计的具体家具，都明显地贯穿着实用这一指导思想。李渔说，橱柜的设计：“造橱立柜，无他智巧，总以多容善纳为贵”。 “制体极大，而所容甚少，反不若渺小其形，宽大其腹，有事半功倍之势。”暖椅的设计：“可享室暖无冬之福，砚石常暖，永无呵冻之劳。”“若止利于身而无利于事，乃是宴安之具，此则不然，此又其利于事者也。”
凉杌的设计：“汲凉水贮杌内，以瓦盖之”“其冷如冰”“其不为椅而为杌者，四面无障，取其透风。”
桌案的设计：“其中有三小物必不可少，一日抽屉，文人所需，如简牍刀锥，丹铅胶糊之属，无一可少，一曰隔板，此予所独置也，一曰桌撒，从来几案与地，不能两平，挪移之时，必相高低长短而为桌撒。”(桌撒即木楔子)床帐的安排：“床居外，帐居内，常也，亦有反此旧制，而使帐出床外者，善则善矣，其如夏月驱蚊，匿于床栏曲折之处，有若负隅，欲其美观，而以膏血殉之，非长策也。”壁橱的设计：“壁间留隙地，可以代橱，此仿伏生藏书于壁之义，大有古风，东南西北，地气不同，此法只宜于西北。”
床帐内设托板：“床帐之内，只设托板，以为坐花之具，而托板又勿露板形，妙在鼻受花香，俨若身眠树下。”
由上可知，清人李渔的创作思维非常活跃，创新立异之举比比皆是，实在是一位多才多艺之文士。
《长物志》的书架设计，也有明确的实用为首的观点，因地面潮湿，要求书架的“下格不可置书，以近地卑湿故也，足亦当稍高”。另如滚凳，乃是“以运动为妙”。
《考盘余事》的便携旅游家具，更是以实用为本，叠桌、叠几、提盒、衣匣等，皆为文人访山问友之便，还有可藏三四十件文具和什物的备具匣。
《格古要论》的琴桌设计，取中空发响的郭公砖，更是出于音响效果——功能第一的设计意图。
《遵生八笺》的欹床、二宜床，其适应文人需要的实用观，更是不言而喻。
古雅论
古雅就是以古为雅，以朴为雅，追求自然天成，追求质朴之风，反对繁雕缛饰。特别是明代的文人，以古雅为审美标准的言论，处处可见。
在家具用材方面：推崇自然天成的朴素美，《格古要论》说，紫檀“有蟹爪纹”，花梨木“其花有鬼面”，瘿木“花细可爱”。《博物要览》也赞紫檀“有蟹爪纹”，花梨木“花纹成山水人物鸟兽”，影木“木理多节，缩蹙成山水、人物、鸟兽、花木之纹。”作者还特别介绍了他所见的一只影木桌面，因其材美而被誉为 “满架葡萄”。对于石材的“上品”与“下品”，也是爱恶分明。《长物志》说，大理石“白微带青，黑微带灰者皆下品，”“天成山水云烟，如米家山，此为无上佳品。”《博物要览》说，大理石“白质青章成山水者名春山，绿章者名夏山，黄纹者名秋山。石纹妙者，以春夏山为上，秋山次之。”曹明仲介绍他所得的几片永石“其山水人物鸟兽，俨然如画，皆出自然。”并将此石“嵌作春台屏风”。又说：“今又见金陵朱士选侍郎家，有一大屏风”，因为是“以药咬成”“以刀刮成”，所以“反不好看”。《格古要论》说，土玛瑙石“胡桃花者最好”。
在家具的造型、装饰以及室内陈设等方面，明确追求古雅之风，如：斋室几榻“必古雅可爱”； 形如小鼓，四角垂流苏之坐墩“精雅可用”；倭人所制之台几“古雅精丽”；有古断纹之榻“自然古雅”；无脂粉气，有古漆断纹的佛桌“自然古雅”；方桌须“大方古朴”； “宋元断纹小漆床为第一”。
相反，如追求雕琢，斧斤外露者，则为不雅或俗式。如：书架“方木竹架及朱黑漆者，俱不堪用”； 书桌“狭长混角诸俗式，俱不可用，漆者尤俗”；方桌“八仙等式，仅可供宴集，非雅器也”；几若是“雕龙凤花草乃为俗式”。
榻若用“大理石镶者，有退光朱黑漆，中刻竹树，以粉填者，有新螺钿者，大非雅器。”认为“徒取雕绘文饰，乃是以悦俗眼，而古制荡然，令人慨叹实深”。
综上所述，文人，特别是明代的文人，对于家具情有独钟。在家具的造型、装饰、用材、室内陈设等等方面，大都是推崇自然古雅，反对繁雕缛饰。这些理论和观点，在存世的明代家具中，俱可得到印证。
https://t.cn/Rn64IrU真事儿，不是故事，也不是编的。第一件事发生在六十年代左右，第二、三件事发生在七八十年代，听家里长辈说的。
今天是#清明节# ，不知道适不适合说鬼怪。哎，不管了……
（一）鬼附身
大约是一九六几年，我奶还是未出嫁的少女，但她是个特爱赶新鲜的姑娘，听闻哪里有八卦，十里八地的都会去看。有一回，她听说有个村子的一位姑娘被鬼附身了。这种天下奇闻她哪里能错过，也不管远不远，就跟着别人一块儿去看。
到了那村，已经有很多人慕名而来了。只见一个十五六岁的姑娘，行为举止却像一老头。管自己的爸爸叫儿子，村里老人个个熟络，但新生的孩童却不认识。
我奶赶得巧，碰到那家人请来了道士给女儿治疯症。道士一顿做法，终于弄清了来由。原来啊，是这女孩前段时间去了一座大山上砍柴，准备回来的时候，被山精给盯上了，迷了路，困住下不了山了。恰巧，女孩去世的爷爷当了阴兵，在山上巡逻，看自己孙女有难，就附身在孙女身上，跑下了山。女孩的魂魄被她爷爷存在回来路上的一座桥的下面。
道士告知家属，七七四十九天后，去那桥下取出魂魄。果真，女孩的父母按照道士所说的时间去了那桥下。发现了一个陶制的坛，在旁边烧纸祭奠一番，把坛子打开。女孩恢复如初。
后来，别人问起她这些天什么感觉，她说什么都不记得了。只记得那天在山上迷路，回来的时候觉得整个人都特别的轻快。
（二）大雪封路
也是我奶跟我说的事。有一回，她跟着村里的男人、妇女们去山上砍柴背柴。那时候，人们会去山上把柴砍好，然后等过段时间，柴晒干后，再背下山。因为新砍的树木有水分，很重。
村里人照顾我奶，让她把原先砍的柴火缚好，他们去砍新柴，到时候一起下山。砍新柴比较累，费体力。
他们往前继续走，我奶就留下来了。她一边缚柴，一遍哼着歌。突然，看见不远处有个地方挺奇怪的。八卦心重的人，好奇心同样也重。她跑过去一看，不得了了，吓得连连倒退。
她看到了一具白骨，白骨上套了衣服，肯定是谁死在这山上，尸体成白骨了。
我奶还没来得及消化这件事，天热忽暗，飘起了鹅毛大雪。她喊叫同伴，没有人应答。由喊叫变成了嚎叫，也没有人回应。大雪马上就要把路盖住了，顾不上同伴，也顾不上柴火和工具。
这山离最近的村庄也有几里地。我奶一路飞奔加嚎叫。下山看到一户人家后，大喜过望，差点晕倒在地，在他们家歇了几个小时才启程回家。
到了家里，她看见其他同伴都回来了。他们说，看大雪马上封路了，喊我奶没人应答就都回来了。
后来。我奶把看到白骨的事情散播了出去，果然有一家人说几年前家人在山上走丢了，一直没回来。他们按照我奶说的，给找到了，就通过那衣服确定的。
（三）不只是鬼戏人，还是人戏鬼
这个事也是发生在七八十年代，不是我奶讲的，是村里很多人都讲过。
说是有一户人家全部外出打工了，没留一人在家住。只过年会回家住个十多天。
有一年他们回家，就出了怪事了。晚上睡着睡着，就觉得有人摸他们，冰冰凉凉的。可灯一开，床上人倒是没有，却多了个稻草人。
这就很毛骨悚然了！
于是，他们全家连夜跑了出来，去到亲戚家里躲着了。白天报警，让警察去看。
发生这样的事，警察本来是不相信的。但是他家人说的活灵活现的，就也很好奇。当时，不仅警察去了，还有很多看热闹的人。当然，这就包括我们村里的一些人。
一伙人到了他家，就听见楼板传来吱吱呀呀的声音，警察喊：什么人？
无人回答。吱吱呀呀声不断。纵是青天白日，跟去的壮汉也多，但是就没有一个人敢爬楼板上面去看一看究竟。
行动害怕，嘴巴倒是没有闲着。
他们退到屋外来喊：什么人在搞鬼？哪里的流浪汉、要饭的？赶紧出来！
喊着喊着，把楼板里的东西激怒了。不断扔东西下来，什么戏服啊！破罐子啊！稻草人啊……扔得一大堆。
这家人说：“哪里来的？我们家没这些东西啊！“
这下真把外面的人吓得半死，顾不上看热闹，一窝蜂地逃命了！警察也没有办法。
最后，虽然这家人请了道士做法，道士说是野鬼进屋，帮他们赶走了，但他们哪里还敢住啊！干脆就在外地打工的地方买了房，也不回老家了。
说起这件事，我听我奶说，我奶又说是鲁班说的。当时木匠大师鲁班造房子给人住，鬼就不服气，为什么人有房子住，而鬼没有呢？鲁班就答应鬼，说如果人的房子100天不住，鬼就可以进去住。
[挖鼻]不过鲁班的这个说法，我觉得是我奶编的，或者她在哪里道听途说的。
今天是#清明节# ，不知道适不适合说鬼怪。哎，不管了……
（一）鬼附身
大约是一九六几年，我奶还是未出嫁的少女，但她是个特爱赶新鲜的姑娘，听闻哪里有八卦，十里八地的都会去看。有一回，她听说有个村子的一位姑娘被鬼附身了。这种天下奇闻她哪里能错过，也不管远不远，就跟着别人一块儿去看。
到了那村，已经有很多人慕名而来了。只见一个十五六岁的姑娘，行为举止却像一老头。管自己的爸爸叫儿子，村里老人个个熟络，但新生的孩童却不认识。
我奶赶得巧，碰到那家人请来了道士给女儿治疯症。道士一顿做法，终于弄清了来由。原来啊，是这女孩前段时间去了一座大山上砍柴，准备回来的时候，被山精给盯上了，迷了路，困住下不了山了。恰巧，女孩去世的爷爷当了阴兵，在山上巡逻，看自己孙女有难，就附身在孙女身上，跑下了山。女孩的魂魄被她爷爷存在回来路上的一座桥的下面。
道士告知家属，七七四十九天后，去那桥下取出魂魄。果真，女孩的父母按照道士所说的时间去了那桥下。发现了一个陶制的坛，在旁边烧纸祭奠一番，把坛子打开。女孩恢复如初。
后来，别人问起她这些天什么感觉，她说什么都不记得了。只记得那天在山上迷路，回来的时候觉得整个人都特别的轻快。
（二）大雪封路
也是我奶跟我说的事。有一回，她跟着村里的男人、妇女们去山上砍柴背柴。那时候，人们会去山上把柴砍好，然后等过段时间，柴晒干后，再背下山。因为新砍的树木有水分，很重。
村里人照顾我奶，让她把原先砍的柴火缚好，他们去砍新柴，到时候一起下山。砍新柴比较累，费体力。
他们往前继续走，我奶就留下来了。她一边缚柴，一遍哼着歌。突然，看见不远处有个地方挺奇怪的。八卦心重的人，好奇心同样也重。她跑过去一看，不得了了，吓得连连倒退。
她看到了一具白骨，白骨上套了衣服，肯定是谁死在这山上，尸体成白骨了。
我奶还没来得及消化这件事，天热忽暗，飘起了鹅毛大雪。她喊叫同伴，没有人应答。由喊叫变成了嚎叫，也没有人回应。大雪马上就要把路盖住了，顾不上同伴，也顾不上柴火和工具。
这山离最近的村庄也有几里地。我奶一路飞奔加嚎叫。下山看到一户人家后，大喜过望，差点晕倒在地，在他们家歇了几个小时才启程回家。
到了家里，她看见其他同伴都回来了。他们说，看大雪马上封路了，喊我奶没人应答就都回来了。
后来。我奶把看到白骨的事情散播了出去，果然有一家人说几年前家人在山上走丢了，一直没回来。他们按照我奶说的，给找到了，就通过那衣服确定的。
（三）不只是鬼戏人，还是人戏鬼
这个事也是发生在七八十年代，不是我奶讲的，是村里很多人都讲过。
说是有一户人家全部外出打工了，没留一人在家住。只过年会回家住个十多天。
有一年他们回家，就出了怪事了。晚上睡着睡着，就觉得有人摸他们，冰冰凉凉的。可灯一开，床上人倒是没有，却多了个稻草人。
这就很毛骨悚然了！
于是，他们全家连夜跑了出来，去到亲戚家里躲着了。白天报警，让警察去看。
发生这样的事，警察本来是不相信的。但是他家人说的活灵活现的，就也很好奇。当时，不仅警察去了，还有很多看热闹的人。当然，这就包括我们村里的一些人。
一伙人到了他家，就听见楼板传来吱吱呀呀的声音，警察喊：什么人？
无人回答。吱吱呀呀声不断。纵是青天白日，跟去的壮汉也多，但是就没有一个人敢爬楼板上面去看一看究竟。
行动害怕，嘴巴倒是没有闲着。
他们退到屋外来喊：什么人在搞鬼？哪里的流浪汉、要饭的？赶紧出来！
喊着喊着，把楼板里的东西激怒了。不断扔东西下来，什么戏服啊！破罐子啊！稻草人啊……扔得一大堆。
这家人说：“哪里来的？我们家没这些东西啊！“
这下真把外面的人吓得半死，顾不上看热闹，一窝蜂地逃命了！警察也没有办法。
最后，虽然这家人请了道士做法，道士说是野鬼进屋，帮他们赶走了，但他们哪里还敢住啊！干脆就在外地打工的地方买了房，也不回老家了。
说起这件事，我听我奶说，我奶又说是鲁班说的。当时木匠大师鲁班造房子给人住，鬼就不服气，为什么人有房子住，而鬼没有呢？鲁班就答应鬼，说如果人的房子100天不住，鬼就可以进去住。
[挖鼻]不过鲁班的这个说法，我觉得是我奶编的，或者她在哪里道听途说的。
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